Entre les fusées de la Bande de Gaza et le débat interminable sur l'Iran, j'ai participé la semaine dernière à un événement qui montrait où Israël pouvait se diriger: la première Convention de Singularité d'Israël tenue au Collège Académique de Tel Aviv-Jaffa. L'inventeur et futuriste Ray Kurzweil et l'entrepreneur spatial Peter Diamandis ont fondé l'Université Singularity il y a cinq ans à la base de la NASA dans la Silicon Valley. Sa mission est «d'assembler, d'éduquer et d'inspirer une nouvelle génération de dirigeants qui s'efforcent de comprendre et d'utiliser des technologies exponentiellement avancées pour répondre aux grands défis de l'humanité».
La recherche et le développement s'accélèrent à un rythme exponentiel; La science fiction d'antan devient la réalité de demain. En tant qu'entrepreneur, Yanki Margalit, qui a initié la convention, a déclaré que le coût de la cartographie du génome était phénoménal dans les années 1990 – et maintenant vous pouvez faire cartographier votre génome pour quelques centaines de dollars.
Bien que le contenu spécifique de la convention ait été fascinant, je voudrais me concentrer sur son aspect moral et politique – même si l'événement était complètement apolitique. Les intervenants, qu'ils soient d'origine étrangère ou israélienne, partagent un ensemble de valeurs communes. Les problèmes que nous avons abordés ne se limitent pas à une nation, une ethnie ou une religion en particulier. Ce sont des problèmes véritablement mondiaux – développer des formes d'énergie durables pour la population de la Terre dans l'espoir que de plus en plus d'entre eux se développeront dans la classe moyenne; augmentation de l'espérance de vie et de la qualité. L'hypothèse directrice de la convention est que la technologie peut conduire l'humanité d'un âge de pénurie à un âge d'abondance.
L'abondance entraînerait de plus en plus d'individus, de villes, de nations et de continents à interagir dans des situations gagnant-gagnant. Cela signifie que toutes les parties concernées comprennent qu'elles peuvent tirer profit de la coopération plutôt que d'un conflit.
Bien sûr, la perspective optimiste de la convention, son esprit de communauté mondiale qui tente de résoudre le problème de l'humanité contraste avec le contexte dans lequel elle a eu lieu: des roquettes de la bande de Gaza vers le sud d'Israël et les menaces mutuelles entre Israël et l'Iran qui ont éclipsé nos vies depuis si longtemps. Il semble que l'esprit de coopération mondiale ne pénètre pas au Moyen-Orient, profondément ancré dans les conceptions religieuses tribales.
Une grande majorité de sa population ne comprend pas encore l'interdépendance mondiale de l'humanité. Le régime iranien continue de penser en termes de termes religieux tribaux; Il en va de même pour le Hezbollah et le Hamas – et, malheureusement, un certain nombre de partis dans la coalition au pouvoir en Israël.
Le Moyen-Orient représente l'un des plus grands défis de l'humanité – le 11 septembre et les guerres qui ont suivi ont montré, à une époque d'interdépendance mondiale, que les conceptions religieuses tribales ont des implications catastrophiques; À l'époque des armes proliférantes de destruction massive, les idéologies apocalyptiques qui veulent provoquer l'ère messianique (que ce soit l'Apocalypse chrétienne, le retour du 12e Mahdi ou le Messie juif) représentent un danger global de proportions croissantes.
Il n'y a qu'une seule façon de réduire le danger du terrorisme nucléaire et des conflits comme celui entre l'Iran et Israël – la prochaine génération doit être éduquée dans une éthique de coopération mondiale dès le plus jeune âge. La recherche psychologique montre que les croyances inculquées dans la petite enfance sont presque impossibles à changer. Les enfants élevés pour croire que la religion de leurs parents est le seul moyen de salut, et que les incroyants sont les ennemis, sont plus susceptibles de devenir des adultes sectaires, sectaires et intolérants.
Les technologies de communication d'aujourd'hui permettraient d'exposer chaque enfant sur terre à la diversité des cultures, des religions et des modes de vie sur notre planète. Ces enfants grandiraient pour voir cette variété non pas comme une menace, mais comme une source de joie et d'intérêt fascinant. Ils comprendraient qu'en plus d'être des citoyens de leur pays et des membres d'une religion particulière, ils sont aussi des citoyens du monde.
Cela peut sembler une utopie, mais ce n'est pas le cas. Je continue à participer à des événements comme la Convention de Singularité. Il existe aujourd'hui un réseau mondial de personnes pour lesquelles la citoyenneté mondiale est une réalité vécue dans la pratique quotidienne, que ce soit par la recherche sur les préoccupations mondiales de l'humanité, la défense des droits de l'homme ou la création d'un art empathique entre différents groupes.
Le problème est que les fondamentalistes de la plupart des religions essaient tout pour protéger leurs enfants des perspectives mondiales, craignant que cela ne sape leur programme séparatiste. C'est une de nos tâches les plus décourageantes de les convaincre que l'humanité ne peut plus se permettre la haine de l'autre, le fanatisme et les horizons limités; et que leurs enfants seront plus heureux, plus prospères et productifs, s'ils sont autorisés à quitter le tribalisme archaïque et à rejoindre la quête d'un avenir plus sûr et plus épanouissant pour l'humanité dans son ensemble.
