"Il est un hustler, il n'est pas bon du tout, il est un perdant, il est un clochard
Il ment, il bluffe, il n'est pas fiable, il est un ventouse avec une arme à feu …
Mais maman, je suis amoureux d'un criminel
Et ce type d'amour n'est pas rationnel, c'est physique
Maman, s'il te plait ne pleure pas, je serai bien …
Il a tatoué mon nom sur son bras, son porte-bonheur, alors je suppose que ça va, il est avec moi. "Britney Spears (écrit par Martin, Shellback et Amber)
Si l'amour consiste en une évaluation positive globale de l'être aimé, comment pouvons-nous aimer un criminel? Est-ce que nous aimons romantiquement seulement les bonnes personnes? Quelle est l'importance du caractère moral du partenaire? Est-ce que Britney Spears est vraiment amoureuse? Ces questions n'ont pas de réponses faciles.
Deux cas généraux peuvent expliquer l'amour d'un criminel: (a) un amour fondé principalement sur l'attraction physique, et (b) un amour fondé sur le souci de la personne en tant qu'être humain tout en condamnant son comportement. Je crois que, bien que de tels cas semblent exister, ils n'expriment pas un amour profond – mais d'autres attitudes positives plus superficielles.
Caractéristiques romantiques superficielles et profondes
"Choisir constamment le moindre des deux maux est toujours choisir le mal." Jerry Garci a
En analysant l'expérience de l'amour romantique, j'utilise deux distinctions principales apparentées: (1) évaluer le partenaire romantique à la lumière de deux modèles évaluatifs de base: (a) l'attractivité, et (b) l'appréciation des caractéristiques personnelles; et (2) évaluer l'expérience romantique à la lumière de son (a) intensité et (b) de sa profondeur.
J'ai suggéré que l'expérience complexe de l'amour romantique implique deux modèles évaluatifs de base se référant à (a) l'attractivité – c'est-à-dire une attirance pour l'apparence extérieure et (b) la reconnaissance – c'est-à-dire une appréciation positive des caractéristiques personnelles. L'amour romantique consiste à la fois en un désir sexuel et en une amitié: alors que le désir sexuel est axé sur l'attractivité, l'amitié concerne principalement le modèle de la louange. Pour parler de l'amour, nous devons avoir les deux modèles (Ben-Ze'ev, 2000).
L'intensité romantique est comme un instantané d'un moment donné; Dans la profondeur romantique, la dimension temporelle de l'amour entre en jeu. L'intensité romantique exprime la mesure momentanée du désir passionné, souvent sexuel. La profondeur romantique incarne des occurrences aiguës et fréquentes d'amour intense pendant de longues périodes de temps ainsi que des expériences de vie et de romantisme qui résonnent de manière significative dans toutes les dimensions, aidant les individus à s'épanouir et à prospérer (Ben-Ze'ev, 2014).
La principale valeur ajoutée de l'inclusion de la dimension temporelle dans la profondeur romantique concerne la question des activités partagées. Quand nous passons de l'intensité romantique pure à la profondeur romantique, ce qui est vital n'est pas simplement que plus de temps est passé ensemble, mais que c'est le moment où les activités essentielles associées à l'émotion donnée ont lieu. Ainsi, les activités de partage constitutives d'un amour profond demandent du temps pour leur mise en œuvre. Si le temps est disponible mais que les activités manquent, cette expérience n'est pas profonde (Krebs, 2014).
Avec ces distinctions à l'esprit, nous pouvons examiner si aimer un criminel peut être une expérience d'amour profond.
L'aspect romantique: le protagoniste de Britney est-il amoureux?
"Tout ce qui est fait pour l'amour a toujours lieu au-delà du bien et du mal." Friedrich Nietzsche
La chanson de Britney Spears indique clairement que l'attitude du protagoniste est basée simplement sur l'attraction physique. Comme l'homme est un hustler, pas bon du tout, un perdant, un clochard, pas intelligent, dépourvu de conscience, un menteur peu fiable, un mauvais garçon avec un cœur corrompu, il semble n'avoir aucune qualité digne de louanges. Puisque cet amour est basé sur l'aspect superficiel de l'attraction, dont le poids diminue constamment au fil du temps dans les relations à long terme, il ne peut être considéré comme un amour profond. Certains peuvent même qualifier l'attitude de ce personnage d'attraction sexuelle intense.
Si le protagoniste de Britney insiste sur le fait que son attitude est l'amour, il doit y avoir des caractéristiques de louange chez l'homme qu'elle évalue hautement. Il semble que ses principales caractéristiques positives sont son pouvoir et son amour pour elle ("Il a mon nom tatoué sur son bras, son porte-bonheur"). Beaucoup de femmes dans le règne animal recherchent également un animal puissant qui peut les protéger et assurer leur sécurité et celle de leur progéniture. En effet, la vidéo officielle de la chanson commence en montrant comment le criminel protège la personnalité de Britney de son partenaire visqueux qui la traite mal. L'attirance pour une personne sauvage, et en un sens anormale, s'exprime dans le désir d'un partenaire sexuel sauvage et d'un sexe sauvage impliquant le sadomasochisme.
À la lumière des distinctions ci-dessus, il est clair que l'amour du protagoniste n'est pas profond – il est presque entièrement basé sur l'attraction physique, et quand nous cherchons des preuves qu'il a des qualités personnelles supplémentaires, nous trouvons qu'ils sont indicatifs d'une attitude d'amour , mais de son propre statut de personne puissante. La relation entre les hommes puissants et leurs partenaires féminins est rarement égale et réciproque, comme c'est typiquement le cas de l'amour profond. L'amour n'est pas nécessairement irrationnel (dans le sens où il peut être une solution optimale dans les circonstances spécifiques actuelles), mais il lui manque les aspects fondamentaux de l'amour profond.
Un tel amour est-il immoral?
L'aspect moral: pouvons-nous aimer un méchant?
"La seule chose nécessaire pour le triomphe du mal est que les hommes de bien ne fassent rien." Edmund Burke
Les risques d'aimer un criminel sont évidents; par exemple, cela peut être considéré comme encourageant la violence (ce que Britney Spears a été accusé quand la vidéo de sa chanson a été diffusée), cela semble aller à l'encontre de notre sens moral, et cela peut être dangereux pour les autres. Il y a des raisons morales importantes pour haïr les criminels plutôt que de les aimer.
Y a-t-il néanmoins des circonstances dans lesquelles nous pouvons moralement justifier ce genre d'amour?
Dans son article très intéressant, «Aimer les méchants: la vertu en réponse aux actes répréhensibles», Kamila Pacovská (2014) défend l'expérience des méchants affectueux. Pacovská souligne qu'elle ne parle pas d'un méchant qui blesse son amant, mais de celui qui blesse les autres. Ces amants connaissent très bien la cruauté des activités de leurs méchants et pourraient les critiquer sévèrement, mais ils n'en finissent pas pour autant la relation.
Pacovská pose la question suivante: le fait que quelqu'un aime une personne moralement viciée, ou même un criminel, est-il un signe de sa superficialité morale, ou est-ce un signe de sa sainteté, de sa force morale et de sa profondeur? Elle soutient que même si, dans de nombreux cas, les méchants affectueux indiquent un défaut de caractère de la part de l'amant, il y a des cas où aimer un méchant est une vertu, comme dans la tradition «aimer le pécheur mais haïr le péché». que dans certains cas, la compassion plutôt que la condamnation est la réponse morale à l'injustice d'autrui. La sainteté de ceux qui aiment les méchants réside dans le fait qu'ils sont capables de voir la valeur et la valeur de l'être humain même lorsque cette personne a agi de manière criminelle. Une religieuse qui prend soin d'un méchant blessé exprime, argumente Pacovská, quelque chose qui ressemble à l'amour; Bien que ses actes puissent la repousser, elle voit au-delà des actions du méchant, le reconnaissant comme un être humain.
Pacovská discute aussi s'il est possible pour une personne imparfaite d'aimer une personne imparfaite. La réponse est clairement oui. Chacun de nous est imparfait dans une certaine mesure, et chacun de nous peut donc aimer une autre personne qui est aussi imparfaite. Cependant, être imparfait est différent d'être criminel. La plupart des gens sont imparfaits mais pas criminels. Même si ceux qui aiment les méchants ne sont pas aveugles à leur vice et condamnent durement leurs activités, cela ne leur permet pas d'être profondément amoureux du méchant, car l'amour profond implique le partage de leurs valeurs et de leurs activités.
Aime le pécheur mais hais le péché
"Personne ne choisit le mal parce que c'est le mal; il ne fait que le confondre avec le bonheur, le bien qu'il cherche. "Mary Wollstonecraft
Je crois qu'en parlant de haïr le péché et d'aimer le pécheur, nous ne nous référons pas à l'amour romantique, mais à une autre attitude positive. Dans la tradition juive, il y a l'expression de la volonté de «la fin des péchés et non des pécheurs». Ici encore, il y a une distinction entre notre attitude envers le péché et notre réponse au pécheur; cependant, le désir d'abolir simplement les péchés n'implique pas le désir d'aimer les pécheurs – bien qu'il puisse impliquer le désir de trouver de la compassion pour eux.
Les gens vertueux peuvent prendre soin des criminels et avoir de l'empathie et de la compassion à leur égard, sans pour autant diminuer leur condamnation des activités des criminels et sans montrer de la sympathie ou être profondément amoureux d'eux. Une personne décente ne peut pas aimer un meurtrier. C'est dans l'esprit de "Dites-moi qui sont vos amis et je vais vous dire qui vous êtes."
Les gens peuvent avoir des attitudes différentes en réponse aux péchés qui sont moins graves que les actions criminelles, telles que le mensonge, le manque de confiance ou la duplicité. Plus la nature morale de l'agent est élevée, plus il lui sera difficile de vivre avec quelqu'un qui a une nature morale inférieure; même des péchés moindres, comme être indignes de confiance, les empêcheront de tomber amoureux d'une telle personne. Le plus l'agent hautement moral est susceptible de compromettre sera une personne inoffensive. Les personnes ayant un caractère moral inférieur peuvent tomber amoureux de personnes malhonnêtes pourvu qu'elles aient d'autres bonnes qualités, telles que prendre soin du bien-être de leur partenaire.
L'amour profond n'est pas une attitude théorique; c'est une expérience continue impliquant de nombreuses activités conjointes. Angelika Krebs (2002, 2014) soutient que l'amour est essentiellement dialogique. En aimant quelqu'un, vous vous agrandissez en interagissant étroitement et en répondant à l'autre personne. Nous ne prospérons pas isolément; Notre nature est sociale. Dans une action conjointe, les participants sont intégrés dans un ensemble (psychologique) et leurs contributions s'imbriquent pour actualiser le bien commun. Des différences profondes dans les valeurs morales fondamentales empêcheront une telle interaction et un épanouissement commun, empêchant ainsi un amour profond.
Ryan, divorcé conservateur, en est un bon exemple. Il m'a dit: «Je ne serais pas capable d'épouser un homme de gauche, même si je le trouve très attirant, même si la plupart des hommes avec qui j'ai couché sont des gauchistes. Elle a expliqué que si elle épousait un gauchiste, quand ils regardaient les informations à la télévision et qu'un politicien conservateur parlait, elle serait entièrement d'accord, tandis que son épouse de gauche serait en colère, ce qui rendrait leur rassemblement impossible. Rappelez-vous, leurs valeurs morales telles que l'honnêteté, la confiance, la gentillesse et la bienveillance sont de loin plus pertinentes pour leurs décisions de vie quotidienne que leurs opinions politiques, qui sont peu susceptibles d'avoir beaucoup d'impact sur leurs choix quotidiens. En conséquence, les différences dans leurs valeurs morales fondamentales les empêchent plus probablement de tomber amoureux l'une de l'autre que leurs opinions politiques différentes. (Finalement, Ryan a épousé un homme qui est légèrement à droite du centre.)
Certes, c'est une question complexe et la situation pourrait être différente, par exemple, dans l'amour parental: la plupart des parents n'arrêteront pas d'aimer leur fils s'il s'avère être un méchant. La femme d'un méchant qui est en prison pourrait aussi continuer à l'aimer, par exemple en attribuant ses actes à des circonstances extérieures difficiles et non à son caractère.
Remarques finales
"La ligne de bataille entre le bien et le mal traverse le cœur de chaque homme." Aleksandr Soljenitsyne
J'ai examiné deux types d'expériences romantiques qui impliquent apparemment l'amour d'un criminel. Dans le premier type (celui du protagoniste de Britney Spears), l'attraction physique est tout ce qui soutient un tel «amour», et dans le second type, d'autres caractéristiques personnelles ont plus de poids que l'attitude morale. Dans la vue proposée ici, aucune de ces expériences romantiques ne peut se transformer en amour profond. Le premier ne peut pas parce qu'il manque une évaluation positive des caractéristiques personnelles et peut donc être considéré comme une simple attirance sexuelle, mais pas comme un amour profond. La seconde ne peut pas parce que d'autres caractéristiques superficielles, comme être un bon fournisseur, ont plus de poids que les valeurs morales fondamentales qui sous-tendent les activités communes quotidiennes. Cela les empêchera de s'engager pleinement dans des activités significatives, ce qui est à la base de l'amour profond à long terme.
A court terme, aimer un criminel peut être excitant pour certaines personnes, mais pour les personnes (hautement) morales, la nature criminelle ou immorale du partenaire sera un obstacle important à une relation vraiment florissante.
Les références
Ben-Ze'ev, A. (2000). La subtilité des motions. Cambridge, Ma .: Presse MIT.
Ben-Ze'ev, A. (2014). N'est-ce pas l'amour, mais le sexe mal orthographié? Le rôle du sexe dans l'amour romantique. Dans C. Maurer, T. Milligan, et K. Pacovská (Eds.), L'amour et ses objets. Palgrave Macmillan.
Krebs, A. (2002). Arbeit und Liebe. Die philosophischen Grundlagen sozialer Gerechtigkeit. Francfort: Suhrkamp.
Krebs, A. (2014). Entre moi et toi – Sur la nature dialogique de l'amour. Dans C. Maurer, T. Milligan, et K. Pacovská (Eds.), L'amour et ses objets. Palgrave Macmillan.
Pacovská, K. (2014). Villards affectueux: la vertu en réponse à l'acte répréhensible. En C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds): L'amour et ses objets. Palgrave Macmillan.
