Auto-tromperie II: Fractionnement

[Article mis à jour le 6 septembre 2017]

Dans la deuxième partie de ma série sur l'auto-tromperie, je regarderai le mécanisme de défense de l'ego. Si vous avez manqué la première partie (sur la rationalisation), vous pouvez le trouver ici.

Le fractionnement est un mécanisme de défense de l'ego très commun. Il peut être défini comme la division ou la polarisation des croyances, des actions, des objets ou des personnes en bien et en mal en se concentrant sélectivement sur leurs attributs positifs ou négatifs.

On le voit souvent en politique, par exemple, quand les membres du Parti démocrate décrivent les membres du Parti républicain comme étriqués et intéressés, et inversement quand les membres du Parti Républicain caricaturent les membres du Parti Démocrate comme des hypocrites pharisaïques .

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D'autres exemples de séparation sont la personne profondément religieuse qui pense que les autres sont bénis ou damnés, l'enfant de parents divorcés qui idéalise et idolâtre un parent et fuit l'autre, et l'hôpital qui voit les médecins comme utiles et dévoués. et les infirmières aussi paresseuses et incompétentes.

Un exemple de division dans la littérature peut être trouvé dans Catcher in the Rye de JD Salinger. Le principal protagoniste, Holden Caulfield, est mystifié par l'âge adulte. Pour faire face à sa peur de devenir un adulte, il considère l'âge adulte comme un monde de mauvaises choses telles que la superficialité et l'hypocrisie et l'enfance comme un monde de bienfaits tels que l'innocence, la curiosité et l'honnêteté. .

Il raconte à sa jeune soeur Phoebe qu'il imagine l'enfance comme un champ de seigle idyllique dans lequel les enfants s'ébattent et jouent, et lui-même comme le «receveur dans le seigle» qui se tient au bord d'une falaise, attrapant les enfants qui menacent de tomber plus (et probablement mourir / devenir des adultes).

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Quoi qu'il en soit, je n'arrête pas d'imaginer que tous ces petits enfants jouent à un jeu dans ce grand champ de seigle et tout. Des milliers de petits enfants, et il n'y a personne – pas grand, je veux dire – sauf moi. Et je suis au bord d'une falaise folle. Ce que je dois faire, je dois attraper tout le monde s'ils commencent à aller au-dessus de la falaise – je veux dire si ils courent et ils ne regardent pas où ils vont je dois sortir de quelque part et les attraper. C'est tout ce que je ferais toute la journée. Je serais juste le receveur dans le seigle et tout. Je sais que c'est fou, mais c'est la seule chose que j'aimerais vraiment être.

Don Quichotte et Sancho Pancha.

Source: Wikicommons

À la différence de JD Salinger, Miguel de Cervantes utilise le fractionnement pour créer un effet comique. Son principal protagoniste, le soi-disant Don Quichotte de la Mancha, nous guide à travers un monde qu'il a repeuplé de héros et de méchants, de princesses et de prostituées, les nains – avec les héros étant les plus grands, les méchants les plus cruels, les dames les plus belles et les plus vertueuses, et ainsi de suite. – Prenez garde, votre culte, s'écrie Sancho Panza, le paysan devenu don Quichotte, ces choses là-bas ne sont pas des géants, mais des moulins à vent.

Le fractionnement diffuse l'anxiété qui découle de notre incapacité à saisir les nuances et les complexités d'une situation ou d'un état de choses donné en simplifiant et en schématisant la situation et en facilitant ainsi la réflexion. cela renforce aussi notre sens du bien comme étant vertueux en diabolisant efficacement tous ceux qui ne partagent pas nos opinions et nos valeurs.

D'un autre côté, une telle compartimentation des opposés nous laisse avec une image nettement déformée de la réalité et une gamme restreinte de pensées et d'émotions; elle affecte aussi notre capacité à attirer et maintenir des relations, non seulement parce qu'elle est fastidieuse et inconvenante, mais aussi parce qu'elle peut facilement basculer, les amis et les amants étant considérés comme une vertu personnifiée à un moment donné puis comme un vice personnifié à un autre. d'avant en arrière).

La division se produit également dans les groupes, quand les membres du groupe sont perçus comme ayant des attributs principalement positifs, alors que les membres des groupes externes ont des attributs plutôt négatifs – un phénomène qui contribue à la pensée de groupe et, en fait, à la xénophobie.

Enfin, il convient de noter que les contes de fées et les histoires pour enfants comportent un certain nombre de divisions brusques, par exemple, le bien et le mal, les héros et les méchants, les fées et les monstres. En même temps, certains des plus grands caractères de la littérature, tels que l'Achille ou l'Ulysse d'Homère et l'Antoine ou la Cléopâtre de Shakespeare, contiennent de grandes mesures du bien et du mal, l'une étant intimement liée à l'autre.

Neel Burton est l'auteur de La Signification de la Folie , L'Art de l'Échec: Le Guide Anti-Secours, Cacher et Chercher: La Psychologie de l'Auto-Tromperie, et d'autres livres.

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Source: Neel Burton