Bien que les enfants soient une affaire commune, la mère est la source initiale d'attention et de soutien de la communauté (Hrdy, 2009). Une mère soutenue (dès son enfance) transmettra l'amour, la gentillesse et la compassion, en les donnant unilatéralement à l'enfant jusqu'à ce que l'enfant soit capable de rendre la pareille (Vaughan, 2015).
En fait, nous savons maintenant plus que jamais que le corps et le cerveau de l'enfant sont «le résultat du maternage et de la maternité» (Vaughan, 2015, p.38). La maternité est essentielle pour les bébés.
Qui est un mère?
Les mères peuvent être hommes ou femmes. Ils veulent instinctivement que les bébés aient le meilleur départ possible dans la vie.
Les mères sont sensibles aux rythmes de l'enfant qui bouge «avec des rythmes de conscience prospective dès la naissance, montre sa perspicacité pour apprendre ce que le monde offre, et partage ses sentiments de vitalité imaginative dans des aventures affectueuses avec d'autres personnes». (Trevarthen et Bjorkvold, à paraître, page 28)
"A 3 mois, un bébé peut participer à des conventions simples d'une culture, invitant ses camarades de jeux plus âgés à jouer avec des routines et des rituels, se joignant à des récits de finalité et de sentiment" (Trevarthen, 1999, 2001, 2008, 2016; Trevarthen & Delafield- Butt, 2015). (Trevarthen et Bjorkvold, à paraître, page 29)
Comment les mères montrent-elles de l'amour au début de la vie?
En fournissant le nid humain. Le nid fournit ce que le corps et le cerveau du bébé espèrent bien développer.
Le nid humain est tout au sujet du maternage. L'intensité du nid humain a évolué avec le calendrier de maturation de l'enfant. La biologie humaine et la socialité sont conçues pour être largement façonnées après la naissance, contrairement à tout autre animal. Il se passe tellement de choses après la naissance que les capacités de bien-être des enfants sont façonnées par la culture particulière dans laquelle ils sont nés.
Pourtant, il s'avère que le nid humain primitif semble globalement le même pour les jeunes enfants du monde entier, du moins dans le type de société dans lequel l'humanité a passé 99% de son histoire (chasseurs nomades). De plus, la plupart des caractéristiques ont plus de 30 millions d'années, ce qui indique leur importance pour le développement. Et maintenant, les neurosciences montrent à quel point chaque caractéristique est importante pour l'intelligence, la santé et le bien-être (Narvaez, Panksepp, Schore & Gleason, 2013).
À quoi ressemble le nid humain?
Voici l'ensemble des caractéristiques identifiées par les anthropologues (Hewlett & Lamb, 2005, Konner, 2005), avec des liens vers des blogs fournissant plus d'informations:
1. Expérience de naissance apaisante (pas de séparation de la mère et du bébé, pas de douleur induite)
Série sur la naissance: les drogues du travail; Sages-femmes et Doulas
Dommages psychologiques de la circoncision
2. Allaitement sur demande pendant 2-5 ans (l'âge moyen de sevrage est de 4 ans) (Oui, c'est un peu un choc, mais ce que le corps humain / cerveau attend)
Vos hypothèses sur les préparations pour nourrissons sont probablement fausses
Les mythes que vous croyez probablement à propos des préparations pour nourrissons
Les avantages TREMBLANTS de faire ce qui est normal: l'allaitement maternel
3. Affection et contact constant ou présence physique (selon les besoins de l'enfant)
Êtes-vous ou votre enfant sur un régime de (famine) de famine?
Pourquoi vous devriez câliner vos enfants: la santé des adultes et la moralité
4. Réactivité aux besoins pour empêcher bébé de devenir en détresse
Les dangers de "pleurer"
5. Plusieurs aidants adultes
La maternité réussie est une collaboration
6. Soutien social positif pour la mère et le bébé
Dix façons de vraiment respecter la maternité
7. Jeu autodirigé tout au long de l'enfance dans la nature avec des compagnons de jeu multi-âge
Bonheur et croissance à travers le jeu (série)
Ces caractéristiques ont des effets durables. Par exemple, notre récente étude montre qu'ils affectent la santé mentale et la moralité des adultes.
La maternité reflète l'acceptation du cœur ouvert tout au long de la vie. Voici un exemple récent, Gabe Lopez et sa mère.
D'où vient le maternage?
Le monde naturel, bien sûr. Le monde naturel fonctionne sur une «économie du don», où les entités prennent ce dont elles ont besoin et redonnent de manière à répondre aux besoins des autres.
La maternité consiste à donner des cadeaux unilatéraux (au départ), puis à partager des cadeaux. Dans les cultures interdépendantes, il n'y a aucun sens de propriété sur aucune entité planétaire (par exemple, les rivières, la terre, les animaux, les plantes) mais plutôt une relation cyclique de donner et de prendre et de donner à tous.
Cette économie du don est intégrée à l'éducation des enfants: l'enfant est un «produit du travail du don» (Vaughan, 2015, p.39).
Les mères intègrent les expériences relationnelles qu'elles ont vécues au début de leur vie. Autrement dit, ils ont été nourris eux-mêmes par les mères et cela est devenu une partie de leur relation avec les autres. Ils ont appris à coopérer d'abord en recevant des mères ce dont elles avaient besoin en tant que créature incarnée, corps à corps. Progressivement en échange d'un mini-cadeau redonnant au mère avec le même type d'attention reçue (résonance partagée des sentiments, des jeux et de la communication).
Pourquoi le maternage a-t-il décliné?
Si une mère a manqué de soutien pendant l'enfance et la maternité, elle est moins susceptible de transmettre ces types d'attention et de sentiments. Au lieu de cela, elle est plus susceptible de communiquer l'impatience, le renvoi et le détachement. L'enfant ne grandira pas aussi bien ou ne fleurira pas si c'est la vie de famille à laquelle il fait face. Avec un peu de chance, il y a au moins une personne dans sa vie qui le «mčre», répandant l'amour et l'acceptation – en présence duquel il peut développer son esprit unique.
Mais le manque de maternage est un problème à l'échelle de la culture. Avec les cultures de suprématie humaine, la notion de propriété est née. Le non-maternage, qui domine chez les hommes et les élites, concerne la saisie ou la thésaurisation, une rupture dans le cycle sans fin de l'économie du don qui court le monde naturel dans des conditions antérieures aux cultures de la suprématie humaine. Domination au lieu de partenariat envers les autres humains, envers les animaux et les plantes et ensuite la terre s'est répandue de génération en génération quand les gens pensent qu'il est permis (ou préférable) de faire progresser la propriété privée des sources d'eau, des bases terrestres et même aériennes. ).
"Il est crucial de comprendre les raisons pour lesquelles une approche intégrée du don n'a pas été généralisée auparavant dans l'Ouest; ceux-ci ont à voir avec l'hégémonie du patriarcat et du marché … le marché … rejette la logique du don en sens inverse. La superstructure et la vision du monde venant du marché cachent le don / le maternage, le contredisent et, avec le patriarcat, le pillent davantage. … le marché et l'argent fonctionnent comme des mécanismes conceptuels qui déforment et dénaturent les dons … Pour notre société capitaliste patriarcale, la nature et les mères donnent sans échange, donc elles sont plus «proches» les unes des autres, plus semblables à celles des hommes qui forcer les dons (faire céder les autres ou abandonner!) et imposer des échanges de marché. La nature est exploitée et dévastée, tout comme le maternage et le don sont exploités et dévastés parce que les deux sont des aspects d'une économie du don située dans un contexte d'échange et de domination patriarcale. »(Vaughn, 2015, p.43)
À mon avis, materner consiste à s'engager et à grandir le coeursense, le sens profond de la connexion avec les autres et avec le plus grand. Lorsque les enfants reçoivent des soins de nid humain, ces choses se développent naturellement parce que leurs capacités (gouvernées par l'hémisphère droit) sont prévues pour poser leurs fondations dans les premières années de la vie.
Lorsque les familles et les communautés n'offrent pas le nid humain, le risque est présenté à ce bébé: les risques sont la santé physique et mentale, les capacités sociales et morales, toutes les capacités nécessaires à une bonne vie . Les facteurs de risque s'accumulent avec le temps parce que les bases sur lesquelles se fondent les capacités ultérieures sont mal établies. Le résultat est un «jalotage» d'une personne, une personne handicapée depuis le début, parce que les parents «n'avaient pas le temps» ou ont fait pression pour ignorer les besoins de bébé.
LES RÉFÉRENCES
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Narvaez, D., Panksepp, J., Schore, A., et Gleason, T. (Eds.) (2013a). Évolution, expérience précoce et développement humain: de la recherche à la pratique et aux politiques. New York, NY: Oxford University Press.
Trevarthen, C. (1999). Musicalité et impulsion impulsionnelle intrinsèque: Preuve de la psychobiologie humaine et de la communication infantile. En Rythmes, récit musical et les origines de la communication humaine. Musicae Scientiae, numéro spécial, 1999-2000, 157-213. Liège: Société européenne pour les sciences cognitives de la musique.
Trevarthen, C. (2001) Motifs intrinsèques de compagnonnage dans la compréhension: Leur origine, développement et signification pour la santé mentale du nourrisson. Infant Mental Health Journal, 22 (1-2), 95-131.
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Trevarthen, C., et Bjørkvold, JR. (dans la presse). La vie pour apprendre: Comment un jeune enfant cherche la joie avec des compagnons dans un monde significatif. Dans D. Narvaez, J. Braungart-Rieker, L. Miller, L. Gettler, et P. Hastings (Eds.), Contextes pour le jeune enfant florissant: évolution, famille et société (pp. 28-60). New York, NY: Oxford University Press.
Trevarthen, C., & Delafield-Butt, JT (2015). La vitalité créatrice de l'enfant, dans des projets de découverte de soi et de sens partagé: comment ils anticipent l'école et la rendent féconde. Dans S. Robson & SF Quinn (Eds.), Manuel international de la pensée et de la compréhension des jeunes enfants (pp. 3-18). Abingdon; Oxfordshire; New York: Routledge.
Vaughan, E. (2015). Le don au cœur du langage: la source maternelle du sens. Mimesis International.
