Jane Goodall: Protectrice de l'environnement et pilier de l'espoir

Seulement si nous comprenons, nous nous en soucierons. Seulement si nous nous soucions, allons-nous aider. Seulement si nous aidons tous seront sauvés. Le moins que je puisse faire est de parler pour ceux qui ne peuvent pas parler pour eux-mêmes. Le plus grand danger pour notre avenir est l'apathie.

Jane Goodall: Protectionniste emblématique et pilier de l'espoir ¹

Dame Jane Goodall, DBE et Messager de la paix des Nations Unies, est une écologiste emblématique, holistique, biocentrique, éclectique et courageuse. J'entends constamment des gens du monde entier «Je veux être comme Jane Goodall.» Si seulement une petite fraction d'entre eux a réalisé une petite partie de ce que Goodall a accompli, le monde serait sûrement un meilleur endroit pour les animaux, les gens et l'environnement. Goodall a eu des effets globaux majeurs sur de nombreuses personnes, animaux et habitats à travers ses recherches originales et ses efforts inlassables pour faire du monde un meilleur endroit pour tous les êtres. Elle ne s'intéresse pas seulement aux environnements, mais aussi aux nonhumains qui vivent dans ces paysages. Goodall considère les environnements comme des entités dynamiques et en constante adaptation. Elle est végétarienne pour des raisons éthiques et de santé.

Source: Gracieuseté de Thomas D. Mangelsen, Images de la Nature

Même aujourd'hui, beaucoup de personnes préoccupées par les questions d'environnement et de conservation adoptent un point de vue anthropocentrique et placent les intérêts humains avant tout (par exemple, les «nouveaux conservationnistes») et oublient que d'autres animaux sont des membres clés de divers paysages et leurs vies ont à prendre en compte lorsque des problèmes et problèmes environnementaux sont discutés et que des tentatives sont faites pour résoudre les problèmes en question. Les humains ne sont pas le seul spectacle en ville. Goodall a été la figure centrale dans l'apport des animaux à la table, en insistant toujours sur un point de vue biocentrique inclusif. Il est également holistique, embrassant le bien-être des humains, des animaux et de la flore avec la même passion et l'attitude jamais-jamais-jamais.

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Goodall a également été extrêmement préoccupé par les questions éthiques entourant la garde des animaux en captivité et aussi comment ils sont traités dans leurs maisons sauvages, et à cette fin, elle et moi avons également co-fondé Ethologues pour le traitement éthique des animaux: Citoyens pour responsable Études de comportement animal en juillet 2000.

On pourrait dire que Goodall était obsédé par aller en Afrique de ses premières années vivant à Bournemouth, Royaume-Uni. Sa mère, Vanne, qui a accompagné Goodall lors de son voyage inaugural à Gombe, a soutenu les intérêts profonds de Goodall dans les animaux. On dit qu'un chimpanzé en peluche appelé Jubilé a stimulé son amour pour d'autres animaux. Goodall a travaillé dur pour gagner de l'argent afin de réaliser son rêve, et elle est d'abord allée au Kenya en 1957. Là, elle a travaillé comme secrétaire et a finalement appelé et rencontré le célèbre anthropologue, Louis Leakey. En raison de son intérêt à apprendre le comportement des premiers humains, il voulait en apprendre davantage sur le comportement des grands singes non humains. Après avoir récupéré l'argent nécessaire, il l'envoya à la réserve de Gombe Stream (maintenant appelée le parc national de Gombe Stream) au Tanganyika (maintenant en Tanzanie) en 1960 pour ce qu'ils pensaient être un courte étude. Goodall est entrée sur le terrain sans diplôme et a finalement reçu son doctorat. de l'Université de Cambridge (Royaume-Uni). L'une de ses premières publications classiques s'intitule «Le comportement des chimpanzés vivant librement dans la réserve de Gombe Stream.» [Le livre de Goodall intitulé Les chimpanzés de Gombe: Patterns of Behavior reste un livre de référence pour le comportement de ces grands singes. ] La recherche à Gombe se poursuit aujourd'hui après 57 ans.

Au début des années 1970, lorsque j'étais étudiant aux cycles supérieurs, j'avais entendu dire que Goodall allait vivre avec les chimpanzés de Gombe. Et je connaissais aussi son premier mari, le célèbre photographe de National Geographic, Hugo van Lawick-Goodall. J'avais déjà lu la monographie novatrice de Goodall sur le comportement des animaux («Le comportement des chimpanzés vivant librement dans la réserve du ruisseau Gombe»). Il était clair qu'elle était sur la bonne voie pour faire une différence dans la façon dont les animaux étaient étudiés et la façon dont les gens se référaient et viendraient à voir ces êtres comme des êtres sensibles émotionnels.

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"Maintenant, nous devons redéfinir l'outil, redéfinir l'homme, ou accepter les chimpanzés comme des humains"

À l'automne de 1971, un visiteur inattendu est venu chez moi à St. Louis, Missouri, où j'étais étudiant diplômé à l'Université de Washington. C'était Hugo. Pendant que Hugo était là, nous avons eu de longues discussions sur le comportement des animaux, l'importance d'observer des individus identifiés pendant de longues périodes, et ce que Jane accomplissait, malgré un grand nombre de sceptiques, principalement des mâles. Les observations séminales de Jane sur la fabrication et l'utilisation d'un outil par David Greybeard ont été accueillies avec scepticisme jusqu'à ce qu'elle montre une vidéo de ce comportement étonnant. Sur la base de ces observations, Leakey a dit: «Maintenant, nous devons redéfinir l'outil, redéfinir l'homme ou accepter les chimpanzés comme des humains.» Ces observations ont commencé un domaine qui est florissant aujourd'hui, à savoir l'étude de la fabrication et de l'utilisation d'outils. d'animaux non humains.

En plus de cette observation séminale révolutionnaire, les principales influences de Goodall dans le domaine du comportement animal incluent la désignation des chimpanzés qu'elle a étudiés, en parlant librement de leurs émotions variées et en soulignant leurs personnalités individuelles. Elle a toujours senti que chaque individu comptait, non seulement parmi les animaux qu'elle étudiait, mais aussi quand elle travaillait avec des personnes soucieuses de sauver d'autres espèces et leurs maisons. À l'époque, nommer des animaux et parler d'émotions et de personnalités ne constituait pas une procédure opératoire standard dans les études sur le comportement animal, dont la plupart étaient menées dans des situations artificielles dans diverses situations de captivité. On m'a dit: «Nommer les animaux est trop subjectif et cela influera sur la façon dont les données sont expliquées», les différences individuelles et les émotions sont des «bruits dans le système» et parler de personnalités animales est semé d'erreurs et de tabous. [Pour plus de détails sur l'importance de la recherche de Goodall, veuillez vous reporter à "Personnalités des chimpanzés: Jane Goodall Redux"].

Je me souviens bien de mentionner les recherches et les points de vue de Goodall, et mon comité de doctorat les a acceptés. À l'époque, la plupart des chercheurs avaient des vues très mécanistes sur d'autres animaux, se livraient à une réflexion normative à leur sujet et refusaient de nommer ou d'assigner des personnalités. Ils préféraient parler du «chien», du «coyote», du «chimpanzé» ou de «l'éléphant» et ignorer les variations individuelles et les personnalités. Les vues de Goodall brisèrent ces vues étroites d'autres animaux comme des machines à réflexes ou des automates, et des recherches ultérieures ont montré à quel point elle était juste et à quel point elles étaient mauvaises.

Goodall a refusé de changer la façon dont elle se référait aux chimpanzés. En fin de compte, son courage et sa conviction ont fonctionné et elle a reçu son doctorat. Et, au cours des 57 dernières années, Goodall a été prouvé pour être juste sur la marque: les animaux sont des sujets, pas des objets, et leurs personnalités individuelles uniques sont extrêmement importantes à étudier et à adopter. Leurs vies cognitives et émotionnelles doivent être prises en compte lorsque nous interagissons avec eux et lorsque nous prenons des décisions qui affectent leur vie. Bien sûr, considérer les autres animaux comme des individus sensibles devait être pris en compte dans la manière dont les écologistes considéraient et résolvaient les conflits environnementaux, mais cela se faisait lentement. L'environnementalisme inclusif de Goodall a changé de manière significative le «business as usual» dans lequel les intérêts des humains ont systématiquement et indubitablement dépassé ceux des autres animaux.

Une liste des réalisations de Goodall dans les sciences de l'environnement est stupéfiante. En 1977, elle a fondé l'Institut Jane Goodall, un organisme sans but lucratif mondial axé sur l'action individuelle inspirante pour améliorer la compréhension, le bien-être et la conservation des grands singes et pour sauvegarder la planète que nous partageons tous. la conviction que le bien-être de notre monde repose sur l'intérêt actif de tous les êtres vivants.

En 1986, une conférence internationale intitulée Understanding Chimpanzees s'est tenue à Chicago. C'est à cette réunion que Goodall décida qu'elle devait simplement en faire plus pour les chimpanzés que de les étudier. Bien sûr, elle a réalisé que la recherche est essentielle, mais elle avait et a encore une solide équipe de chercheurs à Gombe. Goodall a commencé sa campagne de globe-trot consacrée à la conservation des chimpanzés et d'autres animaux. Elle voyage toujours plus de 11 mois par an.

Goodall est également profondément attachée au travail pour et avec les humains, et son projet communautaire de conservation et de développement appelé Tanganyika Catchment Reforestation and Education (TACARE) lancé en 1994 est un excellent exemple de ce travail mondial. TACARE "s'associe avec les habitants pour créer des moyens de subsistance durables tout en promouvant la protection de l'environnement. TACARE obtient des résultats en matière de conservation en consultant d'abord les communautés au sujet de leurs besoins et de leurs priorités, en travaillant ensemble pour concevoir l'avenir en collaboration plutôt qu'en imposant des solutions extérieures.

Le souci de Goodall de protéger les animaux sensibles et autres est légendaire. Elle était une protectrice de la nature précoce et compatissante. La conservation compatissante est un domaine interdisciplinaire en croissance rapide. Les principes directeurs de base pour la conservation compatissante sont d'abord ne pas nuire quand il s'agit de conflits humains-animaux; tous les individus comptent; nous devons lutter pour la coexistence pacifique entre les humains et les non-humains; et les humains et les non-humains sont tous des acteurs dont les intérêts doivent être pris en compte dans les solutions en cas de conflit. Étant donné son intérêt à voir les animaux comme des individus uniques avec des personnalités uniques, Goodall est le protagoniste protagoniste de la compassion, embrassant les idées holistiques que tous les individus comptent, tous les individus sont parties prenantes et nous devons rechercher la coexistence pacifique entre les non-humains et les humains.

Être pragmatique et positif sont deux très bons moyens de travailler pour un avenir meilleur pour tous. Goodall incarne les deux. Elle se rend compte que nous vivons dans un monde de plus en plus dominé par les humains, dans lequel les non-humains ont besoin de toute l'aide possible. Elle se rend également compte que pour la grande majorité des gens, les intérêts humains l'emportent sur ceux des non-humains. Néanmoins, Goodall a toujours travaillé dur pour s'assurer qu'elle fait tout ce qu'elle peut pour que tous les êtres puissent vivre en paix et en sécurité. Goodall dit,

"J'aime imaginer le monde entier comme un puzzle … Si vous regardez l'image dans son ensemble, c'est écrasant et terrifiant, mais si vous travaillez sur votre petite partie du puzzle et savez que les gens du monde entier travaillent sur leur petits morceaux, c'est ce qui vous donnera de l'espoir. " ⁶

Goodall a aussi un fort côté spirituel. Elle note,

"De mon point de vue, je crois absolument en un pouvoir spirituel plus grand, beaucoup plus grand que moi, dont j'ai tiré la force dans les moments de tristesse ou de peur. C'est ce que je crois, et c'était très, très fort dans la forêt. » ⁷

L'effet Jane

Goodall reste positif et plein d'espoir tout en faisant face à des situations qui feraient frémir les autres et à partir desquelles ils se détourneraient. Pour Goodall, l'espoir plutôt que le désespoir rend l'action possible. Son programme mondial Roots & Shoots, fondé à Dar-Salaam en 1991 avec 16 adolescents, compte aujourd'hui plus de 10 000 groupes dans plus de 120 pays. Dans Roots & Shoots, des groupes de personnes de tous âges et de toutes cultures sont formés pour affronter de front des problèmes environnementaux innombrables et difficiles, souvent en mettant l'accent sur des problèmes locaux. En faisant cela, ils peuvent se réincarner, se reconnecter avec la nature et d'autres animaux, et encourager les autres à faire de même. L'éducation humaine est la clé d'un avenir meilleur pour tous, et l'apprentissage des problèmes actuels et de la façon dont ils peuvent être résolus tout en tenant compte des intérêts de toutes les parties prenantes est le visage principal de l'activisme de Goodall. Elle croit vraiment que tout le monde peut faire la différence.

Dans l'ensemble, Jane Goodall est une environnementaliste emblématique qui se penche sur les autres animaux, les gens et l'environnement de différentes perspectives. Elle est clairement l'un des scientifiques et porte-parole les plus influents pour les autres animaux de tous les temps. Goodall travaille et voyage de manière désintéressée et inlassable, reste positif et pragmatique et embrasse le biocentrisme et le holisme. Ce n'est pas une tâche facile et, en quelque sorte, Goodall a été capable de faire cela pendant plusieurs décennies, et reste toujours optimiste et infatigable au début des années 80.

¹ Réimprimé (et légèrement modifié) avec la permission de Joy Palmer Cooper et David Cooper de Key Thinkers on the Environment .