Quel est le problème avec la Norvège?

La question que les universitaires européens adorent poser

Lors de réunions internationales, les universitaires américains, en particulier ceux qui s'intéressent à l'étude scientifique de la religion, sont bombardés par leurs collègues européens avec la même question: «Qu'est-ce qui ne va pas avec l'Amérique? il comprend généralement quelques nuances politiques, mais leur question concerne le plus directement la religiosité répandue en Amérique. Dans une enquête après enquête, des majorités substantielles d'Américains rapportent des taux de croyance en Dieu, affiliation religieuse et fréquentation d'église, qui dépassent de loin les taux rapportés par les gens dans d'autres pays développés dans le monde et en Europe du Nord, en particulier. Nos camarades européens veulent savoir, en somme, pourquoi les Américains sont si religieux.

Pendant des décennies, les données provenant des États-Unis ont confirmé la prémisse de ces questions (au moins jusqu'à tout récemment). Une autre question mérite d'être examinée, cependant, est de savoir si leurs hypothèses sur le déclin précipité chez les Européens du nord de la religiosité et, plus généralement, de l'intérêt dans le surnaturel au cours de la même période sont saines.

Deux observations

• Vous avez la culpabilité de la maternité?
• Les tenants et les aboutissants de la fréquence sexuelle
• Qu'y a-t-il dans le pot de bonheur d'Elizabeth Gilbert?
• 6 vérités glissantes sur l'été
• Le secret du bonheur

Au moins deux commentaires semblent en ordre. Premièrement, le déclin de la religiosité que les enquêtes dans les pays du nord de l'Europe semble cadrer avec les prédictions des théories sur la sécularisation. Comme je l'ai noté dans des articles antérieurs, les théoriciens de la laïcisation proposent que les conditions dans les sociétés riches, avec des institutions publiques relativement fiables et des distributions de richesse relativement équitables, diminuent en fait l'intérêt des citoyens pour la religion. Ces pays servent de cas de parade pour ce point de vue. Par exemple, dans le British Social Attitudes Survey de 2012, «aucune religion» constituait la réponse la plus importante (48%) aux questions sur l'affiliation religieuse.

Deuxièmement, ce que montrent les résultats de l'enquête sur la désaffection religieuse des Européens du Nord et les églises étonnamment vides dans cette région, c'est un déclin de la religiosité conventionnelle. Le déclin des églises soutenues par l'Etat de ces pays n'est pas controversé. Il est moins évident, cependant, que cela constitue un déclin de la religiosité, sans parler d'un déclin de l'intérêt pour les agents surnaturels aux propriétés contre-intuitives.

Source: WikimediaCommons

Une épidémie de fantômes norvégiens

• Imaginez si les résultats sont allés dans l'autre sens
• Grandir sans thérapie
• Les humains seront-ils nécessaires?
• 6 traits communs des narcissiques et des éclairs
• Se sentir puissant et être puissant

Des preuves récentes de la Norvège, qui est, selon certaines mesures, l'une des nations les plus sécularisées du monde, suggère que la croyance au surnaturel continue de prospérer. Andrew Higgins rapporte une abondance d'intérêt pour les fantômes parmi les Norvégiens au cours de la dernière décennie. Par exemple, un dixième de la population (plus de deux fois plus que ceux qui vont à l'église) écoute régulièrement le très populaire programme de télévision «The Power of Spirits», spécialisé dans les histoires de fantômes de tout le pays. Des centaines de Norvégiens ont écrit au spectacle pour demander de l'aide afin de faire face à la myriade de fantômes qui hanteraient leurs maisons et leurs lieux de travail. "Alternative Expo", que Higgins décrit comme "un jamboree de l'occulte", se tiendra ce mois-ci à Oslo. Il rapporte que même la famille royale norvégienne se lance dans l'action fantomatique, avec l'une des princesses norvégiennes travaillant pour aider les personnes désireuses d'entrer en contact avec le monde des esprits.

L'un des développements les plus révélateurs et sûrement les plus ironiques, rapporte Higgins, est que l'Église luthérienne soutenue par l'État a élaboré une «liturgie des fantômes» à l'usage des ministres pour l'exorcisme des fantômes des maisons hantées.