Est-ce que "Sex at Dawn" influencera la thérapie sexuelle?

(Repris de sexualityresource.com)

Plus tôt cette semaine, SexualityToday et SexualityResource ont tous deux présenté une interview de Christopher Ryan de Sex at Dawn. En collaboration avec sa femme et sa coauteure, Cacilda Jetha, Ryan s'est appuyé sur une vaste somme d'études anthropologiques culturelles et physiques pour affirmer que pour nos ancêtres chasseurs-cueilleurs, la promiscuité sexuelle était peut-être un mode de vie établi. Et que le développement il y a 10 000 ans de l'agriculture, une société de propriété, et la monogamie sexuelle ont mis fin à cet âge d'or de la sexualité.

En tant que sexologue à New York (où le genre de société de propriété commencé il ya 10 000 ans a peut-être atteint un sommet de développement), je me demande si les idées discutées dans ce livre influenceront beaucoup mon domaine.

Jusqu'à présent, cela ne semble pas prometteur. La réaction publique dominante au livre au cours de son premier mois a été qu'il «montre que les humains sont destinés à la promiscuité sexuelle». C'est une interprétation erronée et subtile de Sex at Dawn, mais néanmoins mal interprétée.

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Laissez-moi vous expliquer pourquoi c'est une mauvaise interprétation – en utilisant un extrait de Sex at Dawn que vous pouvez vous inquiéter est une digression. Mais croyez-moi, c'est pertinent.

Nature humaine? C'est les bananes, stupide.

Au cours des quatre premières années d'études de Jane Goodall sur les chimpanzés en Tanzanie, selon Sex at Dawn, elle a observé qu'elles étaient des créatures remarquablement paisibles. Mais ils étaient difficiles à observer, car ils avaient tendance à ne pas trop traîner dans son camp. Alors elle a essayé de les attirer plus près en les nourrissant régulièrement de bananes. L'effet, évidemment, était de rendre les chimpanzés plus agressifs. Les combats entre eux ont augmenté de façon spectaculaire.

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Maintenant, qui représentait la vraie nature du chimpanzé? Les gentils chimpanzés se nourrissent joyeusement dans la forêt sans s'embêter? Ou les chimpanzés qui se faufilent entre eux à l'aube quotidienne de la banane?

La réponse, comme l'expriment avec éloquence Ryan et Jetha, n'est ni l'une ni l'autre. C'est comme demander si la vraie nature de l'eau est la glace ou le liquide. Tout dépend des conditions. Changez les conditions, et vous changez lequel de beaucoup de natures potentielles seront manifestes.

Les observations de Goodall montrent également la délicatesse relative et la vulnérabilité d'un ordre social primat établi. Pour les chimpanzés, une société pacifique dépendait de l'abondance de la nourriture qui était dispersée, avec beaucoup de points d'alimentation pour tout le monde. Collez une grosse boîte de bananes au milieu de la forêt, et tout le quartier ira en enfer.

Le type de structure sociale humaine précoce qui encourageait la promiscuité sexuelle était une chose délicate. Il a fallu un petit groupe très uni de moins de 150 individus, un approvisionnement abondant en aliments naturels et une incapacité à accumuler des ressources. Alors que je regarde par la porte de New York, je ne vois pas beaucoup de potentiel pour l'établissement de ce genre d'ordre social. C'est strictement de grandes boîtes de bananes, tout le long de Columbus Avenue.

Pourtant, le buzz populaire dans le premier mois du livre semble manquer tout cela. "Nous sommes vraiment destinés à être promiscueux!" Crient les titres.

Non. La réalité est plus sérieuse. Les conditions matérielles qui permettraient une culture stable de la promiscuité sexuelle ont disparu depuis longtemps.

La réalité sobre est que, comme l'écrivait le poète Wordsworth il y a 200 ans dans Ode: Intimations of Immortality, parlant de quelque chose de complètement différent mais vraiment pas si différent – "rien ne peut ramener l'heure / de splendeur dans l'herbe, de gloire dans fleur."

Est-ce que Sex at Dawn influencera la thérapie sexuelle?

Dans ma propre pratique, il l'a déjà fait. Mais d'une manière différente de ce que vous pourriez penser.

Le poème de Wordsworth sur «la splendeur dans l'herbe» commence avec la conscience du poète que, en tant qu'adulte, il n'est plus capable des extrêmes de plaisir extatique qu'il rappelle depuis l'enfance.

Depuis que j'ai lu Sex at Dawn, je suis encore plus conscient dans mon travail avec des individus et des couples que même nos meilleures expériences sexuelles ne sont probablement qu'un faible écho d'une forme d'extase sexuelle autrefois extatique. Celui qui ne peut plus être adéquatement décrit en mots ou en images, parce que les conditions psychologiques et culturelles qui lui sont nécessaires ont disparu.

Cette forme d'extériorité jadis extatique était probablement souvent communautaire, et impliquait une absence de honte et un profond sentiment de connexion communautaire que je ne peux pas imaginer.

On parle actuellement de savoir si on peut «changer la conversation» sur la monogamie ou l'infidélité qui domine actuellement les médias américains – peut-être changer pour un modèle plus européen, qui prend l'infidélité sexuelle moins au sérieux.

Peut être. Mais je pense que nous ferions du bricolage.

Pour moi, le message de Sex at Dawn pour les sexothérapeutes est le suivant: Soyez sensibles au fait que nous sommes tous des exilés sexuels. Soyez tolérant des luttes sexuelles de vos collègues modernes. Ils font de leur mieux dans des circonstances assez compromises. Pour citer encore Wordsworth,

Qu'est-ce que le rayonnement qui était autrefois si brillant
Sois maintenant enlevé pour toujours de ma vue,
Bien que rien ne puisse ramener l'heure
De splendeur dans l'herbe, de gloire dans la fleur;
Nous ne pleurerons pas, plutôt trouver
La force dans ce qui reste derrière
Dans la sympathie primale
Ce qui a été doit être jamais;
Dans les pensées apaisantes qui ressortent
Hors de la souffrance humaine.

Notre exil sexuel ne se terminera pas bientôt. En attendant, nous ferons de notre mieux pour traiter notre moi sexuel avec gentillesse et compréhension.

Copyright © Stephen Snyder, MD 2010
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