Une récente tribune parue dans le Washington Post (“Pourquoi ne pouvons-nous pas détester les hommes?”) A provoqué des rentes assez évidentes. L’écrivain ne tire pas de coups:
“Je blesse au” mais nous ne haïssons pas les hommes “les protestations de générations de féministes en herbe et ont trouvé que” les hommes ne sont pas le problème, ce système est “obscurcissement trop précieux de moitié”.
L’écrivain Suzanna Danuta Walters (professeur de sociologie et directrice du programme d’études sur les femmes, le genre et la sexualité à la Northeastern University) pense avoir un mandat pour avoir radié la moitié des espèces en raison du comportement violent de certains:
“Les femmes subissent des violences sexuelles et la menace de cette violence imprègne nos choix, petits et grands. De plus, la violence masculine ne se limite pas aux attaques de partenaires intimes ou aux agressions sexuelles, mais elle nous assaille sous la forme de terrorisme et de violence armée massive. ”
J’ai examiné certains problèmes liés à la violence masculine dans les articles de blog précédents, et je ne veux pas revenir sur ce territoire ici. Mais cela semble être une opportunité pour discuter du premier numéro que le professeur Walters soulève – la violence entre partenaires intimes (VPI). Il y a quelque temps, une de mes élèves a attiré mon attention sur un aspect de la violence conjugale qui semblait plutôt sous-estimé et qu’elle avait une idée ingénieuse pour étudier: les femmes sont violentes envers les autres femmes. J’avoue que je me suis moi-même demandé à ce moment-là quel était le problème? Ensuite, elle m’a montré la littérature scientifique sur le lesbian IPV, et s’il vous plaît vérifier jusqu’à la fin pour un échantillon édité si vous voulez obtenir l’histoire complète. Le TL; DR est un document papier-papier dans la littérature scientifique documentant le fait inquiétant que les deux sexes sont horriblement capables de perpétrer la violence sur la personne qu’ils sont censés aimer.
On espère maintenant que tout le monde est plus attentif à ce phénomène dans le cas du VPI chez les hommes mais chez les femmes. Cependant, en ce qui concerne les femmes violentes envers les partenaires féminines, nous semblons avoir un point aveugle curieux. On pourrait pardonner à un membre du public ou à un scientifique en début de carrière de ne pas le savoir, mais puis-je supposer qu’un professeur de sociologie et directeur des études sur les femmes, le genre et la sexualité connaîtrait bien la revue scientifique “Journal of Lesbian Studies “? Il s’agit d’une revue à comité de lecture associée à l’Association américaine des éducateurs, conseillers et thérapeutes en sexualité (AASECT); La Société pour l’étude psychologique des problèmes de lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres – Division 44 de l’American Psychological Association; et la Société pour l’étude scientifique de la sexualité (SSSS). Donc, ça devrait être à peu près dans le bailiwick du professeur Walters. La raison pour laquelle je pose la question est que l’examen de nombreuses années de recherche sur le VPI publié il y a dix ans par Carolyn West a conclu que:
“Il ne fait aucun doute que la violence entre partenaires intimes se produit chez les lesbiennes. Les données indiquent qu’il peut être aussi répandu que chez les hétérosexuels et qu’une gamme complète de types de violence se produit, y compris les abus verbaux, psychologiques, physiques et sexuels. ”
Les écrivains détaillent cette «gamme complète», résumant une série de travaux antérieurs sur la violence perpétrée par les femmes, sur les femmes partenaires:
“Les taux de violence physique déclarés dans les relations lesbiennes sont très variables, avec des estimations allant de 8,5% à 73% dans les relations lesbiennes antérieures.”
Ils entrent dans les détails:
«Les formes de maltraitance les plus fréquentes étaient les poussées, les bousculades et les gifles, tandis que les coups et les agressions à l’arme étaient moins fréquents. La violence sexuelle peut également être présente dans les relations lesbiennes, avec des estimations allant de 7% à 55% dans les relations lesbiennes antérieures ».
En matière d’abus sexuel, la photo n’était pas plus agréable:
“Les victimes ont subi un large éventail de types de sévices [sexuels], y compris des baisers forcés, des caresses au sein et aux organes génitaux et une pénétration orale, anale ou vaginale. Les taux de victimisation ont considérablement augmenté lorsque la violence psychologique et verbale a été évaluée, plus de 80% des participants interrogés ayant signalé cette forme de violence ».
Ces faits ne sont généralement pas connus du grand public, mais ils ne sont pas d’actualité pour ceux qui travaillent avec des victimes ou pour ceux qui font des recherches sur le comportement sexuel humain, en particulier sur les comportements sexuels entre personnes du même sexe. Alors, ma question est la suivante: le professeur Walters ne connaît-il pas ces faits? C’est possible, mais il y a une autre possibilité à considérer:
Les Whitings, une équipe d’anthropologues, ont attiré l’attention (en 1975) sur une division intéressante des sociétés humaines: celle de l’ intime et de l’ éloigné. Dans les sociétés intimes, les hommes et les femmes (plus ou moins) s’entendent. Il y a une certaine division sexuelle du travail, mais les deux sexes partagent le travail domestique dans les sociétés intimes. Les hommes ont tendance à être présents à l’accouchement, ils passent leurs soirées avec leur femme et leurs enfants, ils mangent et dorment avec leur famille. En général, ces sociétés ont tendance à être plus pacifiques que les sociétés distantes. Dans les sociétés distantes, qui ont grandi aussi loin que les Chukchee, les Yurok et les Pomo, les hommes et les femmes vivent des vies beaucoup plus séparées. Certains d’entre eux sont ce que les anthropologues appellent, par euphémisme, les «économies féminines du jardinage», code qui signifie que «les femmes accomplissent pratiquement tout le travail réel, tandis que les hommes se défendent et se battent entre eux». Parfois, les sociétés distantes ont des zones sexuellement séparées, comme la maison Tamberan de Nouvelle-Guinée ou les salaams d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient. Parfois, dans les plus extrêmes, les hommes et les femmes peuvent vivre dans des villages séparés. Les hommes ont tendance à être plus violents. Les garçons quittent leur mère à la puberté et commencent à développer la suspicion et le mépris pour les femmes de la tribu.
Maintenant, bien sûr, même dans les sociétés les plus éloignées et les plus éloignées, les deux sexes doivent se rencontrer de temps en temps (sinon comment les sociétés peu distantes seraient-elles créées?) Comment ce comportement sexuel est-il géré? Dans les manières humaines habituelles, de telles choses sont bien sûr gérées – avec des mensonges et de l’hypocrisie. Les deux sexes racontent de grandes histoires les uns des autres. Les aînés du groupe masculin parlent de la façon dont les femmes sont toutes des sorcières maléfiques qui voleront votre puissance (ne vous inquiétez pas, ces aînés vous en protégeront). Pendant que cela se passe dans le camp des hommes, dans le camp des femmes, les femmes âgées diront aux plus jeunes que tous les hommes sont des voyous et des violeurs (et devinez quoi, les femmes âgées vous en protégeront). Assez souvent, chaque sexe a ses propres mythes de création distincts – et généralement la star du sexe opposé comme les méchants qui ont volé le feu, la magie, le territoire ou la totalité du bon sexe. Bien sûr, je pense que les deux sexes de la jeune génération commencent à se parler (ou même à écouter!) Sans se faire empoisonner, sinon le gabarit est levé …
Ce qui est intéressant pour un psychologue, c’est le fait que les mécanismes générateurs du séparatisme sexuel – les fondements des sociétés distantes – sont pleinement présents chez les humains cosmopolites modernes. La création de mythe Demi-vérités. Obfuscation L’acceptation facile que la moitié du monde vous déteste et que vous devriez la détester. Nous sommes tous à l’affût de la facilité avec laquelle les mécanismes du séparatisme racial doivent être mis en œuvre, mais je me demande si nous sommes aussi attentifs à ces aspects sexuels?
Quel genre de grandes histoires pourrait-on tenter de colporter avec les partisans des temps modernes? Grâce à Internet, nous nous sommes tous familiarisés avec les versions masculines: MGTOWS, Red-Pillers, Incels, PUA et autres groupes similaires détestant les femmes ont tous des mythes et des distorsions curieux. Vous remarquez qu’aucun d’entre eux ne se contentent d’être séparatistes. Ils doivent en parler. Sans cesse. Rassembler des supporters. Quels sont les mythes équivalents féminins qui visent à créer des coalitions séparatistes de haineux de sexe opposé? En voici un: Que les hommes soient les seuls responsables de la violence entre partenaires intimes. Est-ce que je tente de minimiser l’incidence de ces violences perpétrées par des hommes? Au contraire: sa prévalence est, hélas, certainement beaucoup plus que ce que la plupart d’entre nous connaissent ou souhaitent admettre. Mais il en va de même pour la violence conjugale perpétrée par les femmes. Et pas seulement la VPI par les femmes sur les partenaires masculins – ce qui est trop souvent considéré comme comique ou mérité. Aucune réaction de ce type ne peut être suggérée de violence que les femmes commettent contre d’autres femmes. Le VPI lesbien est un phénomène extrêmement sous-estimé. Une des raisons à cela est que les schémas ressemblant à ceux des gens avant que mon élève ne m’ouvre les yeux ne reconnaissent souvent pas que cela est possible. La méthode ingénieuse de mon élève utilisait des vignettes (petites histoires) qui décrivaient la violence entre les amoureux et invitaient ensuite les réponses. Certaines vignettes utilisaient des noms pouvant être unisexes. Après avoir posé des questions sur la légitimité desdites actions ou sur le fait qu’il s’agissait d’abus, il a été révélé que les deux parties étaient des femmes. Non seulement les gens étaient beaucoup moins susceptibles d’attribuer la possibilité d’abus à des femmes, mais en fait, elle avait reçu des courriels très fâchés de la part de personnes qui pensaient avoir été trompées. Les esprits des gens se sont éloignés de la possibilité que les femmes fassent violence à d’autres femmes.
Le professeur Walters colporte les mythes de la société distante. Hélas, la violence conjugale est une chose qui se passe entre les couples hétérosexuels et homosexuels des deux sexes. Et, comme pour tant d’autres choses, le soleil est le meilleur désinfectant.
Les références
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Amen, le seul service irlandais pour les victimes masculines, avait été contacté par 5 225 hommes en 2012, soit une augmentation de 18% par rapport à 2011 (O’Sullivan, 2012).
https://www.washingtonpost.com/amphtml/opinions/why-cant-we-hate-men/2018/06/08/f1a3a8e0-6451-11e8-a69c-b944de66d9e7_story.html?noredirect=on
L’adresse du centre de lutte contre la violence sexuelle à Cork est
