Je te pardonne

Alexas_Fotos / Pixabay
Source: Alexas_Fotos / Pixabay

Être un grand individu n'est rien en comparaison d'être un membre fort d'une grande communauté. Parfois je pense que nous travaillons trop dur pour encourager les gens à rechercher la grandeur en eux-mêmes, sans se retirer et en réalisant qu'il peut être encore plus important d'encourager les autres à s'efforcer d'aider à cultiver de grandes communautés. Comme je l'ai déjà écrit, les humains sont intrinsèquement un singe commun. Et beaucoup de notre psychologie évoluée dérive de ce point.

Les émotions morales (voir Trivers, 1985) sont des émotions humaines spéciales qui semblent avoir la fonction évoluée de maintenir les individus en relation les uns avec les autres. Par exemple, l'état de culpabilité a motivé nos ancêtres à s'excuser auprès des autres et à prendre des mesures pour être ré-acceptés par les membres de leurs communautés. De tels états émotionnels ne profitent pas seulement à l'individu, mais ils finissent également par profiter à la communauté dans son ensemble, car une communauté remplie de gens qui connaissent de tels états émotionnels de construction de la communauté est susceptible de prospérer.

Une caractéristique fondamentale des émotions morales humaines concerne la façon dont nous traitons les transgressions ou les erreurs – qui constituent une partie fondamentale du puzzle humain.

Nous faisons tous des erreurs (une analyse évolutionnaire)

Bien sûr, vous savez intuitivement que nous faisons tous des erreurs. Mais vous pourriez trouver utile de considérer ce que ce point signifie pleinement dans un contexte évolutif (voir Geher, 2014). Considérez ce fait: L'évolution de tous les organismes qui existent aujourd'hui est le résultat d'erreurs nécessaires. Le processus de sélection naturelle inclut le concept de mutation, selon lequel un accident génétique aléatoire entraîne une nouvelle caractéristique physique ou comportementale qui est introduite dans la génération suivante. Lorsque de telles erreurs génétiques conduisent à une augmentation du succès de la réplication, de telles "erreurs" sont "sélectionnées" – conduisant finalement à des changements à grande échelle dans l'espèce elle-même.

De ce point de vue, nous pouvons donc remercier de telles erreurs génétiques pour l'existence de beaux produits tels que les grands hérons, les cerfs de Virginie, les papillons monarques, les séquoias et les grands singes comme vous et moi.

Du point de vue de l'évolution, alors, les erreurs expliquent comment nous sommes arrivés ici en premier lieu. Et tout étudiant en psychologie humaine sait que les erreurs caractérisent aussi le comportement humain tout au long de la vie. Un enfant en bas âge fait beaucoup d'erreurs en apprenant à lire. Un enfant d'école primaire peut faire une erreur quand il rit incontrôlablement en classe pendant une leçon importante. Un adolescent, comme nous le savons tous (à moins que nous n'en soyons actuellement un …), fera des dizaines d'erreurs chaque jour. Un jeune adulte pourrait ne pas prévoir suffisamment de temps pour étudier pour un examen final. Un adulte d'âge moyen peut régler le réveil au mauvais moment et manquer une réunion importante. Une personne âgée pourrait oublier le nom de la candidate à la présidentielle qu'elle est en train d'insulter lors d'un dîner. Et ainsi de suite. Les erreurs sont vraiment ancrées dans le tissu de la vie humaine.

Le pardon a évolué pour aider à cultiver la communauté

Compte tenu de la fréquence des erreurs dans la vie, il est logique que nous ayons un mécanisme pour dépasser les erreurs dans nos relations avec les autres. Du point de vue de l'évolution, le pardon est exactement ce mécanisme. À un certain niveau, le fait de pardonner aux autres fait que le pardonneur se sent bien (voir Gorsuch, RL & Hao, 1993). À un niveau plus large et pertinent sur le plan de l'évolution, le pardon a toutes les caractéristiques d'une émotion morale conçue pour aider à cultiver les relations sociales. Pardonner à un autre pour une sorte d'erreur ou de transgression a pour fonction première de maintenir les liens sociaux qui lient finalement une communauté. C'est en partie pourquoi toutes les grandes religions, qui peuvent être considérées comme des produits importants dans l'histoire de l'évolution humaine (voir Wilson, 2007), encouragent le pardon dans les relations sociales.

Bien sûr, les transgressions varient en termes de caractéristiques telles que (a) quelle est l'intention derrière eux et (b) à quel point ils sont sévères – donc le pardon est plus difficile à certains moments qu'à d'autres. Cela dit, tout bien considéré, il est important pour nous de toujours considérer le pardon comme un outil important dans notre boîte à outils de comportements sociaux et de stratégies quand nous traitons avec les autres. Le pardon est une partie fondamentale de l'histoire humaine – et il a joué un rôle primordial en permettant à des créatures imparfaites et enclines aux erreurs comme vous et moi d'exister dans des communautés fortes pendant des milliers de générations.

Bottom Line

Des erreurs seront toujours commises – elles font partie intégrante de l'histoire de la vie elle-même. Chez les humains, le pardon est apparu comme un processus social qui a aidé les gens à faire face aux erreurs commises par les autres dans leurs mondes sociaux. Un message à retenir est le suivant: Quand quelqu'un dans votre vie fait une erreur, assurez-vous de toujours considérer pleinement le pardon dans la série d'options que vous avez dans votre boîte à outils sociale. Rappelez-vous, vous avez fait des milliers d'erreurs, après tout. Enfin, n'oublie jamais que sans erreur, aucun d'entre nous ne serait même là.

Les références

Geher, G. (2014). Psychologie évolutionniste 101. New York: Springer.

Gorsuch, RL & Hao, JY (1993) Pardon: Une analyse factorielle exploratoire et sa relation avec les variables religieuses, Review of Religious Research, 34, 351-363.

Trivers, R. (1985). Evolution sociale Menlo Park, CA: Benjamin / Cummings.

Wilson, DS (2007). L'évolution pour tous: comment la théorie de Darwin peut changer notre façon de penser nos vies. New York, NY: Delacorte Press.