Guérir nos blessures: Trouver l'or à l'intérieur

Nous avons tous des blessures qui doivent être soignées. Comment cela pourrait-il ne pas être vrai? Nous vivons dans un monde extérieur marqué par tant de violence sous la forme de sexisme, de racisme, d'objectivation, d'agression domestique, d'abus durant l'enfance, d'intimidation, de marginalisation des messages culturels sur la beauté et le succès.

Au cours des cent dernières années, la psychologie occidentale a apporté son intelligence, son cœur et ses recherches à la guérison de ces blessures. Cependant, dans nos efforts pour être soulagés de leurs souffrances, de leurs tourments et des comportements qui en résultent, nous rejetons trop facilement la possibilité réelle qu'un don important soit caché, même en incubation, dans ce territoire blessé. En espérant «surmonter» nos blessures, nous risquons de nous détourner de l'endroit même où notre don se manifeste et de vivre.

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Maya Angelou est née à St. Louis, Missouri, en 1928. À l'âge de huit ans, elle a été violée par le petit ami de sa mère. Maya hésitait à le dire à sa famille, craignant qu'un proche ne blesse ou ne tue l'homme. Effectivement, quelques jours après qu'elle a parlé, l'homme a été retrouvé mort. "J'ai pensé, ma voix l'a tué; J'ai tué cet homme, parce que j'ai dit son nom. Et puis j'ai pensé que je ne parlerais plus jamais, parce que ma voix tuerait n'importe qui … "[1]

Maya est devenue silencieuse pendant cinq ans. Sa famille, ne sachant pas comment répondre, a envoyé Maya chez sa grand-mère en Arkansas. Sa grand-mère tenait le silence de Maya d'une manière sacrée, disant à Maya de ne pas s'inquiéter, qu'elle deviendrait un grand professeur un jour. Finalement, le monde a témoigné de ce fait: Elle était l'un des plus grands professeurs de l'Amérique à travers sa présence publique, des volumes de poésie, sept autobiographies, et la tenure à l'Université de Wake Forest.

La blessure que Maya a reçue est puissante et claire, mais ce qui est aussi critique pour l'histoire, c'est la façon dont elle a réagi en devenant silencieuse.

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La blessure n'a pas seulement touché son corps mais a également touché sa voix.

D'une certaine manière, Maya avait raison à propos de sa voix – c'était en effet puissant. Elle a non seulement joué un rôle dans la disparition de son violeur, mais a également continué à jouer un rôle dans la vie et l'autonomisation de tous ceux qui l'ont entendue parler. C'était comme si sa psyché d'enfance savait, quelque part dans ses profondeurs, qu'elle détenait ce genre de pouvoir. C'était comme si elle cuisinait cette voix, alchimiquement, jusqu'à ce qu'elle soit prête. C'était comme si sa grand-mère connaissait aussi le secret de la voix de Maya, gardant son silence avec un amour précieux jusqu'à ce que, cinq ans plus tard, elle exhorte Maya à livrer une lecture de poésie à la communauté de l'église du dimanche.

La grand-mère de Maya semblait savoir quelque chose que nous, les thérapeutes, sommes en train d'apprendre: certaines choses cuisinent, gesticulent et se déroulent dans leur propre temps, et cette blessure peut être un véritable trésor.

James Baldwin: La critique de l'enfance et le don de la vision

James Baldwin était l'un des plus grands romanciers, dramaturges et activistes américains. Enfant, le père de James le taquina tellement à cause de ses yeux exorbités qu'il se coucha sur le dos et plaça des pièces de monnaie pour les «repousser». Comment ne pas être touché par son histoire et sa douleur d'enfance?

Cependant, la guérison de sa blessure va au-delà de soulager ses souffrances d'enfance. Une guérison plus complète exige d'embrasser non seulement son histoire et la souffrance de l'enfance, mais aussi le don caché dans ces yeux. Les yeux exorbités de Baldwin atteignirent littéralement, mais aussi symboliquement, son examen du racisme américain, de l'homophobie et de l'innocence mortelle. Ses yeux regardaient dans le noir, illuminant les ombres dans le bas-ventre mal éclairé de l'Amérique.

Quand vous voyez du ventre, vous voyez des choses que les autres ne peuvent pas voir, ne voient pas, ne voient pas.

Sa vision féroce était aussi aimante, révélée dans une lettre adressée à son neveu de 16 ans, où il écrivait à propos de l'Amérique blanche – ses compatriotes: «La chose vraiment terrible, mon vieux copain, c'est que vous devez les accepter, et je signifie que très sérieusement. Vous devez les accepter et les accepter avec amour, car ces innocents n'ont aucun autre espoir. Ils sont en effet toujours piégés dans une histoire qu'ils ne comprennent pas et jusqu'à ce qu'ils la comprennent, ils ne peuvent en être libérés. »Ces yeux exorbités ne se sont jamais détournés de la vérité, et ils émanaient toujours du cœur.

L'insulte qu'il a reçue de son père l'a rencontré juste là où son plus grand cadeau était.

Son histoire soulève la question: pourquoi le père de James ne taquine-t-il pas son ventre, sa sensibilité, son intelligence? C'est comme si la flèche des taquineries du père était dessinée, avec une précision psychologique, jusqu'au don de Baldwin. Peut-être que les yeux de James intimidaient son père; peut-être que son père était menacé par ce que James pouvait voir en lui. De toute façon, l'insulte qu'il a reçue de son père l'a rencontré juste là où son plus grand cadeau était.

Pouvez-vous imaginer raconter l'histoire d'abus de Baldwin tout en omettant de mentionner qu'il était l'un des plus grands visionnaires de l'Amérique? Ce serait tragique! La même chose est vraie pour nous tous.

VIDEO: LE CADEAU DES YEUX DE BALDWIN

L'histoire du client: se faire mal et le don de la sensibilité

J'ai déjà travaillé avec une femme qui se sentait invisible comme un enfant. Pour certains enfants, cela ne les aurait pas blessés aussi puissamment, mais pour cette femme, elle les a coupés profondément. Elle est venue à moi souffrant d'être régulièrement blessé par des amis, la famille et les pairs. Naturellement, elle voulait surmonter ce modèle.

"Comment puis-je apprendre à être moins sensible?" A-t-elle demandé. Elle a inconsciemment poursuivi sa guérison en essayant de surmonter sa sensibilité. La responsabilité de ses souffrances a commencé tôt, lorsque ses parents lui ont dit, comme beaucoup d'amis, qu'elle devait être si sensible.

Au lieu d'accepter son ordre du jour, je me suis interrogée sur sa sensibilité: où elle vivait en elle («Dans mon cœur»), quel aspect de la nature pouvait représenter sa sensibilité («L'herbe si facilement déplacée par le vent» ). Je l'ai guidée pour qu'elle se rapproche de son cœur, pour sentir l'herbe qui reflétait sa sensibilité. Elle déclara ressentir une joie douce et facile, disant que son cœur pouvait sentir la brise fraîche de l'humeur ou de la manière d'une autre personne, presque avant qu'elle ne se réunisse avec une personne.

Sa guérison n'a pas pris le cours de se débarrasser de sa sensibilité, un chemin qui amplifierait sa haine de soi. Au lieu de cela, la guérison est venue en possédant sa sensibilité, en cultivant même sa finesse plus loin. Elle, comme beaucoup de clients avec qui j'ai travaillé, a appris à blâmer et même à détester sa sensibilité, la considérant comme «la cause première de ma souffrance».

Comme beaucoup, elle a été critiquée pour sa sensibilité, l'amenant à s'en détourner, alors qu'en réalité sa sensibilité était son cadeau. Peut-être que sa famille et d'autres étaient secrètement jaloux de sa capacité à se sentir si profondément et si facilement; peut-être que ceux qui ont appris à se débarrasser de leurs sentiments étaient même jaloux de sa sensibilité, les conduisant à critiquer son don. De toute façon, le site même de sa blessure était la graine même de son don.

Qu'il s'agisse de nos propres blessures ou des blessures des clients et des amis, nous devons veiller à ne pas nous concentrer uniquement sur leur douleur et leur souffrance. Lorsque nous le faisons, nous nous conduisons par inadvertance, condescendons et ne témoignons pas du pouvoir et de la capacité du don de la personne. Nous les diminuons, les réduisons, les encourageons à être moins entiers, et apportons une forme de pitié à l'équation de guérison.

Si nous voulons aider nos clients, nous devons nous occuper de l'histoire, de la blessure et de la blessure avec soin, compassion et amour. Et alors nous devons nous demander: "Où est cette blessure en vous?" "Est-ce dans votre sensibilité, votre intelligence, votre corps, votre connexion avec les gens? Avez-vous été attaqué pour votre intelligence, vos sentiments, vos sensibilités? "

Quand nous déplions le don caché dans la blessure, quelque chose de magnifique sort du processus de guérison. La guérison devient plus que de résoudre la douleur; il devient un chemin pour découvrir qui nous sommes réellement et l'épanouissement de nos plus grands cadeaux. C'est l'épanouissement que nous voulons dans une thérapie profonde: une guérison de nos blessures qui apporte la vie et la lumière à notre plénitude magnifique.

1. Maya Angelou Je sais pourquoi l'oiseau en cage chante ". Club mondial du livre. BBC World Service. Octobre 2005. Consulté le 17 décembre 2013.

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David est l'auteur de Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream Psychology.

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Crédit photo de l'auteur: Baron Wolman