"En fait je pense …" La rhétorique des faits et des opinions

IMHO: À mon humble avis-quel est le problème avec cela? Que disons-nous jamais que ce n'est pas notre humble opinion? Et pourtant, quand nous déclarons: «Il pleut», est-ce que nous voulons vraiment dire «Je pense qu'il pleut» ou pleut-il un fait, et donc pas une question d'humble opinion?

Dans l'acronyme IMHO, le H est redondant. L'OMI est déjà humiliée, révélant la conscience de son rôle d'interprète de la preuve, comme pour dire: «Les opinions exprimées ici sont celles de l'expresseur et ne peuvent être celles de la réalité elle-même, l'ultime employeur de l'expresseur.

Et même "À mon avis" est redondant puisque la preuve qu'une déclaration est votre opinion est impliquée par la façon dont il émane de votre trou de la tarte. Vous avez probablement déjà participé à l'un de ces échanges.

R: Ce n'est pas une bonne idée.
B: Eh bien, c'est ton opinion.
A: Bien sûr, c'est mon opinion! Je dis qu'à mon avis ce n'est pas une bonne idée!

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Si "à mon avis" est implicite, pourquoi le rendrions-nous jamais explicite? Une raison serait la réceptivité du signal à des perspectives alternatives. Cela peut indiquer que «c'est une conversation, pas un argument ou un combat».

A: Qu'avez-vous pensé du film hier soir?
B: À mon avis, ce n'était pas très bon.
A: Ah, bien à mon avis ce n'était pas mauvais.

Je n'ai pas encore rencontré un signal qui ne pouvait pas, dans certains contextes, signifier le contraire de sa signification littérale. Un signal voyant d'accommodation et de réceptivité peut être une façon de dire «vous êtes si agressif que je dois marcher sur des œufs pour ne pas vous contrarier». IMHO peut signaler: «Je suis l'humble ici; vous êtes l'arrogant. "J'utilise parfois IMAO (dans mon opinion arrogante) pour confondre cet effet.

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Et remarquez aussi que se déclarer humble est un acte assez arrogant. Dans Numbers, un des cinq livres de Moïse (supposé écrit par Moïse), le verset 12: 3 se lit comme suit: «Moïse était un homme très humble, plus humble que quiconque sur la terre.» Pas arrogant, peut-être il a été dicté à Moïse par Dieu, ou du moins pas plus arrogant que de dire "Les gens disent que je suis vraiment humble".

Beaucoup de phrases courantes ont une humilité auto-déclarée suspicieusement arrogante. "Excusez-moi" est une commande. "Avec tout le respect que je vous dois", cela implique une affirmation qui équivaut à "Je suis une autorité sur le respect qui vous est dû, et croyez-moi, je sais que je vous montre tout ce que vous méritez." "Avec tout le respect que je vous dois, je vais vous laisser décider si je vous respecte quand je dis …".

L'un des causeurs les plus coquins que j'aie jamais rencontrés, lui donnerait des conseils non sollicités et pontifierait avec la mise en garde: «Je me réserve le droit de me tromper», comme si tout ce qu'elle disait serait si convaincant que nous pourrions oublier sa faillibilité potentielle.

Chaque fois que nous rappelons gracieusement et assurons aux gens qu'ils ont droit à une perspective alternative, nous risquons de paraître comme s'ils ne le faisaient pas.

A: N'hésitez pas à être en désaccord avec moi.
B: (Sarcastique) Pourquoi merci, c'est si gentil! J'attendais votre permission.

Lorsque nous préface quelque chose à mon humble avis, cela signifie-t-il que tout a été dit avant que ce ne soit à mon humble avis? Quand nous disons: «Eh bien, franchement parlant» cela signifie-t-il tout avant qu'il ne soit pas franc? Lorsque nous disons: «Vous avez l'air bien!», Cela signifie-t-il que vous ne l'avez pas fait auparavant? En somme, quand un signal est-il un rappel d'un état en cours et quand est-ce l'annonce du début d'un nouvel état?

Une autre utilisation possible de l'IMHO est de distinguer l'opinion des faits. Quand je dis: «Il pleut», je déclare un fait. Quand je dis «ça a l'air triste à l'extérieur», c'est une opinion. Mais si c'était aussi simple que cela, nous n'aurions pas besoin de distinguer explicitement. Nous connaîtrions tous la différence entre les faits et les opinions. Les épistémologues – ceux qui étudient la différence entre les faits et l'opinion ne sont pas arrivés à un accord sur la différence, et maintenant il est clair qu'ils ne le peuvent pas, ne serait-ce que parce qu'une prétention à connaître la différence serait elle-même une opinion défi par quelqu'un qui détient une opinion différente. Les personnes raisonnables peuvent être en désaccord sur ce qui est un fait ou une opinion.

Notez que pour chaque signal que nous pouvons envoyer en disant, "ce qui suit n'est qu'une opinion", nous avons un signal opposé qui dit "ce qui suit est un fait". En fait, "En fait" est l'un des plus populaires. Et c'est vraiment "vraiment". Ce sont quelques-unes des arachides conversationnelles les plus populaires autour. Nous mettons «en fait» devant toutes sortes de choses qui ne sont même pas proches des faits. "En fait, il n'est pas sympathique", par exemple. Et nous ne nous appelons pas sur un tel abus de "En fait" à moins que nous ne soyons en désaccord.

C'est comme si toute la conversation allait et venait sur deux lignes, la ligne entre l'accord et le désaccord et la ligne entre l'opinion et le fait. Tant que nous sommes d'accord, la ligne entre l'opinion et les faits n'est pas vraiment un problème. Vous pouvez dire "IMHO le film était mauvais" et je peux dire, "En fait c'était mauvais", et nous ne chipotons pas sur les cacahuètes. Mais si nous ne sommes pas d'accord, nous sommes susceptibles de choisir la confiance de l'autre. Nous affirmerons que nos opinions sont des faits, et que les positions de notre adversaire ne sont que de simples opinions.

Parmi les éléments qui figurent au sommet de la liste des souhaits de tous les êtres humains-là-haut avec la richesse, la célébrité, le pouvoir et le statut sexuel-est un désir que nos opinions devraient s'avérer des faits incontestables absolus. En fait, (voir ce que j'ai fait ici?) Notre désir d'avoir nos opinions affirmées peut être la raison pour laquelle nous recherchons la richesse, la célébrité, le pouvoir et le statut sexuel, que nous interprétons comme une confirmation de nos opinions, croyances et choix. réalité.

Pour réaliser ce souhait de tests de réalité conformes sans avoir à rendre tout le monde riche, célèbre, puissant et sexuellement haut-statut, j'ai essayé pendant des années d'obtenir une société de compteurs électroniques pour produire un instrument pseudo-scientifique universel multifonctions. Ça ressemblerait à un compteur Geiger avec un aiguille-mètre, des lumières et des sons très scientifiques. Il aurait un petit bouton de télécommande que vous pourriez garder dans votre poche, la paume de votre main ou sur un anneau. Lorsque vous avez appuyé sur la télécommande, le lecteur s'éteint. Il pourrait mesurer n'importe quoi et apporter un soutien factuel à toute opinion que vous pourriez avoir. Il pourrait s'agir d'un compteur BS, d'un compteur de vérité, d'un egomètre, d'un foolomètre – tenez le compteur à la portée de n'importe qui et «prouvez» que votre opinion sur eux était un fait scientifique. C'est ce que nous voulons vraiment – une façon d'ignorer la possibilité que nos opinions soient fausses, une façon de rendre la réalité conforme à nous, et non l'inverse. En l'absence du compteur, nous utilisons la rhétorique.

Ma définition large de la rhétorique est tout dispositif universellement applicable pour augmenter ou diminuer la crédibilité d'un poste. "En fait", par exemple, est un dispositif qui peut augmenter la crédibilité de n'importe quel argument: "En fait, c'est moche." Ou "En fait, c'est beau." Je l'ai mis dans la même catégorie que le sexisme. à tout argument fait par la personne en possession de ce trait. "Eh bien, c'est juste votre opinion" est un moyen générique très populaire pour diminuer la crédibilité de n'importe quel argument.

Dans la mesure où "en fait" a perdu son pouvoir d'ajouter de la crédibilité, il serait de l'abus. C'est comme si j'utilisais mon multimètre pseudo-scientifique multifonctions pour affirmer tout ce que nous disons, jusqu'à ce que sa batterie soit morte.

J'ai eu une douce dispute avec un ami l'autre jour sur la différence entre faire une opinion. Je rapportais ce que les épistémologues pensent être les problèmes de prétendre que tout est un fait, et il disait "Oh, allez. Les faits sont des faits. »Il m'a donné quelques exemples, notamment que lorsque vous lâchez un rocher, il tombe à terre. J'ai dit: «Non, en fait, c'est juste une conjecture très fiable.» Nous étions en train d'escalader, ajoutant «en fait» agressivement à tout ce que nous avons dit. Ensuite, j'ai essayé une approche différente et j'ai balancé la conversation sur la différence entre le fonctionnement de la causalité dans la physique et la vie, et pourquoi la chute de pierre semble beaucoup plus factuelle que beaucoup de conjectures sur la vie. "À mon humble avis, vous êtes sur quelque chose là-bas", at-il dit. Je partagerai cette différence dans un autre article.