Des génitaux ou des mutilations?

Il y a peu de choses plus privées.

Source: Shutterstock

Le vagabond du designer

Étant donné l’importance actuelle de la mode pour les organes génitaux complètement dépourvus de cheveux obstruant la vue, de nombreuses femmes sont de plus en plus préoccupées par l’apparence de leur vagin. Grâce à une industrie du porno en ligne prospère, les images rapprochées des vagins sont abondantes, ce qui a conduit de nombreuses femmes à comparer leur apparence à celle des autres. Il y a certainement un “look” hollywoodien simplifié préféré, mais en réalité il y a de grandes variations dans l’apparence du vagin normal en termes de taille, de symétrie et de coloration.

La plupart des femmes n’ont pas la possibilité d’inspecter soigneusement le vagin d’une grande variété de femmes, et elles peuvent donc croire que leur propre anatomie est déficiente et esthétiquement déplaisante. Cette perception peut avoir une autre base dans leur propre réalité, car les nombreux hommes qui consomment des images pornographiques peuvent aussi en venir à croire que le vagin de leur partenaire ne répond pas aux normes typiques de la beauté féminine. Ainsi, les femmes peuvent éprouver de la détresse et un désir de changer l’aspect de leur vagin pour se sentir plus attrayant pour elles-mêmes et leurs partenaires.

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“Vaginas Designer” sont devenus une option pour ces femmes insatisfaites, par lequel la chirurgie est utilisée pour changer l’apparence du vagin. La procédure la plus répandue est probablement la labiaplastie (également appelée chirurgie de rajeunissement des organes génitaux féminins), une intervention chirurgicale destinée à tailler et à façonner les lèvres internes du vagin (petites lèvres), les lèvres externes (grandes lèvres) ou les deux. Pour une somme comprise entre 3 000 et 8 000 dollars, les femmes fortunées peuvent faire en sorte que leurs parties intimes soient à leur goût et à celles de leurs partenaires.

Culture et altération vaginale.

En tant que psychologue culturelle, j’ai remarqué une similarité inquiétante avec le phénomène du vagin de designer et la pratique traditionnelle de l’altération génitale féminine (AGF), également connue sous le nom de circoncision féminine, excision génitale féminine et mutilation génitale féminine. L’Organisation mondiale de la santé (OMS) définit cela comme “toutes les procédures impliquant l’ablation partielle ou totale des organes génitaux féminins externes, ou toute autre atteinte aux organes génitaux féminins pour des raisons non médicales.” les droits humains des filles et des femmes. “Au moins 200 millions de filles et de femmes en vie aujourd’hui ont été soumises à cette pratique. Cela se produit généralement avant l’âge de 5 ans, mais peut se faire pendant l’adolescence, avant le mariage ou même après la naissance du premier enfant d’une femme. La FGA existe depuis des milliers d’années, avec des procédures décrites dans les anciens textes égyptiens et grecs. Il est répandu dans de nombreux pays africains, ainsi qu’une partie du Moyen-Orient, de l’Indonésie et de l’Asie. Dans certains pays, il est plus répandu que d’autres. Par exemple, presque toutes les femmes égyptiennes ont déjà fait une FGA.

Il y a quatre catégories différentes de FGA, et certaines sont assez mineures (un pseudo cérémonial) et d’autres assez sévères (clitoris et lèvres complètement retirées et vagin cousu). La plupart des procédures se situent quelque part entre les deux. Le processus est généralement douloureux et peut entraîner de graves difficultés médicales et psychologiques à long et à court terme. La réaction des Occidentaux face aux FGA est généralement extrêmement négative, ce qui conduit à des efforts bien intentionnés des gouvernements et des ONG pour mettre un terme à ces procédures, mais ces efforts ont pour la plupart échoué.

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Pourquoi n’avons-nous pas pu arrêter la circoncision féminine?

Il existe de nombreuses couches compliquées entourant la pratique du FGA. Dans la culture occidentale, nous avons tendance à avoir une réaction viscérale négative à toute personne qui porte un couteau tranchant aux parties intimes délicates d’une fille. Nous en concluons donc que la pratique doit être mauvaise. Nous essayons alors de trouver des raisons pour justifier notre aversion. La recherche montre que les réactions émotionnelles des personnes ont tendance à précéder leurs pensées rationnelles et que, lorsque nous sommes désolés à propos de quelque chose, notre cerveau essaie de comprendre les raisons logiques pour lesquelles cette chose doit être fausse. Si nous ne pouvons trouver aucune raison logique, nous les inventons.

Les raisons éthiques typiques avancées contre FGA comprennent:

1. C’est généralement fait pendant l’enfance, donc il n’y a pas de choix ou d’autonomie pour la personne qui fait la procédure
2. C’est peut être dangereux, surtout quand dans des conditions non hygiéniques ou lorsque la procédure FGA est extrême
3. Cela peut être traumatisant et causer des dommages psychologiques

Ces supposées raisons éthiques sont en réalité plutôt minces et pourraient être considérées comme des jugements patriarcaux et dénués de sensibilité culturelle. Les arguments contre les AGF ne sont pas valables par rapport aux procédures occidentales similaires acceptables sur le plan social effectuées sur les enfants, telles que l’altération génitale masculine (circoncision), la chirurgie intersexuée et l’élimination des excroissances bénignes ou des doigts supplémentaires. L’argument selon lequel la procédure n’est pas nécessaire et constitue une discrimination à l’égard des femmes est très intéressant à une époque où la chirurgie du vagin chez les designers ne présente aucun inconvénient. En fait, beaucoup de femmes avec FGA en sont très satisfaites et sont le moteur de la poursuite de la pratique.

Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles les gens pratiquent les AGP, y compris la tradition, les normes culturelles en matière de beauté, la religion et les avantages présumés pour la santé. Beaucoup de femmes dans ces cultures apprécient l’aspect des résultats. Ils ont tendance à utiliser des mots comme «propre» et «pur» pour se référer aux résultats de leur FGA et peuvent ressentir du dégoût envers les femmes qui n’ont pas subi la procédure. Ils peuvent être fiers d’avoir traversé un rite de passage culturel.

Les perspectives occidentales imposées à ces communautés peuvent porter atteinte à la liberté et à l’autonomie de ces femmes. Le processus d’interdiction de FGA a surtout forcé la procédure sous terre, augmentant les risques médicaux. De plus, les discussions sur le danger ne séparent pas les risques de pratiques non hygiéniques des dangers des procédures proprement dites. Les risques pour la santé imposés par les procédures réelles, lorsqu’ils sont effectués par des professionnels de la santé dans des conditions d’hygiène, seraient peu nombreux si les registres de sécurité de l’industrie du vagin de marque sont des indications. Les arguments sur le préjudice psychologique ne concilient pas avec le préjudice qui peut être causé par la stigmatisation sociale, la honte et l’ostracisation qui peuvent se produire à l’égard des familles qui ne participent pas au FGA.

L’OMS s’oppose au FGA médicalisé. Les arguments féministes contre les FGA médicalisés postulent qu’aucune femme ne devrait avoir ses organes génitaux coupés pour s’intégrer dans une société patriarcale. Le résultat est que les femmes et les filles se voient refuser des procédures légales sûres, ce qui conduit à une perte d’autonomie, car elles sont contraintes à une situation sanitaire dangereuse pour répondre à leurs besoins socioculturels. Aux États-Unis, il est courant que les familles voyagent à l’étranger pour faire exécuter le FGA dans leur pays d’origine et, dans de nombreux cas, la procédure est effectuée par des exciseuses traditionnelles sans qualifications médicales.

Quelle est la réponse appropriée à l’altération génitale féminine?

C’est que l’indéniable FGA comporte un certain risque pour la santé, sans bénéfice évident pour la santé. Les types de FGA les plus extrêmes mais les moins courants sont très dangereux et défigurants. Une approche de réduction des méfaits a été suggérée comme une alternative respectueuse à la réduction de la pratique, dans le but éventuel de prévenir la douleur, les complications et les incapacités potentielles imposées par les AGP. Les efforts visant à éduquer les femmes occidentales pour les empêcher d’obtenir un vagin de marque mettent l’accent sur la beauté et les différences naturelles d’un vagin normal. Ce sont des techniques non coercitives à la réduction des risques qui peuvent être modifiées pour être utilisées avec des femmes appartenant à des groupes culturels qui attachent de la valeur au FGA. La notion selon laquelle les femmes occidentales devraient être «éduquées» alors que les femmes appartenant à d’autres traditions culturelles devraient être forcées de se conformer est raciste et paternaliste.

Dans le Journal of Medical Ethics , les Drs. Arora et Jacobs (2016) ont avancé une chirurgie de compromis qui donnerait l’apparence de la circoncision avec des risques minimes pour la santé. Ce compromis a été dénoncé par certains comme un moyen d’accroître potentiellement l’incidence du problème. Je dirais que l’opposition a plus à voir avec nos propres préjugés et notre inconfort avec ces traditions culturelles que le bien-être réel des filles et des femmes. Considérez l’absence d’indignation par rapport à la coupe génitale traditionnelle infantile occidentale (circoncision masculine), qui est largement répandue et en grande partie non thérapeutique, et l’absence de débat sur l’industrie florissante du vagin.

Le fait est que les personnes se sont modifiées chirurgicalement et leurs enfants depuis le début des temps. Une meilleure approche est la compréhension, l’éducation et la réduction des risques – et en reconnaissant que de nombreuses manières intimes ne sont pas si différentes de nos cultures.

Lien connexe

Les femmes ayant leurs clitoris reconstruits: Le chirurgien effectuant l’opération décrit comment il aide les victimes de mutilations génitales féminines.

Les références

Arora, KS et Jacobs, AJ (2016). Altération génitale féminine: une solution de compromis. Journal of Medical Ethics, 42 (3), 148-154. doi: 10.1136 / medethics-2014-102375

Shell-Duncan, B. (2001). La médicalisation de la “circoncision” féminine: réduction des méfaits ou promotion d’une pratique dangereuse? Sciences sociales et médecine 52 (7), 1013-28. doi: 10.1016 / S0277-9536 (00) 00208-2

Organisation mondiale de la santé (OMS). Éliminer les mutilations génitales féminines. Thèmes de santé sexuelle et reproductive. Récupéré de http://who.int/reproductivehealth/topics/fgm/about/en/