Récemment, Cynthia Nixon a dit que son homosexualité était un choix, provoquant de sérieux contrecoups – même de la part de la communauté gay. John Aravosis, en écrivant pour AmericaBlog Gay est allé jusqu'à dire que "tous les religieux haïtiens vont maintenant citer cette femme à chaque fois qu'ils veulent nous dénier nos droits civils." La vérité est que la sexualité est plus désordonnée que la plupart des gens Comme il est et le recours au «choix» ne règle pas l'argument sur les droits des homosexuels. Cynthia Nixon devrait être capable de raconter sa propre histoire de son histoire sexuelle sans être accusée de faire tomber un mouvement entier, et ses droits ne devraient pas dépendre de l'histoire qu'elle raconte sur les raisons pour lesquelles elle est en relation avec une femme.
Alors que les histoires personnelles les plus courantes sur la sexualité proviennent de ceux qui disent avoir appris très tôt qu'ils étaient homosexuels, il y a beaucoup de gens, en particulier les femmes, qui considèrent leur homosexualité comme un choix conscient. Quand les gens me disent qu'ils ont toujours su qu'ils étaient homosexuels en termes d'orientation, je les crois. Quand les gens me disent qu'ils voient leur vie sexuelle comme un choix, je les crois aussi. Des chercheurs du sexe, tels que Lisa Diamond, Paula Rust et Vera Whisman ont documenté ces différences dans les récits personnels des personnes queer comme de larges tendances au sein de la communauté queer.
De plus, les chercheurs en sexe reconnaissent depuis longtemps que les comportements sexuels peuvent souvent être en contradiction avec l'orientation ou l'identité de chacun. Prenez, par exemple, les hommes et les femmes dans des environnements de même sexe, tels que les prisons. Beaucoup d'entre eux se livrent à des actes sexuels avec des partenaires de même sexe, mais leur orientation et / ou leur identité restent hétérosexuelles. En d'autres termes, nous savons que les gens peuvent et ont des comportements sexuels – pour de nombreuses raisons différentes – qui suggèrent qu'il y a, en fait, un élément de choix présent. Beaucoup de personnes s'identifiant comme homosexuelles ont – à un moment ou à un autre de leur vie – des relations sexuelles hétérosexuelles et vice versa. Bref, cela ne règle pas l'argument du choix.
Ainsi, la sexologie en laboratoire et la narration biographique suggèrent que beaucoup de femmes ont probablement des orientations plus flexibles que beaucoup d'hommes et que les désirs et les comportements des gens sont compliqués. Nier que de telles différences et complications existent ne fait que s'aliéner les membres de la population même pour laquelle nous revendiquons des droits. Après tout, voulons-nous seulement donner des droits aux homosexuels qui disent qu'ils sont «nés de cette façon», pour faire référence à Lady Gaga?
Et si nous sommes vraiment honnêtes, il y a toujours un élément de choix dans les comportements sexuels. Nous ne sommes pas, après tout, des fleurs forcées à s'ouvrir par le soleil ou à verser nos graines à un certain moment de l'année, que nous le voulions ou non. Reconnaître le choix ne devrait pas signifier que les gens se voient refuser des droits.
Historiquement, en fait, de nombreux groupes ont obtenu des protections des droits de l'homme même lorsque le choix est impliqué. Pratiquer sa religion est un choix, et c'est un choix que nous avons choisi de protéger. J'espère que les gens des deux côtés de l'argument des droits des homosexuels reconnaîtront qu'il y a beaucoup de choix indiscutables que les gens font et devraient être protégés.
Beaucoup de défenseurs des droits des homosexuels semblent croire que si nous pouvons retirer le choix de la discussion et suggérer que la sexualité est un trait immuable ou inné, nous mettrons fin à la discrimination et à la garantie des droits. Historiquement, cependant, nous avons beaucoup d'exemples qui suggèrent que le choix n'est pas la question politique la plus saillante. Les gens naissent avec une peau plus foncée mais sont encore discriminés. Les gens naissent femmes mais sont encore discriminés. Les personnes nées avec un handicap sont toujours confrontées à la discrimination. La discrimination contre les personnes pour les traits innés semble plus la règle que l'exception.
En outre, des études récentes suggèrent que les opinions des gens sur la sexualité et les droits des personnes homosexuelles ne sont pas nécessairement éclairées par des preuves sur l'origine. Les sociologues qui ont étudié les opinions de la population en général et les politologues qui ont étudié les débats législatifs ont déterminé que la question de savoir si la sexualité est ou non innée est presque un point discutable quand la poussée vient à bout. Il joue rarement un rôle clé dans les débats législatifs.
Et il s'avère que la plupart des gens façonnent leurs croyances sur l'origine de la sexualité non pas sur ce que dit la science, mais sur ce qu'ils croient déjà des droits des homosexuels. En d'autres termes, beaucoup de gens vont chercher des preuves pour étayer leurs conclusions préexistantes. En passant, ce qui motive les gens en faveur des droits des homosexuels, c'est de connaître personnellement quelqu'un qui est homosexuel.
Enfin, je ne pense pas que ceux qui cherchent des droits devraient préconiser une position d'impuissance 1, et le refrain constant de «qui choisirait cela?» 2 flirte dangereusement avec la présentation de personnes homosexuelles comme dignes de pitié. En tant que femme queer-identifiée, je ne veux pas que ma sexualité soit considérée comme un moindre choix; Je ne veux pas être vu seulement comme une malheureuse victime de la biologie. Ce n'est pas, après tout, la personne avec qui je choisis d'aller me coucher qui me rend la vie difficile. Au contraire, c'est l'homophobie à laquelle je fais face qui rend ma vie plus difficile. Si tu veux te sentir mal pour moi, sois mal parce que je vis dans une société où les gens choisissent de ne pas me traiter décemment. Ne te sens pas mal pour moi parce que je choisis de coucher avec une femme. J'aime plutôt ce choix.
Une de mes partenaires féminines était le genre d'adulte gay qui savait très tôt qu'elle était attirée par les femmes. Je n'ai pas d'histoire sur le fait d'avoir toujours su que j'étais bizarre. Je ressemble beaucoup plus à Cynthia Nixon. Mais j'espère que cela ne signifie pas que je n'aurai jamais le droit d'épouser mon partenaire, ou que je n'aurai jamais le droit de prendre soin d'elle si elle est malade, ou que je ne pourrai jamais montrer son affection en public sans peur.
1. Dans Queer By Choice de Vera Whisman, John D'Emilio est cité comme demandant, "Est-ce que nous nous attendons vraiment à soumissionner pour le pouvoir réel à partir d'une position de 'je ne peux pas l'aider'" (6). Je m'inspire de sa citation pour ma référence ici.
2. L'activiste pro-gay Masha Gessen note que toujours s'appuyer sur des «théories biologiques de la causalité» et poser des questions telles que «qui choisirait cela?» N'offrent que «des descriptions de la vie gay pleines de souffrances, criblées de mensonges la sexualité, comme dénuée d'amour et de joie »(Whistan 30).
