Un récent article du New York Times a noté l'inclination actuelle des étudiantes à détacher les relations et à se contenter de «se brancher» (Taylor, 2013). Basé sur de longues entrevues menées auprès d'une soixantaine de femmes, ce comportement a été attribué aux aspirations professionnelles, en particulier chez les femmes des classes moyennes et supérieures – un désir de réussir professionnellement plutôt que de trouver un petit ami ou un mari. Selon certaines des femmes interrogées, être «féministe» équivaut à ne pas être trop impliquée dans une relation et, plutôt que de chercher un petit ami, les femmes cherchent à trouver des «copains branchés». Sans surprise, un tel comportement est lié à l'usage d'alcool ou de drogues, conduisant parfois les femmes à vivre des expériences telles que le «viol».
En réponse à l'article du New York Times, un gestionnaire de fonds de couverture a diffusé un courriel et un blogue publié dans le New York Post (Whitehouse, 2013). Whitney Tilson, le fondateur de Kase Capital, a suggéré que ses propres filles, si jamais dans une situation où un type leur dit de «se mettre à genoux» devraient réagir avec un comportement où ils «s'en vont» ou, à l'extrême En outre, l'article de presse a rapporté qu'il demanderait à ses filles de "rentrer à la maison et de me dire son nom pour que je puisse acheter mon premier pistolet et … eh bien, tu as l'idée!"
J'ai été particulièrement intrigué par les articles à cause du nombre de femmes dans ma pratique qui ont exprimé de la honte et du regret en devenant ivre et en train de se «accrocher». Inversement, de nombreux jeunes adultes m'ont aussi parlé de leurs «branchements». sans culpabilité, et sans l'espoir que beaucoup de femmes semblent avoir quelque chose de plus important viendra de la relation.
L'effet désinhibiteur de l'alcool associé aux «branchements» est une condition préalable typique pour les hommes comme pour les femmes dans ce processus en tant qu'élimination de la honte (Nathanson, 1992, Zaslav, 1998). L'alcool masque et réduit la honte parce qu'il est, comme le décrit Nathanson (1992), un agent «shamolytique» – toute réticence basée sur la honte qui empêche une personne d'agir est réduite par son ingestion. La probabilité d'un «raccordement» serait clairement minimisée par la sobriété, mais la consommation excessive d'alcool et de substances est glamour et socialement acceptable.
Bien que les instincts paternels de M. Tilson soient de se débarrasser de tout jeune homme qui a une relation sexuelle occasionnelle avec une de ses filles, je m'interroge sur la responsabilité de la femme dans le monde du sexe sans engagement et avec le risque de les cancers buccaux provoqués par le VPH, maintenant épidémique (Denoon, 2013), mis à part les maladies sexuellement transmissibles habituelles. Son commentaire implique que les hommes ont toute la responsabilité. Cependant, si les femmes veulent l'égalité, ne devraient-elles pas accepter la responsabilité de la façon dont elles choisissent de se comporter? La femme était considérée comme les gardiens du contrôle des impulsions sexuelles, et ils assumaient donc toutes les responsabilités à cet égard. Peut-être que le nouveau féminisme, comme les aspects de l'ancien, veut que les femmes deviennent plus comme des hommes plutôt que d'évoluer vers des versions plus auto-actualisées de la féminité et tiennent les hommes responsables de leur propre réalisation, y compris une responsabilité de contrôler les comportements impulsifs.
Le «branchement», sous l'apparence du féminisme, peut servir une fonction défensive en masquant les conflits découlant du besoin d'une femme de répudier des aspects d'elle-même; à savoir, ses identifications avec les aspects dévalués de la féminité (Lamia, 1995). Ainsi, en essayant de gagner le pouvoir en imitant les hommes, les femmes se font en réalité des victimes impuissantes. La peur d'être mal aimé ou mal aimé peut conduire les femmes à se comporter de manière à garantir l'attention, comme échanger sa réputation de pouvoir avec les hommes; et ce que les hommes gagnent en expérience sexuelle avec des femmes pour qui ils ne sont que marginalement intéressés, ils perdent en relation empathique (Nathanson, 1992).
Ce qui est encore plus inquiétant, c'est la façon dont une femme réconcilie son comportement de «branchement» avec ses réflexions personnelles «le lendemain matin». Elle peut éprouver de la honte ou de la culpabilité à cause de son choix de violer son code moral. Elle peut concentrer son auto-dégoût sur la possibilité qu'elle s'est sujette à des maladies ou à un jugement. Pourtant, sa plus grande détresse peut être l'incongruence entre son comportement sexuel dans un état d'ébriété et la vision sobre de qui elle veut être – un état dissociatif doux qui est vécu comme étant détaché de la réalité. En fin de compte, on peut trouver que «l'accrochage» peut vous déranger.
(Pour plus d'informations sur mes livres, veuillez consulter mon site Web: http://www.marylamia.com)
Les références
Denoon, D (10/13/10) Virus derrière l'épidémie de cancer buccal. Web MD . Récupérée de: http://www.webmd.com/cancer/news/20101013/virus-behind-oral-cancer-epidemic
Lamia, M. (1995). L'aspect défensif du féminisme et sa résistance fonctionnent en psychanalyse. Journal of Clinical Psychoanalysis , 4 (3), p. 343-359.
Nathanson, D. (1992). Honte et fierté: affect, sexe et naissance du soi . New York: Norton.
Taylor, K. (2013). Sexe sur le campus: Elle peut aussi jouer à ce jeu. Le New York Times . Récupérée de: http://www.nytimes.com/2013/07/14/fashion/sex-on-campus-she-can-play-tha…
Whitehouse, K. (2013). Le sexe au collège pousse les boutons de papa hedgie: «Si un mec vous dit de vous mettre à genoux, mordez-le! New York Post . Récupérée de: http://www.nypost.com/p/news/business/college_sex_pushes_hedgie_dad_butt…
Zaslav, M. (1998). Honte états d'esprit liés en psychothérapie. Le Journal of Psychotherapy Practice and Research, 7: 154-166.
