La guerre et comment nous (ne) prenons pas soin de l'un l'autre

Source: Oleksandr Schevchuk / shutterstock.com

Pour conclure: je n'ai parlé jusqu'ici que de guerres entre nations; ce qu'on appelle les conflits internationaux. Mais je suis bien conscient que l'instinct agressif opère sous d'autres formes et dans d'autres circonstances. (Je pense par exemple aux guerres civiles dues au zèle religieux d'autrefois, mais de nos jours aux facteurs sociaux ou, encore, à la persécution des minorités raciales.) Mais mon insistance sur ce qui est le plus typique, le plus cruel et le plus extravagant La forme de conflit entre l'homme et l'homme était délibérée, car nous avons ici la meilleure occasion de découvrir les voies et moyens de rendre tous les conflits armés impossibles. Je sais que dans vos écrits nous pouvons trouver des réponses, explicites ou implicites, à toutes les questions de ce problème urgent et passionnant. Mais ce serait un très grand service pour nous tous de présenter le problème de la paix mondiale à la lumière de vos découvertes les plus récentes, car une telle présentation pourrait ouvrir la voie à des modes d'action nouveaux et fructueux – Albert Einstein, dans sa fameuse lettre de 1931 à Sigmund Freud

La lecture des nouvelles peut entraîner des montagnes russes émotionnelles. Beaucoup de gens ne suivent pas les événements actuels tandis que d'autres peuvent à peine s'éloigner des médias omniprésents. Nous nous préparons inconsciemment à l'impact des menaces et des réalités incontrôlables et effrayantes qui entourent et imprègnent nos vies – tout en se dissociant d'elles simplement pour pouvoir fonctionner. Mais peu importe comment nous traitons ces stimuli, l'exposition prend son péage.

Nos leaders politiques mondiaux exécutent des routines de gardiennage conçues et commercialisées auprès des citoyens comme des garanties de sécurité. Et nous – les consommateurs de ces routines de gardiennage – agissons comme des auditeurs crédules, nous disant que nous sommes plus en sécurité à cause de décisions prises par des hommes et des femmes impuissants à des centaines ou des milliers de kilomètres de nos ordinateurs et télévisions.

Et pour la plupart, cela fonctionne, nous sommes capables de dormir la nuit. Peut-être que cela signifie que nous acceptons plus nos politiciens que nous aimons croire que nous sommes – que nous sommes prêts à agir comme si les «soins» que nous recevons de nos dirigeants sont efficaces quand ils ne le sont pas. Grandir dans des environnements que les nouvelles télévisées nous ont dit être dangereux peut nous avoir appris à créer des routines qui nous ont permis de se dissocier de notre anxiété. Puis nous avons agi avec cette anxiété avec des routines de gardiennage qui nous éloignaient assez des choses effrayantes autour de nous pour nous permettre de continuer à fonctionner.

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Mais pendant tout ce temps nous sommes tenus en otage par les médias qui s'assurent que nous sommes saturés d'informations qui ne peuvent que nous faire nous inquiéter de savoir où vont les "choses":

• Le virus Ebola, que nous aurions peut-être initialement considéré comme une maladie «africaine» susceptible de ne pas nous affecter, a en fait trouvé sa voie en Occident. Incidemment, ils pensent que les jungles africaines peuvent être des réservoirs naturels pour le virus Ebola. Le personnel employé par des sociétés forestières multinationales incontrôlables peut s'avérer être un vecteur d'Ebola impulsé par la cupidité, qu'aucune autorité n'a la capacité juridique d'affronter.
• Sommes-nous dans un état de guerre chronique? Les débuts de la troisième guerre mondiale? À l'heure actuelle, les théâtres de violence les plus visibles sont l'Irak et la Syrie, Israël-Palestine, la Russie et l'Ukraine. Un avion de ligne civil a apparemment abattu et un autre avion disparaît inexplicablement; De vils conflits internes chassent un grand nombre d'Africains et de Latino-Américains de leurs propres foyers, de leurs communautés et même de leurs pays.
• Cyber-incursions: les pirates informatiques chinois se faufilent dans l'infrastructure électronique commerciale et militaire américaine, alors que nous, faisant une forte démonstration d'indignation, sommes cassés en train de pirater nos plus proches alliés européens en même temps.
• On découvre que le cyber-crime affecte des acteurs aussi puissants que Home Depot, Apple et même Chase Bank.

Mais les nouvelles, nous nous disons, ne sont pas toutes mauvaises: nous essayons d'équilibrer notre peur avec fierté dans nos réalisations. Nous notons avec soulagement que l'encre rouge de notre budget national n'est pas aussi mauvaise qu'il y a quelques années. Nous espérons que notre ingéniosité en tant qu'espèce produira des solutions à nos défis nationaux et internationaux avant que toutes nos cartes de pointage ne disent «zéro» – ou pire. Nous sommes à juste titre fiers de la progression quasi géométrique de la technologie: une sonde envoyée sur Mars et une autre prévue pour atterrir à la surface d'une comète; des télescopes capables de «voir» l'eau sur des planètes à des années-lumière; de nouvelles technologies qui récoltent et stockent l'énergie essentiellement illimitée du soleil; étonnants nouveaux types d'ordinateurs et d'intelligence artificielle; une technologie médicale apparemment impossible qui sera apparemment capable d'étendre la capacité de notre esprit à communiquer et à remplacer les parties malades de notre corps par des parties artificielles de haute technologie; et éliminer les maladies terribles avec des antibiotiques hautement sophistiqués et d'autres chimiothérapies – ce ne sont pas des fantasmes futuristes: ce ne sont là que quelques – unes des percées technologiques déjà créées et «prouvées» par des chercheurs utilisant des modèles informatiques de laboratoire. Notre capacité d'utilisation créative de nos esprits semble pratiquement illimitée.

Mais une telle technologie ne s'est pas révélée être une bénédiction sans mélange. Oui, notre nouvelle connectivité fait s'effondrer les barrières, nous rend plus accessibles les unes aux autres et facilite la reprise du dialogue et des relations après des générations d'hostilité froide et d'isolement. Dans le même temps, notre valorisation de l'ouverture et de la vie privée facilite le développement de réseaux cyber terroristes qui sont difficiles à suivre. Pourtant, on attribue à Twitter un rôle essentiel dans la réalisation de révolutions dans les pays politiquement répressifs. L'ambiguïté de la réalité créée par les moyens de communication électroniques engendre chez nous une ambivalence individuelle et corporative à propos de la révélation par Edward Snowden des affaires de notre gouvernement – y compris ses relations chaleureuses avec le secteur des entreprises. Dans le même temps, diverses entités gouvernementales et privées essaient de régler l'éthique des actions de Snowden, nous sommes en mesure d'accéder à des vidéos grotesques de décapitations de travailleurs humanitaires par des extrémistes «religieux» dans une partie du monde qui, il y a deux générations, était considéré comme désespérément lointain, et certainement sans rapport avec "notre" mode de vie.

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De toute évidence, nos notions habituelles concernant la communauté, la sécurité et la vulnérabilité sont dépassées.

Les auteurs ont quelques réflexions sur le croisement entre notre état émotionnel individuel et des réponses culturelles et sociétales plus larges à ce qui ressemble parfois à une guerre chronique et à un chaos insondable.

L'interrelation consiste à créer – co-créer, en fait – l'illusion qu'un monde dangereux est en fait un monde sûr. Ou, au moins, assez en sécurité. Un enfant ne sait pas quoi faire d'un parent qui est déprimé, anxieux, distant ou inefficace d'une manière ou d'une autre. Ainsi, par nécessité perçue, l'enfant tourne les tables et commence à se reprocher tout ce qui cause la détresse ou la distance de ses parents.

Ensuite, il va trouver un remède à son malaise en traitant la détresse de ses parents. En d'autres termes, il devient l'aidant de ses parents: il se fera un devoir de rendre le parent malheureux heureux, le parent malade se sentira mieux, le parent inefficace de croire que lui, l'enfant, va bien.

Lorsque l'enfant apprend à manipuler le monde de cette manière, il finira par croire que le monde est gérable et peut être sécurisé. À ses yeux, il devient lui-même la force nécessaire pour maintenir le chaos à distance. Sans que l'enfant ou le parent s'en rende compte, ils sont frappés d'un pacte par lequel l'enfant se garde en sécurité en améliorant l'état émotionnel de ses parents. Si l'un ou l'autre casse cet accord tacite, l'enfant finira par voir le monde comme potentiellement instable, hostile, violent. Sa réponse à cela est qu'il continuera à affûter ses puissantes défenses pour assurer la sécurité du monde, soit en manipulant les gens autour de lui, soit en se dissociant de leurs expériences et de leurs besoins. Quelle que soit la technique qu'il utilise, son but est le même: s'éloigner de la conscience de l'effrayant monde.

C'est peut-être ainsi que nous arrivons à traverser un monde qui semble devenir de plus en plus chaotique presque à l'heure.

Ou peut-être utilisons-nous ces progrès technologiques stupéfiants mentionnés ci-dessus comme preuve que, dans l'ensemble, le monde s'améliore réellement, plus sûr. Et qui ne voudrait pas croire ça? Qui ne voudrait pas croire que les gens du monde deviennent plus intelligents, plus sages, plus conscients de l'importance de prendre soin de la planète et de ses habitants? Nous voulons même dire à nos yeux que les «douleurs de croissance» mentionnées ci-dessus font partie du processus de devenir plus inclusif, plus pluraliste dans notre traitement les uns des autres.

Quoi qu'il en soit, les vidéos de YouTube continuent de nous rappeler à quel point nos mauvais traitements continuent d'être extravagants. Et ainsi nous revenons – nous devons retourner – à notre déni. Pour ceux d'entre nous qui vivons le mode de vie extraordinaire de la richesse d'abord popularisé en Occident, nous avons la possibilité de retourner au consumérisme récréatif que nous tenons pour acquis ainsi qu'une myriade de formes de divertissement non-stop. Si nous n'avons pas accès à un tel privilège (si le privilège est le mot pour cela) alors simplement essayer de survivre remplit suffisamment notre conscience pour bloquer la conscience de toute autre chose. Dans un autre théâtre de la Troisième Guerre mondiale, de gigantesques marches de «changement climatique» aident à établir une autre tête de pont dans la bataille pour un monde sûr.

Et cela pourrait bien être appelé la Troisième Guerre mondiale – bien que ce ne soit pas nécessairement le type de guerre dans laquelle les armes à feu sont utilisées pour tuer «l'ennemi» situé dans des régions géographiques distinctes et politiquement définies. La Troisième Guerre Mondiale est une lutte internationale chaotique qui conduit à dérouter nos voisins de chez eux, empoisonnant notre nourriture, notre eau et notre air; une lutte dans laquelle, pour beaucoup, le "différent" est et le mal à détruire, que ce soit la couleur de la peau, la langue, la citoyenneté, l'orientation sexuelle ou la religion.

Peut-être qu'il en a toujours été ainsi parmi les peuples du monde; mais maintenant les effets de nos haines sont facilement exportables grâce à la technologie des communications. Ainsi, nous pouvons être la proie de l'anxiété sur les événements dans les pays ou les maladies ou les sectes dont nous ignorions l'existence jusqu'à ce que nous lisions le Huffington Post ce matin. Bref, nous n'avons plus le luxe d'imaginer que les terreurs qui affectent mon voisin sont «les siennes» mais pas les «miennes», même si ce voisin habite à plus de 15 000 kilomètres. Peut-être que c'est la guerre mondiale 3.0?

Paradoxalement, nous aimons nous dire que le monde change pour le mieux; que nous sommes plus intolérants que jamais de la maladie, de la faim et des massacres religieux. La culture des droits de l'homme, nous voulons croire, se développe à un rythme proche du rythme de la vitesse de la lumière à laquelle nous pouvons nous servir de vidéos de décapitations à sang-froid. Nous voulons désespérément croire en une Intelligence Humaine Collective Numérallement Augmentée ("DACHI") (d'accord, nous l'avons inventée) avec le potentiel de créer une nouvelle communauté mondiale avant que nous ayons détruit celui dans lequel nous vivons.

Comment s'inscrit l'irrelation dans tout cela?

Le résultat de la croissance dans l'insécurité est le développement d'une sorte d'autosuffisance qui ne permet pas aux autres de devenir essentiels. C'est un système d'autosoins où nous imposons constamment «soin» aux autres pour les maintenir à une distance émotionnelle sûre de nous-mêmes.

L'amitié nous trompe, nous tous.

Grâce à l'interrelation, nous nous protégeons de ces risques qui viennent en nous permettant de nous soucier des autres et des autres. Que se passe-t-il lorsque nous voyons cela à l'échelle mondiale? Qu'arrive-t-il lorsque nos défenses psychologiques empêchent que nous prenions suffisamment soin l'un de l'autre pour prendre des risques susceptibles de favoriser la sécurité et le bien-être des autres?

Se remettre d'une relation ne peut pas se faire isolément: c'est un travail que nous faisons ensemble. Peut-être que la fin de notre guerre sans fin commence par abandonner nos défenses et apprendre à prendre soin de ceux qui sont dans notre environnement immédiat et à en prendre soin. Quand nous voyons à quel point nous sommes protégés contre ceux qui nous sont le plus étroitement liés, nous pouvons faire le choix de commencer à apprendre à prendre soin les uns des autres correctement et avec réciprocité. C'est ce que la paix qu'Albert Einstein demandait à Sigmund Freud de traiter lorsque deux (ou plus) d'entre nous prenons la décision de le créer et de le maintenir. C'est un bon début, probablement le seul début possible.

L'alternative est de continuer à prétendre que le «soin» fourni par les Performers des routines violentes peut nous sauver de la fin du monde – que les frappes aériennes, les drones, les guerres interminables nous donneront la paix et sauveront nos enfants. En réalité, cependant, cette alternative est le choix d'être l'Audience pour une mascarade sanguinaire dont le résultat est tout sauf pacifique. Jusqu'à ce que nous fassions un choix différent, nous, nos enfants et leurs enfants, sommes condamnés à répéter la même folie avec le même résultat. Ou pire.

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