La colère est comme une loupe: selon votre perspective, elle déforme tout ou rend tout plus clair. La colère est une de ces émotions qui retient le pouvoir de nous faire honte de nous-mêmes. C'est embarrassant d'être en colère, et beaucoup d'entre nous ont appris à le cacher si efficacement que nous parvenons parfois à le cacher même de nous-mêmes.
Mais la colère ne disparaît pas simplement parce qu'elle n'est pas vue; chaque œil fermé ne signifie pas un sommeil paisible. Ma colère prend le dessus quand je me sens hors de contrôle dans ma vie; pour les autres, la colère est ce qu'ils utilisent pour contrôler le monde qui les entoure.
Paradoxalement, la colère est aussi une émotion qui peut nous faire sentir sans honte, nous rendre plus forts après que nous nous sentions vaincus et humiliés. Cela peut aider à restaurer un sentiment d'estime de soi, ce qui indique que vous méritez un traitement judicieux.
Cela peut marquer un tournant. «La colère remue et se réveille en elle», écrit Toni Morrison dans The Bluest Eye , un roman sur la maturation d'un enfant maltraité. «Elle ouvre la bouche et, comme un chiot à la gueule chaude, elle bave les saignées de sa honte. La colère est meilleure. Il y a un sentiment d'être en colère. Une réalité et une présence Une conscience de la valeur. "
Ce dernier point est peut-être le plus important: si vous vous permettez de vous mettre en colère contre une injustice commise contre vous, vous soutenez votre émotion avec un sentiment d'estime de soi. Si vous vous mettez en colère contre une injustice commise contre les autres, vous souscrivez leur valeur avec un sentiment de votre propre valeur. La colère peut offrir un sentiment d'indignité pour remplacer un sentiment de honte.
Et certaines des histoires de vengeance qui se transmettent comme la cotte de mailles impliquent précisément ce genre de remplacement de la honte par la rage. Une femme que j'ai entendue à New York, à St. Paul et à Toronto, qui a juré que cela arrivait à quelqu'un que son ami connaissait, implique justement ce genre de mouvement gratifiant allant de l'embarras et du doute à la colère justifiée. Les détails de l'histoire ont très peu changé d'une ville à l'autre: une jeune femme sans famille est sur le point de se marier dans une famille assez aristocratique. Son fiancé, un homme de quelque façon, offre généreusement de payer la note et elle accepte avec reconnaissance, étant donné qu'elle a très peu d'argent elle-même. (Elle a été décrite comme un écrivain indépendant, un étudiant en médecine, et un danseur par les narrateurs respectifs). Tout semble comme un conte de fées jusqu'à ce qu'elle découvre qu'il a dormi avec sa demoiselle d'honneur.
La future épouse décide, de façon inhabituelle, de ne rien faire à ce sujet. Le ou les deux amis qui savent qu'elle sait sont surpris par son manque d'action mais ils gardent leur choc à eux-mêmes, croyant que leur ami doit avoir décidé que la sécurité financière en valait l'humiliation. Le jour du mariage arrive et tout se passe bien jusqu'à ce que le ministre demande, devant la congrégation assemblée de plusieurs centaines d'invités – dont la plupart sont du côté de sa famille droite et conservatrice – si quelqu'un a une raison pour laquelle ces deux conjoints ne devraient pas être mariés . La mariée se détourne de l'autel et s'adresse aux invités en disant: «Je sais pourquoi nous ne pouvons pas nous marier. Il dort avec la demoiselle d'honneur. »En sortant de l'église dans un taxi en attente, elle le quitte avec un visage rouge, un amant furieux et honteux, et une facture énorme pour la fête de mariage inexistante.
Il n'est pas surprenant que cette histoire se répète comme la vérité jurée: elle a tous les éléments de la vengeance positive. La jeune femme ne restait pas assise à se demander ce qu'elle avait fait de mal pour «conduire» son fiancé dans les bras d'une autre femme; elle n'exonérait pas ses proches en se blâmant pour leurs actions égoïstes. Sa colère a clarifié l'impossibilité de sa situation et lui a permis de partir avec son estime de soi intacte après un sévère recul. On imagine que les leçons ont été apprises tout autour.
Mais toutes les méthodes d'obtention du même résultat ne peuvent pas être appliquées avec des méthodes et des conséquences aussi délibérément équilibrées, en particulier lorsqu'elles impliquent des individus vraiment impuissants.
«Je vivais avec mon frère et sa femme quand j'étais jeune», a lancé un visiteur à une émission de radio où le sujet de la discussion était la vengeance. J'étais à l'autre bout de la ligne et sentis immédiatement la douleur et la colère dans la voix de la femme qui parlait. Elle était une adulte, et l'incident qu'elle racontait s'était passé il y a de nombreuses années, mais les marques de dérapage étaient clairement sur son âme. "Mon frère était un homme décent, m'ayant recueilli après la mort de nos parents, mais sa femme était affreuse. Elle était froide et distante, et s'assurait que je savais que je vivais de leur charité. Un jour en cinquième année, j'ai osé ramener deux amis de l'école, et elle m'a humilié devant moi en disant que pendant qu'elle devait me fournir de la nourriture et un logement, elle n'était pas obligée de le fournir pour toute la ville. . J'avais peur de le dire à mon frère parce que je pensais qu'il pourrait être du côté d'elle et je n'avais nulle part où aller. C'était horrible."
"Environ une semaine plus tard, j'étais juste assis dans leur salon formel et j'ai eu l'idée d'arracher une page de chaque livre dans leur bibliothèque. Il m'a fallu presque un an, mais je pense que je suis arrivé à chaque volume. J'avais l'habitude d'emballer les morceaux de papier et de les porter dans ma poche pour que je puisse les toucher et me dire que j'avais un moyen de la récupérer. D'une façon ou d'une autre, cela calmait la fureur qui n'avait nulle part où aller. Il m'a fallu quinze ans de thérapie pour admettre que j'ai jamais commis ce crime secret. L'ironie est que je suis maintenant bibliothécaire. Je passe mon temps à prendre soin des livres. "
On a beaucoup écrit sur la colère, surtout sur la façon de travailler. Travailler à travers la colère, c'est comme travailler sur un puzzle de 3000 pièces de la carte aérienne de l'Antarctique; C'est une idée vivifiante dans l'abstrait mais presque impossible à faire dans la durée naturelle d'une vie ordinaire. Et «travailler à travers» la colère pourrait ne pas nécessairement purger l'émotion; parfois face à la colère et le besoin de réciprocité contre une blessure peut souligner un grief de longue date.
"Je connaissais un homme tellement habitué à la vengeance qu'il n'avait même pas à porter le petit changement de colère avec lui", a déclaré un homme âgé, se référant à un gangster qu'il connaissait dans sa jeunesse. Mais il est clair que la vengeance ne doit pas être seulement associée aux hommes dans les fedoras dont les noms de famille sont pleins de voyelles; Parfois, le bon côté gagne, motivé en partie par une saine colère.
La croyance qu'une certaine version du destin prendra soin des vulnérables et punira les méchants est la pierre angulaire du mythe promettant que, tant que vous croyez que la bonne volonté triomphera, tout ira de soi. En général, par conséquent, on s'attend à ce que les gens continuent de faire partie – c'est-à-dire qu'ils croient qu'ils devraient faire partie – d'un système qui fera toujours sortir tout ce qui bouge, sans que personne ne mette son pouce sur le bord pour s'assurer que les échelles sont correctes.
