Expériences Spirituelles: Huit Grands Types

Le zoologue d'Oxford, Alister Hardy, a créé le Centre de recherche sur l'expérience religieuse en 1969. La publicité dans les médias a donné lieu à des milliers de réponses à la question: «Avez-vous déjà été conscient ou influencé par une présence ou un pouvoir? ou pas, c'est différent de votre moi de tous les jours? "

En 1987, les chercheurs David Hay et Gordon Heald ont regardé les archives de Hardy et ont sélectionné les expériences les plus courantes. Ils les ont subdivisés en huit grandes catégories pour les recherches ultérieures. Des questions sur six d'entre elles ont été incluses dans l'examen de l'état spirituel de la nation réalisé par la BBC en l'an 2000, intitulé Soul of Britain. C'était la plus grande enquête jamais menée sur les croyances personnelles et les attitudes des Britanniques. Comme le rapporte Hay dans son livre «Quelque chose», des expériences religieuses ou spirituelles ont été rapportées par 76% de l'échantillon.

Les huit types d'expérience comprennent:

• Obtenez la lueur de la santé
• Assister au conflit intérieur
• Vous êtes la façon dont vous valorisez et dévaluez
• Bonjour, Gratitude. Au revoir, auto-absorption.
• Survie des plus verts

1. «Conscience d'un schéma d'événements / synchronicité» : Plus de la moitié (55%) des répondants ont dit qu'ils étaient conscients d'un modèle d'événements dans leur vie qui les a convaincus qu'ils devaient se produire.

Pour donner un exemple personnel, un ami m'a donné une fois le nom de son ami qui vivait à Melbourne, en Australie. Peu de temps après, je suis allé à Sydney où j'ai vécu pendant près d'un an. Pendant ce temps, j'ai rencontré une femme. Nous sommes devenus proches, et seulement après avoir été ma petite amie pendant quelques mois, elle a mentionné son frère qui vivait à Melbourne à plus de 500 miles de là. C'était l'ami de mon ami. C'était l'une de plusieurs synchronicités ou «coïncidences significatives» qui m'est arrivé à l'époque, confirmant que ma vie était sur la bonne voie, me convainquant que j'étais exactement là où je devais être.

2 et 3. "Conscience de la présence de Dieu" et "Conscience d'une présence non nommée" : Ces deux sont globalement similaires, et seul le premier a été utilisé dans le sondage de la BBC où il était le deuxième type d'expérience le plus fréquent parmi les répondants (38 pour cent).

Je suis resté en Australie pendant près de six ans. Quand j'ai décidé de retourner en Grande-Bretagne, peu avant le départ, je me suis réveillé très tôt le matin et suis allé marcher dehors. Le jardin de colline a commandé des vues merveilleuses vers l'océan. Assis sur l'herbe près de la piscine, alerte à la chaleur du soleil, aux couleurs marbrées des eucalyptus et au chant lyrique du chant des oiseaux, je me sentais en sécurité, protégé, en présence d'un être divin, comme si j'étais bercé avec amour par des anges. J'avais craint de retourner dans mon pays sans véritable plan, mais à ce moment-là, je me sentais tout à fait assuré que, dès mon arrivée, tout serait clair et que tout irait bien … Et c'est ce qui s'est passé!

4. «Conscience de la prière à laquelle on répond » : 37% des personnes interrogées ont rapporté cela. Un des exemples de David Hay me plaît particulièrement, en tant que psychiatre qui soutient fortement l'idée que la dimension spirituelle de la vie des patients doit toujours être évaluée. Cet aspect devrait être évalué, plutôt que rabaissé comme non pertinent ou, pire, rejeté comme un autre symptôme de la maladie mentale.

Un homme traité pendant trois ans pour une forme grave et débilitante de psychose a rapporté que, quand il avait atteint le désespoir, il a prié Dieu pour sa miséricorde. Cette nuit froide et étoilée, debout dans l'enceinte de l'hôpital psychiatrique, attendant que d'autres patients soient admis, il a vu quelqu'un se tenir à ses côtés et une voix disant: «Fou ou sain d'esprit, vous êtes un de mes moutons» . Cela lui a donné force et courage. Quand, vingt ans plus tard, il en parla pour la première fois, il déclara que l'expérience était entièrement positive, l'appelant «le pivot de ma vie».

5 & ​​6. «Conscience d'une présence sacrée dans la nature» et «Conscience que toutes choses sont une »: Ces deux semblent également aller ensemble, et encore (principalement pour des raisons de coût) la seconde a été omise de l'enquête de 2000. Près de 30 pour cent des personnes ont déclaré avoir le premier.

Dans son livre 'Out of the Darkness', Steve Taylor rapporte 'Emma', 20 ans, qui lui décrit comment, pendant un long épisode de dépression, quand elle prend une bille et commence à jouer avec, le monde familier commence fondre, une vision de la beauté et de la perfection soudainement à sa place. "J'ai vu la réalité simplement comme cette unité parfaite … Tout se sentait juste. Le marbre semblait un reflet de l'univers. Tous mes «problèmes» et mes souffrances semblaient dénués de sens, ridicules … Il y avait un sentiment d'acceptation et d'unité. Ce fut un moment d'illumination. "

7 et 8. Les deux derniers types d'expérience spirituelle étaient: «Conscience de la présence des morts» et «Conscience d'une mauvaise présence» . Environ un quart de la population observée a rapporté chacun d'eux. Les premiers étaient souvent signalés pendant la période de deuil immédiat après la mort d'un être cher, et étaient souvent réconfortants. Ces derniers étaient souvent dérangeants, accompagnés de sentiments de misère ou de crainte, mais pas toujours. Une femme a raconté à David Hay qu'à 13 ans, après avoir vu des photographies des cadavres émaciés des victimes du camp de concentration empilés en hauteur pour l'enterrement, une insistance sombre l'a emmenée pendant des heures, comme si elle se cognait le cerveau. Au fur et à mesure que l'expérience s'est dissipée, elle s'est retrouvée avec l'idée qu'elle devrait devenir médecin, ce qu'elle a fait.

Les gens n'admettent pas toujours avoir des expériences spirituelles comme celles-ci. L'enquête de 2000 a recueilli plus de personnes (76%) qu'un sondage similaire en 1987 (48%). David Hay suggère l'explication qu'il était culturellement plus acceptable par le millénaire de reconnaître la dimension spirituelle. Peut-être, alors, le vrai pourcentage est encore plus élevé.

David Hay et Kate Hunt ont interviewé une trentaine de personnes délibérément choisies parce qu'elles n'étaient pas religieuses et «ne sont jamais allées à l'église». Selon Hay, tous ont répondu pleinement, et tous pourraient certainement identifier les aspects spirituels de leur vie. Au début, ils avaient peur de deux choses: se faire ridiculiser et se moquer d'eux, et être prosélyte ou prêché à. Quand ils étaient sûrs que rien ne se passait, ils s'ouvraient et parlaient librement. Après les entrevues, aucun n'a regretté et la plupart ont estimé qu'ils en avaient profité.

Peut-être que ces descriptions aideront et encourageront les lecteurs à réfléchir sur leurs propres expériences spirituelles. La prochaine étape, mieux encore, serait de discuter avec quelqu'un d'autre en qui vous avez confiance.

Droit d'auteur Larry Culliford

Les livres de Larry incluent 'La Psychologie de la Spiritualité', 'Amour, Guérison et Bonheur' et (comme Patrick Whiteside) 'Le Petit Livre du Bonheur' et 'Le Bonheur: Le Guide des 30 Jours' (personnellement approuvé par SS le Dalaï Lama).

Voir Larry interview JC Mac sur 'l'émergence spirituelle' sur You Tube (5 min).

Écoutez l'allocution de Larry à la «Section Transpersonnelle» de la British Psychological Society (1 h 12 min).