Les amoureux le font. Les économistes et les philosophes le font. Les enfants le font. Nous mesurons le temps. Pour chacun de nous, les métriques sont, bien sûr, différentes. Quand nous sommes amoureux, le temps a l'impression d'être immobile, ou il passe trop vite. Les économistes mesurent notre productivité et la déterminent en fonction de la production de chaque heure passée à faire quelque chose. Pour les philosophes, le temps, comme presque tout, est un état d'esprit. Le temps existe-t-il, en dehors de la conscience humaine? Est-ce une invention du cerveau humain? Pour les enfants, la seule fois est maintenant.
Aujourd'hui, la question a une nouvelle urgence, grâce à l'intelligence artificielle. Pourquoi? Parce que les technologies de pointe en informatique automatisent presque tout ce qu'un être humain peut faire. Cela soulève la question: «Que peuvent faire les humains que les ordinateurs ne peuvent pas?"
Quelle sera la meilleure et la plus grande valeur de notre temps?
Comment pensons-nous à cette question? Pendant des siècles, nous avons considéré le temps comme une quantité physique. Parce que c'est mesurable, nous pouvons relier cela à d'autres choses que nous pouvons voir, toucher et ressentir. Dans une heure, combien de pois pouvez-vous choisir? Combien de chaussures pouvez-vous fabriquer? Combien de documents juridiques pouvez-vous rédiger? Qu'est-ce que ces activités ont en commun? Notre temps est évalué par la sortie de biens physiques. C'est la base de notre système de comptabilité. Un travailleur agricole est généralement payé salaire minimum, souvent moins (environ 12 $ / heure). Un ouvrier d'usine gagnera un peu plus par heure, peut-être deux fois plus (15-20 $ / heure). Un jeune avocat pourrait gagner cinq fois plus. Les meilleurs athlètes et acteurs gagnent entre 50 et 100 millions de dollars par an, en grande partie grâce à des avenants (publicité). Qu'est-ce que cela dit à propos de ce que nous apprécions?
De toute évidence, nous apprécions le plaisir de se divertir plus que toute autre chose. Le plaisir est-il plus valorisé que d'autres sentiments, accomplissements ou atouts tangibles? Le plaisir, par définition, n'est-il pas éphémère, pour ne pas dire relativement superficiel? Est-ce une base solide et à long terme pour la croissance de notre économie et pour la société?
L'une des caractéristiques les plus importantes de notre économie mobile et de notre commerce électronique est la commodité d'avoir une interface qui est (presque) toujours entre nos mains, littéralement, qui élimine le besoin d'aller physiquement dans les magasins, succursales bancaires, etc. des technologies qui simplifient nos vies en créant des infrastructures plus efficaces, ce qui nécessite moins d'efforts humains pour accomplir les tâches quotidiennes. Du point de vue traditionnel, notre économie devient de plus en plus productive. Nous sommes capables de faire plus en utilisant moins de ressources.
Ce type de productivité est certainement un objectif important et précieux, surtout dans un contexte industriel. Mais, souvenez-vous que l'économie industrielle est basée sur l'extraction des ressources naturelles et du travail humain. L'un des changements spectaculaires de l'économie de la connaissance et des relations est que la connaissance elle-même, par exemple, les connaissances dérivées de l'intelligence artificielle, est perçue comme ayant une grande valeur, souvent avant que des applications pratiques puissent être mises en œuvre. Nous ne sommes qu'aux tout premiers jours d'une explosion accélérée des connaissances, et pas seulement des données, dont la quantité augmente de façon exponentielle. Qu'allons-nous faire de cette nouvelle source d'actifs immatériels auto-entretenus?
Cela soulève la question de la valorisation des connaissances. Si nous, en tant qu'êtres humains, aspirons à être valorisés pour plus que des résultats physiquement mesurables, que pouvons-nous offrir d'autre? Créativité, idées nouvelles, inventions artistiques … relations humaines … temps?
Quoi que vous pensiez de tout le battage autour des monnaies numériques (cryptocurrencies) et de la technologie blockchain, de vraies communautés de gens, en majorité des passionnés de technologie, se rassemblent où le moyen d'échange est le partage de nouvelles idées audacieuses et facilitées par un échange de jetons propriétaires ("pièces de monnaie"). Les gens peuvent être récompensés pour leur participation en tant qu'êtres humains engageant avec d'autres humains et pour leur contribution au développement ultérieur de la technologie. N'est-il pas tout à fait approprié qu'une économie numérique, basée sur des communications photoniques, qui permet de vraies transactions en format numérique, puisse également encourager une croyance partagée en la valeur de simplement faire partie d'une communauté en ligne?
N'est-ce pas un moyen de définir une communauté?
Qu'en est-il du concept de temps dans ce contexte? Dans une économie numérique, les activités sont auto-référencées. Le temps relatif est plus important que le temps tracé dans le calendrier grégorien. Une valeur sera plus définie par le contenu de la contribution que par la «propriété» ou par le temps et les efforts nécessaires pour produire le travail.
Cela a des ramifications révolutionnaires pour toute la société parce que les hypothèses fondamentales sont redéfinies à cause de la technologie. Qu'est-ce qu'un travail productif? Comment allons-nous mesurer la productivité? Comment allons-nous apprendre à être plus heureux (à long terme)? Comment ces outils technologiques nous permettront-ils de nous sentir plus autonomes, non seulement pour survivre, mais aussi pour créer et partager ce que les autres peuvent valoriser?
Comment voulons-nous nous valoriser, notre temps? Comment allons-nous définir le sens de nos vies?
