Est-ce que le fait de se sentir sexy dans une classe de conditionnement physique peut mener à la confiance du corps?

Vous pourriez être à la recherche d'un cours de conditionnement physique inspirant après les vacances d'été. Ariel Dimler, une étudiante au doctorat, a découvert la forme physique des bâtons l'automne dernier et a fini par écrire une thèse de maîtrise sur son nouveau formulaire d'exercice. Je lui ai demandé de décrire ses expériences et de parler de certaines de ses recherches avec des femmes qui ont fréquenté le conditionnement physique depuis un certain nombre d'années.

Ariel: On me demande souvent pourquoi j'ai choisi la forme physique. En vérité, je connaissais des femmes qui avaient suivi des cours de conditionnement physique et qui partageaient la façon dont elles se sentaient bien et se sentaient bien. J'ai également vu des cours de conditionnement physique sur poteaux présentés comme offrant plus que des avantages physiques: un environnement idéal pour développer la confiance en soi et une meilleure relation avec son corps. Je me suis également retrouvé à réfléchir sur mes propres expériences en tant que jeune femme. Encore et encore, j'ai été ramené à ma lutte constante avec mon corps et ma mémoire d'être réduit en larmes dans un vestiaire en raison de l'insatisfaction écrasante de mon propre corps. Je sais que je ne suis pas seul avec ces sentiments. La recherche indique que l'insatisfaction corporelle augmente fortement chez les femmes dans leur milieu de l'adolescence, et cette tendance se poursuit au début de l'âge adulte (par exemple, Cook-Cottone & Phelps, 2003, Murnen, 2011). De plus, les femmes de plus de 30 ans font état d'insatisfactions corporelles élevées (Grogan, 2011). Je voulais voir si la forme physique du pôle pourrait m'aider, ainsi que d'autres femmes, à avoir une image corporelle plus positive.

Des cours de fitness sur poteaux ont été proposés il y a environ 10 ans (Holland, 2010). Il existe plusieurs types de classes sous le terme générique de classes de pôle.

Généralement, les classes de pôles se divisent en deux grandes catégories: l'exercice ou la danse «strip-teaseuse», plus stéréotypée (Holland, 2010). Ma classe était un cours d'exercices que je décris comme étant un conditionnement physique. Bien que les classes de pôle puissent être trouvées dans une variété de lieux, le plus souvent, ils sont, comme ma classe, offerts dans les studios. La majorité des classes de pole incluent une section d'exercices de tonification sur un tapis, ainsi que des exercices sur le poteau accompagnés de musique (Holland, 2010). Ma classe a également suivi cette structure générale: nous nous sommes déplacés entre les exercices de natte et de pôle.

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Plusieurs autres chercheurs se sont penchés sur les raisons pour lesquelles les femmes suivent des cours de pole. Dans son étude, Holland (2010) a constaté que de nombreux participants mettaient l'accent sur la compétence, l'athlétisme et l'art dans les classes de pole. Elle a ajouté que globalement «les instructeurs souhaitent aider leurs élèves à profiter de leur corps» (p.69) tout en gardant la sexualité / sensualité associée à la pole dance. D'autres chercheurs ont utilisé des perspectives féministes pour débattre de la question de savoir si la forme physique du pôle «objective» ou «habilite» les femmes (Evans, Riley & Shankar, 2010, Whitehead et Kurz, 2009). Par exemple, les participants à l'étude de Whitehead et Kurz (2009) ont décrit la forme physique des bâtons comme amusante, stimulante et libératrice. D'autres chercheurs n'ont pas trouvé ces classes entièrement positives.

Donaghue, Kurz et Whitehead (2011) se sont penchés sur la promotion de la forme physique des bâtons sur les sites Web. Ces sites ont souligné que les cours de pole étaient avant tout axés sur la condition physique, mais qu'ils offraient également à leurs participants «confiance / habilitation» (p.449), une capacité à se produire devant un auditoire de leurs camarades et une occasion de « un rire "(page 453). Cependant, un participant au conditionnement physique ne devrait pas devenir trop «sexy» / «salope» (Donaghue et al., 2011). Ceci, selon les chercheurs, élimine le choix de la femme, bien que les studios de conditionnement physique des poteaux l'annoncent si fort (Donaghue et al., 2011). Evans et al. (2010) ont également conclu que les classes de poteau mettaient l'accent sur la sexualité des femmes d'une manière objectivante définie par la culture dominante, et non d'une manière choisie par les femmes elles-mêmes. Ces chercheurs ont estimé que les femmes n'avaient pas le choix de la façon de présenter leur corps et ainsi, leur autodétermination était minée.

Petersson McIntyre (2011) a souligné la difficulté que rencontrent les instructeurs de fitness (ou de striptease aérobique) sur les questions d'autonomisation ou d'exploitation qui entourent la condition physique des bâtons. Les instructeurs ont sous-estimé l'aspect sexuel de la forme physique des bâtons, tout en renforçant constamment la forme physique des bâtons, ce qui constitue un moyen sain de contester les idées conventionnelles de la féminité et de la sexualité (Petersson McIntyre, 2011). Intriguée par ces débats, je voulais savoir à quoi ressemblaient les cours de fitness et voir s'ils offraient des expériences d'images corporelles positives.

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J'ai participé à un cours de conditionnement physique de six semaines, niveau un, dans un studio local. Trois des murs présentaient des miroirs du sol au plafond et sept poteaux de différentes tailles (p. Ex. Petite, moyenne et grande circonférence), des métaux (p. Ex. Laiton) et une fonction (p. Deux instructeurs ont dirigé la classe de 10 femmes (environ entre 20 et 50 ans) y compris moi-même. Ils nous ont conduits à un échauffement, avec un accent particulier sur les bras et les poignets, après quoi nous avons été divisés en deux groupes. Un groupe a appris les mouvements de la perche pendant que l'autre travaillait au sol, puis nous avons changé après 30 minutes. Tous les mouvements appris (à la fois sur le sol et sur le poteau) ont été enseignés et exécutés de manière «sexy». Nous avons également été encouragés à incorporer des «mains errantes»: courir lentement les mains sur le haut du corps (par exemple, les bras, la taille, le cou).

Chaque classe se terminait par un «pôle communautaire» où tout le monde se présentait au groupe. Il y avait deux règles: il faut se pavaner sur le poteau et il faut encourager l'utilisateur sur le poteau. Pendant ce segment, l'instructeur a éteint toutes les lumières à l'exception de la lampe à l'avant de la pièce et a augmenté la musique. Cette section m'a fait sentir vraiment bien et soutenu. Par exemple, «le spin de pompier» était un mouvement très difficile pour moi, mais je remarquais qu'avec tous les mouvements de cheveux, le roulis du corps et les secousses, je me sentais plutôt bien – je me suis retrouvé à me regarder dans le miroir parfois! Quand j'ai finalement maîtrisé le mouvement, j'ai ressenti un sentiment de libération et de liberté difficile à décrire. J'ai écrit: «J'adore le pôle communautaire – à la fois lorsque vous jouez et que vous applaudissez … vous vous sentez beaucoup plus confiant dans ce que vous faites.» J'ai trouvé la pole fitness une expérience globalement positive, mais je voulais savoir ce qui Des athlètes plus expérimentés viennent aux cours de conditionnement physique.

J'ai interrogé sept femmes âgées de 20 à 36 ans, dont plusieurs formaient des instructeurs et qui avaient donc suivi une formation approfondie sur la condition physique des bâtons. Ce niveau élevé de participation à la condition physique des poteaux a peut-être fourni une perspective unique qui est tout à fait différente de celle de l'étudiant moyen en matière de conditionnement physique. Tous les participants ont souligné qu'il est important d'accepter les «défauts» de son corps. Ils ont noté que les participants à la mise en forme des bâtons viennent généralement avec tous les types de corps et apprennent à les apprécier dans leurs cours. Les participants ont également souligné la nécessité de prendre soin de leur corps.

Par exemple, on devrait manger des aliments sains pour la nutrition, pas à cause de la haine corporelle et un désir de perte de poids. Une participante, Lola, a partagé: "Je pense qu'aucune thérapie n'aurait pu faire pour moi ce que la pole dance a fait pour moi … Pendant longtemps, je ne m'aimais pas, avec le trouble de l'alimentation et toute cette torsion qui l'accompagne , il faisait très sombre et je ne pouvais pas m'aimer. "

Les participants ont également expliqué que l'implication dans la forme physique des bâtons les avait aidés à développer la confiance en soi qui venait de l'intérieur. Leur confiance en leur corps s'était étendue à la confiance dans d'autres domaines de leur vie qui était visible quand ils marchaient plus haut avec les épaules en arrière et en bas. Olive a déclaré: «Vous placez le pouvoir dans ce que vous ressentez en vous-même et non chez les autres. Et, comme je l'ai déjà dit, la [forme physique] vous permet de vous sentir à l'aise et en confiance dans votre corps, ce qui est stimulant. "

La forme physique du pôle a fourni à ces participants un environnement inclusif où les femmes de toutes formes, tailles et âges sont les bienvenues. En cours de conditionnement physique, les participants ne critiquent jamais le corps d'autres femmes. De nombreux participants ont dit avoir entendu d'autres femmes affirmer que leur corps se traduisait par un apprentissage positif de leur propre corps. Athena a décrit: «Vous voyez des femmes de tous âges, vous voyez des femmes de toutes tailles, et c'est cet environnement que nous essayons de créer là où il fait chaud et accueillant, et qui accepte … Je pense que les femmes sont assez dures sur elles-mêmes. Je dois aussi être dur les uns envers les autres. "

Pour ces participants, le centre d'intérêt des poteaux était axé sur le développement des habiletés et des capacités, et non sur l'apparence. Par exemple, ils ont gagné en force pendant le travail au sol et ont appris des mouvements de danse, en plus d'une variété de tours, sur le poteau. Ils étaient fiers que leurs corps puissent faire des choses qu'ils n'avaient jamais cru possible. Selon Nikita, "l'accent n'est pas tant sur l'échelle que sur la technique et la maîtrise de ces mouvements … Quand je suis en force, tiens la jambe étendue papillon, et je peux me regarder dans le miroir et dire ' oh mon dieu, je suis à l'envers et dans une division '… Cela me donne une meilleure appréciation de mon corps pour ce qu'il peut faire. "

Tous les participants ont expliqué qu'ils apprenaient à se sentir plus à l'aise avec l'expression sexuelle. Il était important d'avoir le pouvoir de décider ce qu'ils voulaient faire de leur corps en reconnaissant qu'ils étaient des êtres sexuels. De nombreux participants ont également expliqué que le sex-appeal est un état d'esprit, et qu'il est acceptable de s'exprimer sexuellement, indépendamment des tabous sociaux entourant la sexualité des femmes. Par exemple, Anastasia a partagé: «Mon état d'esprit est très« c'est ton corps, tu devrais te sentir à l'aise de mettre tes mains dessus avant de laisser quelqu'un d'autre faire ça »ça n'a aucun sens de laisser les autres si tu n'es pas [confortable]."

Ma recherche met en évidence que dans la forme physique de poteau les femmes peuvent développer et maintenir l'image corporelle positive dans un environnement qui accentue l'acceptation de corps et les capacités du corps. Les psychologues ont décrit ces expériences en termes d'auto-compassion corporelle et de fierté corporelle (par exemple, Berry et al., 2010, Castonguay et al., 2013). De plus, mes participants ont senti que la forme physique des bâtons les aidait à être à l'aise avec l'expression sexuelle. Les conversations entourant les femmes et la sexualité sont complexes. Bien que certains chercheurs aient souligné que la condition physique des potes renforce les normes sexospécifiques en matière de sexualité féminine (Evans et al., 2010), d'autres chercheurs ont décrit des pratiques telles que la forme physique des pôles comme une forme d'auto-sexualisation (Smolak, Murnen, Meyers, 2014) où les femmes s'engagent activement dans des pratiques qui les exposent à la sexualisation. C'est un moyen pour les femmes d'explorer activement leur agence sexuelle (Regehr, 2012). Ma recherche a suggéré que la forme physique de poteau fournit un environnement dans lequel les femmes peuvent poursuivre sûrement l'agence et l'exploration sexuelles au sein d'une culture qui continue à imposer des tabous sur la sexualité femelle. Comme Attwood (2007) a déclaré: "les femmes s'engagent dans une culture qui les réduit souvent à leur valeur sexuelle tout en ignorant leur sexualité."

Mon étude a fourni un aperçu unique de l'image corporelle positive et de la forme physique des bâtons. Il a suggéré que la forme physique des poteaux pourrait fournir aux femmes un espace sûr dans lequel elles pourraient s'engager dans l'exploration sexuelle, et la bonne forme des poteaux pourrait alors jouer un rôle important dans le soutien des droits sexuels des femmes.

Ouvrages cités

Attwood, F. (2007). Salopes et émeutes: identité féminine et agence sexuelle. Journal of Gender Studies, 16 (3), 233-247. doi: 10.1080 / 09589230701562921.

Berry, KA, Kowalski, KC, Ferguson, LJ et McHugh, TLF (2010). Une phénoménologie empirique du corps des jeunes adultes pratiquant l'auto-compassion. Recherche qualitative dans le sport et l'exercice, 2 (3), 293-312. doi: 10.1080 / 19398441.2010.517035.

Castonguay, AL, Gilchrist, JD, Mack, DE, et Sabiston, CM (2013). La fierté liée au corps chez les jeunes adultes: Une exploration des déclencheurs, des contextes, des résultats et des attributions. Body Image, 10, 335-343. doi: 10.1016 / j.bodyim.2013.03.001.

Cook-Cottone, C. et Phelps, L. (2003). Insatisfaction corporelle chez les étudiantes: Identification des facteurs de risque et de protection pour guider les pratiques de counseling au collège. Journal of College Counseling, (6), 80-89.

Donaghue, N., Kurz, T., et Whitehead, K. (2011). Spinning the pole: Une analyse discursive des sites web des studios de pole dance récréatifs. Féminisme et psychologie, 21 (4), 443-457. doi: 10.1177 / 0959353511424367.

Evans, A., Riley, S. et Shankar, A. (2010). Technologies de sex-appeal: Théoriser l'engagement des femmes dans la sexualisation de la culture. Féminisme et psychologie, 20 (1), 114-131. doi: 10.1177 / 0959353509351854.

Grogan, S. (2011). Développement de l'image corporelle à l'âge adulte. Dans TF Cash & L. Smolak (Eds.), Image corporelle: Manuel de la science, de la pratique et de la prévention (pp. 93-100). New York, NY: La presse de Guilford.

Holland, S. (2010). Pole dancing, autonomisation et incarnation. New York, NY: Palgrave Macmillan.

Murnen, SK (2011). Sexe et images corporelles. Dans TF Cash & L. Smolak (Eds.), Image corporelle: Manuel de la science, de la pratique et de la prévention (pp. 173-179). New York, NY: La presse de Guilford.

Petersson McIntyre, M. (2011). Gardez vos vêtements! Ajustement et sexy par l'aérobic de strip-tease. Dans E. Kennedy & P. ​​Markula (Eds.), Les femmes et l'exercice: Le corps, la santé et le consumérisme (pp. 247-265). New York, NY: Routledge.

Regehr, K (2012). La montée du burlesque récréatif: Bumping et grincement vers l'autonomisation. Sexualité et Culture, 16, 134-157. doi: 10.1007 / s12119-011-9113-2.

Smolak, L., Murnen, SK, et Myers, TA (2014). Sexualiser le soi: Ce que les femmes et les hommes d'université pensent et font d'être «sexy». Psychology of Women Quarterly, 38 (3), 379-397. doi: 10.1177 / 0361684314524168.

Whitehead, K., et Kurz, T. (2009). "Empowerment" et le pôle: Une recherche discursive de la réinvention de la pole dance comme activité récréative. Féminisme et psychologie, 19 (2), 224-244. doi: 10.1177 / 0959353509102218.

Wood-Barcalow, T.-N.-L., Tylka, TL, et Augustus-Horvath, CL (2010). «Mais j'aime mon corps»: des caractéristiques corporelles positives et un modèle holistique pour les jeunes femmes. Image du corps, 7, 106-116. doi: 10.1016 / j.bodyim.2010.01.001.

Droit d'auteur: Ariel Dimler, 2015.