Est-ce que je le veux ou devrait-il arriver?

Il y a quelques années, j'ai publié un article dans le magazine Tikkun intitulé Wanting Fully without Attachment. Dans cet article (un extrait d'un livre en cours intitulé Le pouvoir de la liberté intérieure), je décris les fondements de ce que je considère comme le chemin spirituel sous-jacent à la pratique de la communication non-violente. C'est une voie passionnée et courageuse qui nous invite à ouvrir de plus en plus notre cœur à tout ce qui nous importe profondément, tout en développant de plus en plus de capacité à accepter la possibilité de ne pas avoir ce que nous voulons.

En l'absence de développement de cette capacité, nous avons tendance à aller dans l'une des deux directions: abandonner ce que nous voulons comme la seule façon de comprendre ce que cela signifie d'abandonner l'attachement, ou de nous retirer personnellement de ce que nous voulons prétendant être plus grand que nous, en dehors de nous, parce que cela «devrait» arriver.

Voici un exemple personnel. Je me souviens, enfant, que ma mère avait l'habitude d'insister sur le fait que ce qu'elle voulait que je fasse, comme contribuer à la maison, était en quelque sorte externe – c'était ce qui devait se passer plutôt que ce qu'elle voulait que je fasse. À son avis, à l'époque, elle croyait que cela le rendrait moins arbitraire, plus facile à accepter. Ces jours-ci je me demande comment cela aurait affecté ma volonté de faire ces choses. Dans mon enfance, ma volonté était généralement très petite, ce qui a eu pour résultat que je faisais des choses avec un sentiment de victimisation et de ressentiment, pas un vrai sens de la participation. Et si ma mère m'avait ouvert son cœur, fais-moi savoir pour de vrai ce que cela signifierait pour elle si je venais volontairement la soutenir, et quelles étaient ses pressions (que je connais maintenant et qui me sont totalement obscures) à l'époque)? Et si elle me demandait aussi de faire ces choses, me laissant l'option de ne pas les faire? Nous n'avons aucun moyen de savoir, et pourtant j'ai un sens intuitif profond que certains aspects de la vie auraient pu être différents pour moi si elle choisissait cette route.

Si c'est difficile et désordonné dans le domaine personnel, à plus forte raison quand il s'agit de ce que nous voulons pour le monde. L'intensité de nos souffrances et de nos angoisses à propos, par exemple, du sort des enfants dans le monde, est si aiguë que la plupart d'entre nous ne peuvent pas la tolérer simultanément et rester ouverts à cette souffrance et notre désir d'être différent. Comment nous réagissons chacun à cette déchirure intérieure. Pour beaucoup d'entre nous, le chemin que nous choisissons est d'engourdir la douleur, et surtout de nous convaincre que nos actions et nos conforts sont indépendants de l'expérience de ces enfants; qu'il n'y a rien que nous puissions faire à ce sujet de toute façon; et donc qu'il est préférable que nous nous concentrions uniquement sur nos propres vies personnelles. Pour d'autres d'entre nous, l'angoisse se traduit plutôt par une passion intense pour le changement, qui se manifeste souvent par la colère et l'accent mis sur l'articulation de ce qui «devrait» se produire. La colère et la prescription de ce que les autres devraient faire dans une certaine mesure nous protège de la vulnérabilité de ressentir notre propre douleur, et est donc plus facile à tolérer intérieurement.

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De toute façon, nous fonctionnons comme si garder nos cœurs ouverts à la vision et la douleur en même temps n'est pas une option. Pour moi, le chemin de vouloir sans attachement est précisément ancré dans la capacité de tenir, en même temps, la plus grande vision de ce que nous voulons et la plus grande acceptation de ce qui est. Pas de contradiction.

Je suis de plus en plus convaincu que la non-violence est enracinée, en partie, dans la volonté d'être exposée, de prendre le feu, de perdre ce qui nous est cher, même notre liberté ou notre vie (croyez-moi, je n'y suis pas avec ce dernier). La raison de cette croyance est que la non-violence exige une capacité immense pour transcender les réactions de combat, de fuite ou de gel, de sorte que nous pouvons réellement faire un choix conscient de la façon de réagir dans le moment présent. Si c'est le cas, trouver un moyen de passer de «devrait» à «vouloir» est absolument essentiel, plus aligné avec le cœur de la non-violence. Cela nous permet d'ouvrir nos coeurs, d'enlever la protection et l'illusion du "devoir", de ressentir l'humilité de ne pas savoir si et comment nous pouvons changer quelque chose, et d'être présent pour la réalité exactement comme elle est.

"Devrait," d'un autre côté, nous invite, d'une manière subtile, à se tenir fermement à l'illusion d'avoir plus de pouvoir que nous avons réellement. C'est comme si dire que quelque chose «devrait» changer est déjà un pas dans la direction de faire ce changement, parce que les autres «devront» simplement être d'accord sur le fait que cela devrait arriver et le feront donc. Les graines de la guerre sont plantées: quiconque n'est pas d'accord que cela «devrait» arriver devient l'ennemi. Pour citer mon article précédent: «Si notre approche est basée sur ce qui devrait arriver, sans cette capacité à accepter la vie, qu'est-ce qui nous empêcherait d'essayer de forcer une solution? Nous avons tous vu tant d'exemples historiques de révolutions qui se sont transformés en un nouveau régime d'horreur. Comment allons-nous nous assurer que nous pouvons maintenir notre vision et notre ouverture si nous ne pouvons pas tolérer ce qui se passe et ceux qui soutiennent ce qui se passe? "

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Comment pouvons-nous libérer le devrait?

Après des millénaires d'immersion dans le monde de la pensée juste / erronée, ce terreau fertile qui pousse et grandit "devrait" penser et guerres, déplaçant notre conscience de "C'est ce qui devrait arriver" à "C'est ce que je veux voir se produire" Ce n'est pas un petit exploit. Si vous voulez acquérir de la pratique à ce titre, une étape intermédiaire pourrait vous aider. L'histoire d'une femme avec qui j'ai travaillé il y a quelques années précisément sur ce changement pourrait être utile. Appelons-la Laura.

Laura, ayant été si profondément touchée et inspirée par les effets de la communication non violente (NVC) sur sa vie, a admis qu'elle avait l'idée que «tout le monde devrait se traiter selon les principes de la nouvelle Charte». qu'elle avait une résistance totale à la réalité dans laquelle les gens ne l'étaient tout simplement pas. L'inviter à regarder ce qu'elle voulait était trop gros pour que Laura prenne tout en un pas, et je cherchais donc une étape intermédiaire qui serait plus maniable pour elle. Il est apparu sous la forme de "pourrait" penser. Laura était tout à fait capable de recadrer sa déclaration en disant simplement: «Tout le monde pouvait se traiter selon les principes de la NCAC.» Il n'y avait pas de résistance là-bas, me dit-elle joyeusement.

La prochaine étape était petite et subtile: pour voir à quel point elle apprécierait si elles le faisaient: "Tout le monde pouvait se traiter selon les principes de la CNV, et ce serait tellement plus doux pour moi."

Pour appliquer cela à la question des enfants, c'est une horrible réalité de la vie sur cette planète qu'un grand nombre d'enfants meurent chaque jour de causes évitables liées à la malnutrition. [1] Il est si facile de penser que cela devrait prendre fin, que les besoins de ces enfants doivent être pris en compte, que de la nourriture leur soit donnée. Pour faire le même mouvement que Laura a fait, remplacer toutes ces déclarations de devrait avec des déclarations de pouvoir. La faim dans le monde pourrait prendre fin, les besoins des enfants pourraient être satisfaits, de la nourriture pourrait leur être donnée. Ensuite, permettez-vous de ressentir combien de joie, de soulagement, de gratitude et d'intégrité vous pourriez ressentir en tant qu'être humain si tout cela devait arriver. Vraiment et sincèrement: ne serait-ce pas une journée extraordinaire si nous sommes collectivement en mesure d'en faire une priorité pour mettre fin à la faim dans le monde? [2]

Comme vous avez mis votre attention sur ce qui pourrait arriver, et combien cela signifierait pour vous, j'espère que vous vivrez quelque chose de proche de ce que Laura a fait. Son monde s'est ouvert de manière inattendue. La douleur de la réalité de ce qui est, pour elle à cette époque, était à quel point les gens en général se traitent les uns les autres avec le soin, l'intégrité et l'honnêteté implicites dans l'approche NVC, était juste là pour elle sentir . Rien ne la protégeait de cette intensité. Même avec la douleur, elle était joyeuse, parce qu'elle pouvait sentir son cœur s'ouvrir, l'emprise serrée de ce qui se relâchait, et la vision lui insuffler de l'énergie. Puis elle pouvait articuler avec une simple passion: «C'est mon rêve fervent d'aider le monde à devenir ce genre d'endroit.» C'était la dernière version, la façon de Laura de posséder ce qu'elle veut et de trouver l'énergie pour aller dans cette direction.

Puisque le principe fondamental sous-jacent à la CNV est que tout ce que nous faisons est une tentative de répondre aux besoins, Laura a alors pu reconnaître, comme elle l'a dit, «les besoins que j'essayais de satisfaire en serrant si étroitement tous mes devoirs». et de trouver des moyens plus efficaces de s'occuper d'eux sans le devoir. Elle a découvert plus d'énergie et de volonté de s'engager avec le monde, parce qu'une grande partie de son énergie, auparavant, avait été consommée en résistant à la réalité de la façon dont le monde est. Elle a découvert la capacité d'être avec la douleur, de la pleurer, ce qui l'a ouverte à elle-même, à plus de connexion, plus de cœur. Comme elle m'a raconté l'histoire après un certain temps, ce changement a même affecté sa vie personnelle, surtout sa relation avec ses enfants. Elle a appris que la pensée «devrait» a été tissée dans sa vie, et cette expérience de la changer en cascade tout au long de sa vie. Comme elle a dit: "J'ai commencé à communiquer avec moi-même et avec d'autres avec une énergie plus douce et plus douce qui a été immédiatement ressentie par ceux avec qui j'étais."

Et les enfants? Pouvons-nous vraiment libérer le "devrait" et embrasser le "pourrait" et "vouloir" à la place? Quelqu'un d'entre nous peut-il ouvrir notre cœur aussi pleinement qu'il nous faudrait le faire, pleurer et pleurer la perte inimaginable de la vie, à la fois physique et la contribution potentielle à la vie de tous les enfants touchés? Pouvons-nous imaginer, même un instant, reconnaître que, en réalité, les prescriptions que nous pourrions avoir pour changer cette condition ne sont pas suffisantes, peu importe combien nous croyons qu'elles devraient "être", parce que nous ne savons pas comment mobiliser assez de gens pour vouloir mettre fin à ce problème? Pouvons-nous continuer à respirer à travers tout cela?

Je ne peux pas améliorer la façon dont j'ai mis fin à cet article, donc je le cite ici:

Si … nous restons ouverts à la possibilité qu'aucune solution ne se produise et en même temps continuer à apporter notre cœur et notre attention et notre action à travailler vers une solution, notre travail prend une toute autre saveur. Nous travaillons vers nos rêves, nous embrassons la vision et nos besoins dans leur intégralité, et nous restons ouverts face à ce qui se passe. Ce faisant, que nous ayons ou non un succès externe (et pour autant que je sache, aucun d'entre nous ne sait comment déplacer le monde d'ici là où nous le voulons), notre travail lui-même devient une modélisation de ce que le monde pourrait être.

Qu'il en soit ainsi.

Cliquez ici pour lire les questions sur cet article et pour vous joindre à nous lors d'une conférence téléphonique: le mardi 19 mars, de 17 h 30 à 19 h, heure du Pacifique. C'est une nouvelle façon de communiquer avec moi et d'autres personnes qui lisent ce blog. Nous demandons 30 $ pour participer à l'appel, sur une base d'économie de don: alors payez plus ou moins (ou rien) comme vous le pouvez. Cette semaine, alors que Miki organise des ateliers en Europe, Newt Bailey (de BayNVC et le Communication Dojo) prendra sa place.

[1] Pour ceux, comme moi, qui se soucient profondément de cette réalité déchirante, vous pourriez être étonné d'entendre que les formes extrêmes de ce problème global diminuent: moins d'enfants meurent de cette façon maintenant qu'il y a quelques décennies! Si vous êtes particulièrement intéressé par ces statistiques, cliquez ici.

[2] Si vous êtes intéressé par la faim dans le monde et par l'élimination de la faim en particulier, cliquez ici pour l'histoire de la ville au Brésil, Belo Horizonte, qui a mis fin à la faim en son sein. Leur principale constatation était l'embarras que beaucoup d'entre eux ressentaient à propos de la facilité avec laquelle ils avaient décidé.