Devenez qui vous êtes avec Nietzsche et Hesse

Un voyage de découverte de soi.

Le professeur John Kaag s’est lancé dans un voyage de découverte de soi à 19 ans, puis à 36 ans, parcourant chaque fois les montagnes où Nietzsche a écrit certaines de ses œuvres les plus durables et les plus influentes. Le nouveau livre de Kaag, Hiking with Nietzsche , constitue donc un aveu de confusion autobiographique et une introduction à la philosophie de Friedrich Nietzsche. En fin de compte, Kaag se concentre sur une injonction énigmatique que Nietzsche a empruntée à l’ancien poète grec Pindare: Devenez qui vous êtes. Que signifie cette phrase obsédante? Qu’est-ce que Nietzsche commande? Et comment peut-il nous aider à le faire?

«Devenez qui vous êtes» est paradoxal dans le sens où vous êtes déjà qui vous êtes, et il ne semble donc pas nécessaire de changer. Cependant, le changement ou le devenir dépend de la croissance en soi, peut-être de la manière dont une chenille devient un papillon ou une graine devient une plante. En un sens, c’est déjà ce qu’il va devenir, mais dans un autre sens, ce n’est pas encore cette chose. En effet, il doit agir et subir des changements.

Devenir qui vous êtes, c’est renaître de ses cendres, pas encore comme un phénix, mais comme quelque chose de nouveau et de différent – se transformer comme David Bowie, Madonna ou Lady Gaga. Nous devenons meilleurs et plus forts en souffrant et en surmontant. Il peut sembler que nous mourions ou disparaissions, mais nous ne faisons que renforcer nos forces et nous reconstituer sous une forme plus grande.

• Over-nourri: Suis-je trop impliqué dans tout ce que mon enfant fait?
• La raison surprenante pour laquelle les parents sont comme Lemmings
• Élever des garçons pour qu’ils soient déconnectés
• Enfants et relations
• Quatre «Et si» de signalement d’abus d’enfants

Source: photo de l’auteur

Kaag dit: «Nietzsche a peut-être raison de dire que le processus de découverte de soi nécessite la suppression de la connaissance de soi que vous supposez déjà posséder. Devenir est le processus continu de se perdre et de se retrouver »(221). Tel est certainement le message de Siddhartha de Hermann Hesse, un roman que Kaag envisage de donner un sens à Nietzsche.

À Siddhartha , le personnage principal quitte la maison en tant que jeune homme à la recherche de lui-même. En partant de la maison de son père, il rejoint un groupe de moines errants. À partir de là, les changements continuent à venir. Comme le dit Kaag, «le moi ne nous attend pas passivement pour le découvrir. L’individualité est faite dans le processus actif et continu… La nature durable de l’être humain est de se transformer en quelque chose d’autre »(220).

• La technologie, c’est comme le sexe: l’abstinence n’est pas la réponse
• Comment garder son calme et survivre à son cerveau pendant la grossesse
• Peur d’être comme tes parents? Comment contrer vos peurs
• À quelle distance est trop proche?
• Votre enfant a-t-il peur de s’éloigner de vous?

Siddhartha subit une série de morts et de renaissances métaphoriques. Il meurt à la vie d’un jeune brahmane pour devenir un moine errant; il meurt à la vie d’un moine errant pour devenir un marchand du monde qui aime une courtisane; il meurt dans la vie mondaine pour devenir apprenti chez un passeur. Sous la direction du passeur, il apprend à écouter le fleuve et apprend l’unité de toutes choses, découvrant que son véritable moi n’est pas quelque chose de séparé et stable. Comme le fleuve, son véritable soi relie tout un processus perpétuel de changement et de devenir. L’histoire s’accorde bien avec l’interprétation donnée par Kaag de Nietzsche: «Meurs dès que tu peux – pour que tu puisses revivre, comme un éclair de matin, ou au printemps après un hiver brutal. … Nietzsche voudrait que nous mourions, que nous nous échappions et que quelque chose d’autre prenne notre place. Pour que nous puissions devenir ce que nous sommes »(228).

Peut-être que nous sommes tous toujours des travaux en cours. Devenir qui vous êtes ne signifie pas que vous atteignez une hauteur où plus aucun changement n’est nécessaire. Vraiment, vous n’arrivez jamais à une destination où vous pouvez simplement être qui vous êtes. Vous devez toujours être en train de devenir. Naître, c’est commencer à mourir. Devenir qui vous êtes, c’est toujours être en train de mourir à une manière d’être afin de pouvoir devenir autre chose. Pour cette raison, les morts métaphoriques et les renaissances dans tout Siddhartha résonnent.

Cependant, tout le monde ne devient pas ce qu’il est. Au lieu de cela, beaucoup de gens essaient de créer quelque chose de fixe et stable: un médecin, un américain, une mère, un père. Mais, comme le dirait Sartre, nous ne sommes en substance aucune de ces choses. Au lieu de cela, notre essence est dans un état constant de création de soi et de changement. Prétendre le contraire, prétendre que nous avons atteint la stabilité d’une chose, c’est être dans ce que Sartre appelle la mauvaise foi. Devenir statique, c’est être rigide, devenir comme un cadavre. En revanche, l’essence de la vie est d’être dynamique et en train de changer.

Nietzsche et Kaag ne s’offrent pas comme modèles de réussite ultime. À la fin de Randonnée avec Nietzsche , le voyage de Kaag n’a pas atteint sa destination finale. Mais il s’est poussé plus loin sur le chemin, mourant d’un mode de vie pour renaître à un nouveau. Et la route avance toujours. Contrairement à Nietzsche, Hesse semble offrir un espoir de conclusion. Après de nombreux changements de vie, le personnage principal de Siddhartha atteint l’illumination.

Peut-être que Nietzsche rejetterait une telle histoire offrant un faux confort métaphysique, et il aurait peut-être raison. Mais comme il n’ya pas de fin en vue et que nous n’avons que des efforts incessants, nous sommes confrontés à un destin qui n’est guère supérieur à celui de Sisyphe, condamné à rouler un rocher au sommet d’une colline chaque jour pour le voir redescendre. Camus nous dit cependant que la lutte vers les hauteurs suffit à remplir le cœur d’un homme – nous devons imaginer Sisyphe heureux.

Si, contrairement à Sisyphe, la lutte à la hauteur n’est pas suffisante pour nous rendre heureux, nous pouvons regarder à nos enfants. Nietzsche n’a pas beaucoup de conseils à offrir en matière de parentalité, mais (comme je l’ai écrit dans un autre article), l’histoire de Siddhartha par Hesse évoque l’amour entre les pères et les fils. Nous voulons protéger nos enfants et les empêcher de commettre les mêmes erreurs que nous avons faites. Mais finalement, nous devons réaliser que chaque enfant doit suivre son propre chemin pour devenir ce qu’il est.

William Irwin est l’auteur de Little Siddhartha: A Sequel .