Teddy Dobbs, le protagoniste intellectuellement handicapé de vingt et un ans du roman primé de Susan Nussbaum, Good Kings Bad Kings, a déclaré: «J'ai un plan pour fuir. Je vais y aller avant qu'ils ne soient prêts à m'envoyer d'ici. Je l'ai compris, mais il y a encore quelques détails qui ont besoin d'un peu de travail. Je sais comment je vais me faufiler, c'est facile, mais je ne sais pas où je vais rester. Le plan doit être parfait pour que je ne finisse pas dans un endroit encore pire que cet endroit »(37). C'est la première fois que les lecteurs rencontrent Teddy et ses perspectives. L'endroit où Teddy veut s'enfuir est appelé dans le roman, Illinois Learning and Life Skills Center, ou ILLC, pour faire court. Un autre personnage, Joanne Madsen, décrit ILLC de cette façon,
Ma première semaine, j'ai appris que les gens se réfèrent à ILLC comme «mal voir». L'accent sur le «malade» Le Centre d'apprentissage et de préparation à la vie de l'Illinois peut ne pas ressembler au nom d'une maison de soins infirmiers, mais c'est comme ça qu'ils travaillent. Nommer ces lieux est une question de mauvaise direction. ILLC pourrait ressembler à un programme après l'école amusant avec des arts et métiers et des barbecues, mais c'est juste un endroit où ils mettent les enfants handicapés que les parents qui luttent et l'état ne savent pas quoi faire avec. À l'intérieur, ça sent, ça sonne et ça ressemble à votre foyer de soins standard. Même vieux loup mais dans une tenue d'agneau (10-11).
Teddy est pleinement conscient qu'il "vieillira" de sa situation actuelle quand il aura vingt-deux ans et sera transféré dans une maison de retraite: "Le jour où j'aurai vingt-deux ans, ils voudront m'envoyer dans une maison de retraite . Ils vont me coller avec les grand-mères et les grands-pères "(40). Il décide de risquer l'incertitude en planifiant de s'enfuir. Le récit de Teddy montre qu'il sera davantage isolé dans une situation où le soutien de l'État favorise les milieux institutionnels et non la vie communautaire. La préoccupation de Teddy éclaire la réalité à laquelle font face de nombreuses personnes handicapées. Des récits journalistiques récents traitent de la façon dont les jeunes adultes handicapés en Australie, au Canada et aux États-Unis sont susceptibles d'être placés dans des établissements de soins infirmiers au lieu d'être placés dans la communauté, avec une aide pour une vie autonome.
Le 3 décembre 2015 est la Journée internationale des personnes handicapées, une célébration annuelle depuis 1992, destinée à «promouvoir la sensibilisation et mobiliser le soutien pour les questions critiques relatives à l'inclusion des personnes handicapées dans la société et le développement. La Journée vise à promouvoir des actions de sensibilisation aux problèmes du handicap et à attirer l'attention sur les avantages d'une société inclusive et accessible pour tous. »Le thème de cette année est« L'inclusion, ça compte: accès et autonomisation des personnes de toutes capacités ». , UN Enable note que les idées et les attitudes discriminatoires à l'égard du handicap, y compris les dispositifs d'éducation et de vie séparés, bloquent l'inclusion du milliard de personnes handicapées dans le monde. Bien que louable, je pense que se contenter de l'inclusion et de l'autonomisation signifie souvent que la personne handicapée est à la merci des personnes au pouvoir, peut-être sans handicap, pour les laisser entrer ou être incluses. «S'il vous plaît, incluez-moi dans votre salle de classe», ou «s'il vous plaît, laissez-moi vivre dans cet immeuble d'appartements», il faut toujours une partie pour laisser l'autre entrer dans l'espace. Nous devons plutôt transformer nos pratiques et nos arrangements actuels en fonction de principes capacitaires qui causent l'exclusion. Phil Smith écrit: «L'inclusion ne peut être donnée» (59), à laquelle j'interprète le sens que, quoi qu'on fasse, inclure ceux qui sont exclus, si la société actuelle est fondée sur le principe que les personnes handicapées sont supposées être inférieures à ou déficient à cause de son handicap (ou d'autres identités), alors les personnes handicapées seront toujours vues (et traitées) comme telles. Le roman de Nussbaum donne un aperçu de l'action des personnes handicapées et de leurs points de vue sur l'institutionnalisation. Il sert de rappel du travail de plaidoyer critique pour transformer les pratiques actuelles qui isolent et séparent les personnes handicapées.
Récemment, des développements positifs ont mis en cause la ségrégation des personnes ayant des déficiences intellectuelles. Par exemple, en Ontario, au Canada, le ministère des Services sociaux et communautaires a annoncé que les fonds gouvernementaux ne serviront pas à l'entretien d'ateliers protégés et seront plutôt affectés à des organismes qui aident les personnes à trouver un emploi dans la communauté. Les ateliers protégés offrent des emplois ségrégués et exploiteurs aux personnes handicapées, où souvent les normes du travail, en particulier celles qui concernent le salaire minimum, ne s'appliquent pas et leurs droits en tant que travailleurs ne sont pas protégés. Initialement créés pour aider les anciens combattants handicapés à acquérir des compétences professionnelles afin de leur permettre de travailler en dehors de l'atelier, les ateliers deviennent des espaces d'entreposage où une étiquette de déficience intellectuelle ou développementale assure un placement et un salaire inférieur. Les personnes quittent rarement les ateliers protégés pour d'autres emplois. Ces milieux sont également souvent séparés physiquement de la grande communauté, isolant davantage les travailleurs handicapés. La décision prise en Ontario est intervenue après des années de défense d'organisations et de groupes de défense des droits des personnes handicapées, en plus d'une série d'enquêtes du Toronto Star sur certaines des conditions de travail des personnes ayant une déficience intellectuelle dans les ateliers de la province. Aux États-Unis, le Vermont a fermé ses ateliers protégés en 2002 et maintenant le taux d'emploi intégré pour les personnes ayant une déficience intellectuelle et développementale est de 38%, bien au-dessus de la moyenne nationale de 18%. De plus, ceux qui sont employés au Vermont en 2013 recevaient en moyenne 9,26 $ de l'heure, «plus de 50 cents au-dessus du salaire minimum de l'État et 2 $ au-dessus du salaire minimum fédéral». peut être fait pour augmenter le taux d'emploi et le niveau global de rémunération.
Un autre exemple de ségrégation difficile vient de Portland, Oregon. Les étudiants ayant une déficience intellectuelle ont commencé à s'inscrire et à suivre des cours collégiaux à l'Université Concordia et, l'année suivante, un programme similaire commencera à l'Université de Portland. Ces programmes pour les étudiants ayant une déficience intellectuelle font une déclaration puissante sur le pouvoir de l'éducation pour transformer les individus et, en même temps, je dirais, contribuent également à transformer ces espaces collégiaux. Il y a aussi un lien direct avec les ateliers protégés: «On a montré que la fréquentation des collèges par des personnes ayant une déficience intellectuelle se traduisait par de meilleurs emplois avec de meilleurs salaires et une plus grande indépendance.» (Notons que l'Oregon a été poursuivi par la séparation des personnes handicapées dans des ateliers protégés.Un règlement récent offrira un soutien à l'emploi assisté aux personnes actuellement dans des ateliers protégés et aux jeunes handicapés qui se préparent à entrer sur le marché du travail). Les choix intentionnels pour financer les services de soutien intégrés nous rapproche tous de la promesse de la déségrégation telle que présentée dans les documents et les conventions sur les droits des personnes handicapées.
Dans sa déclaration célébrant la Journée internationale des personnes handicapées, le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-Moon, écrit: «Construire un monde durable et inclusif pour tous exige l'engagement total des personnes de toutes capacités.» Dans la section commentaire ci-dessous, je vous invite partager des idées et des idées sur la façon dont vos pratiques et vos idées peuvent transformer vos communautés pour permettre l'engagement total de tous. Nous pouvons célébrer cette journée en soulignant le travail qui a été accompli et le travail qui reste à faire pour permettre une société transformatrice et accessible à tous.
