La dimension spirituelle de la psychiatrie

Lundi de Pâques semble être le moment approprié pour mentionner The Banishment ("Izgnanie"), un film russe remarquablement intelligent (2007, Andrei Zvyagintsev) montré au Royaume-Uni récemment. Alex et Vera, un couple avec deux jeunes enfants, semblent en quelque sorte bannis d'une ville industrielle impersonnelle pour se retrouver dans une vieille usine de la campagne russe où Alex a été élevé par des parents sévères avec son frère aîné, Mark. Symboliquement, semble-t-il, le cours d'eau qui donne la vie a depuis longtemps disparu. La machinerie de l'usine est complètement délabrée.

Depuis les premières scènes, dans lesquelles Mark demande à Alex de lui retirer une balle dans le bras, il est clair que ces hommes sont des gangsters, avec des liens criminels héréditaires et enracinés et une morale féroce et inversée. La loyauté est primordiale, et ils attendent une fidélité totalement inféodée de leurs femmes, ce qui est un problème quand, peu après leur départ de la ville, Vera dit à Alex qu'elle est enceinte, et que l'enfant n'est pas le sien.

Vera n'a aucune chance d'expliquer et doit rester passive, résignée à tout ce que décidera son mari jaloux. Ce n'est que plus tard, dans un flashback prolongé, que nous commencerons à comprendre ce que Vera a prévu. Même alors, pour l'œil exercé, la meilleure explication de sa confession apparente serait qu'elle est profondément déprimée cliniquement.

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Vera présente de nombreux symptômes: altération de la réalité, mauvaise humeur, larmoiement, lassitude et inertie. Elle semble désespérée, sans défense et sans valeur. Un diagnostic psychiatrique, cependant, explique la situation à un seul niveau.

Le titre du film, 'The Banishment' , se réfère au renvoi d'Adam et Eve du Jardin d'Eden, du Livre de la Genèse. Un certain nombre d'autres thèmes bibliques apparaissent également dans le film, montrant directement une dimension spirituelle à la détresse de Vera.

Les enfants visitent les enfants des voisins, par exemple, et nous les voyons travailler sur une grande scie sauteuse avec une image de l'Archange Gabriel annonçant à la Vierge Marie qu'elle doit porter le fils de Dieu.

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La nuit, l'un de ces mêmes enfants reçoit le sermon exceptionnel de St Paul sur l'amour de lire à haute voix à l'heure du coucher. L'amour, dit-il, "ne se réjouit pas des mauvaises actions mais de la vérité …" (1 Cor: 13.) Le nom de Vera, bien sûr, suggère la vérité; et sa fille; dont le nom est Eva, la même que la femme d'Adam; insiste sur les fruits du verger d'amandiers, et on lui demande plus tard d'aller chercher sa pomme à sa mère. Ce sont des indices précieux sur le contexte de l'histoire.

Plus tard, à la fin du film, les paysans récoltent une pause dans un hymne puissant, repris par les voix d'un chœur de la cathédrale orthodoxe russe. Comme pour signifier l'acquiescement divin à la fin de la parabole, le flot revient après une averse, et une paysanne transporte un nouvel enfant en bonne santé dans l'image à travers l'écran … Mais la grande tragédie du film s'est déroulée.

Dans le flashback, nous apprenons que sa grossesse a poussé Vera à essayer de se suicider. Après l'échec de la surdose, elle a contacté le collègue de son mari, Robert, qui l'a aidée à se remettre et à dissimuler l'épisode. Elle lui a dit sa conviction qu'aucun enfant n'appartenait correctement à ses parents, seulement à Dieu. Cela, plutôt que l'infidélité sexuelle, était pourquoi elle a fait sa confession fatale à Alex. Elle ne voulait pas que son prochain enfant soit soigné pour une vie malhonnête, comme les autres.

Pendant ce temps, Alex a conclu – sur la base d'une remarque fortuite de son fils de dix ans – que Vera avait été infidèle avec Robert. Son esprit se fixe sur deux choses: la destruction de la grossesse et la vengeance. Mark appelle les avorteurs, deux hommes qui semblent capables et bien préparés, et Vera se soumet silencieusement. En quelques heures, cependant, elle est morte. Il peut y avoir eu des complications de la procédure, ou elle peut avoir pris une autre surdose. Certains sédatifs et analgésiques avaient été laissés pour soulager sa douleur. Ce n'est pas clair, mais Alex est clairement dans l'angoisse alors qu'il emballe un fusil et se dirige vers la ville à la recherche de l'homme qui, selon lui, a fait de lui un cocu et un veuf.

C'est seulement à ce moment-là, dans ce film d'une beauté et d'une lenteur ahurissantes, dans lequel vous pouvez pratiquement voir les pensées et les émotions qui se déroulent dans l'esprit des personnages, que le flashback révèle la vérité. que Vera avait, selon lui, été fidèle après tout. Il met le pistolet de côté, décidant qu'il doit être celui pour annoncer la triste nouvelle à ses enfants.

Dans la scène finale, Alex arrête sa voiture pour se reposer et recueillir ses pensées à côté de la route dans la campagne idyllique. Tout près, les paysans tournent le dos à la moisson et, en partant, commencent à chanter.

Vera me rappelle un patient que j'ai vu des années auparavant, totalement muet dans sa dépression. Son mari était peut-être également engagé dans une affaire à propos de laquelle elle était forcée de garder le silence. Il voulait qu'elle soit réparée immédiatement, pour reprendre son rôle d'épouse et de mère de ses enfants. Je lui ai expliqué que nous aurions besoin de temps et de beaucoup plus d'informations, mais il a refusé de répondre aux questions et il a tout de suite pris des dispositions pour que sa femme se rende dans un établissement psychiatrique plus accessible ailleurs. Elle était perdue de vue. Je ne peux qu'espérer que son destin était moins tragique que celui de Vera, une sorte de martyre.

Connaître et ressentir profondément que ceux avec qui vous vous associez font mal, et être incapable de le changer ou d'en parler (ou d'être entendu quand vous le faites), c'est expérimenter une «double contrainte» classique, la cause, selon le théoricien des années 1970 Gregory Bateson, des schémas de pensée psychotiques, mais aussi de la pensée créative nouvelle. Sans une solution intuitivement inventive, le désespoir et la folie s'annoncent. De tels remèdes basés sur la sagesse, lorsqu'ils arrivent, apparaissent souvent comme des dons de grâce soudains, surgissant dans le cadre d'une réflexion sérieuse, parfois prolongée, voire de la prière, et ayant une qualité surprenante, positive et résolument spirituelle. Nous n'avons pas vu cela dans ce film mais quelque chose d'autre, quelque chose comme vous ressentez à la fin du King Lear ou de Macbeth: la tragédie s'est jouée, et de grandes vérités douces-amères sur la fragilité humaine ont été révélées. Il y a les morts et il y a des survivants … Telle est la vie! Si nous avons appris quelque chose, nous pouvons éviter les erreurs et faire mieux la prochaine fois.

Les traitements physiques contre la dépression sévère, comme les médicaments et l'ECT, peuvent soulager les symptômes, mais il faut en faire plus si l'on veut guérir complètement et prévenir les rechutes. La croissance personnelle sera également le résultat d'une compréhension profonde et sympathique de la dynamique et des facteurs spirituels pertinents. Les méthodes de guérison incorporant un élément spirituel sont généralement les meilleures.

Droit d'auteur Larry Culliford