Une humanité commune – Ou une espèce différente?
Des kamikazes palestiniens faisant exploser des acheteurs juifs, des insurgés sunnites tuant la police chiite, des fondamentalistes chrétiens assassinant des médecins avorteurs, des foules hindoues attaquant des fidèles dans des sanctuaires musulmans. . . . Une grande partie de l'intolérance et de la haine dans le monde semble provenir des différences religieuses.
Et pourtant, les religions nous donnent la plus grande vue d'ensemble possible de l'humanité. Ils se concentrent sur notre relation avec le dieu qui nous a créés, ou la réalité ultime qui se cache derrière toutes les apparences. Ils nous demandent de penser à nos vies du point de vue de l'éternité.
Une histoire aujourd'hui dans le New York Times parle du Temple d'or, le sanctuaire sikh le plus sacré, où des membres de différentes religions se réunissent pour préparer des repas gratuits qui sont disponibles pour tous. D'une certaine manière, ils laissent derrière eux leurs antagonismes, travaillent ensemble et mangent ensemble dans une entreprise remarquable, remontant au XVIe siècle, qui sert jusqu'à 80 000 personnes par jour.
Beaucoup d'hindous à la cuisine du sanctuaire sont capables de suspendre la conscience des différences rigides de leur système de caste. Ils préparent la nourriture, nettoient les planchers et se joignent aux autres avec lesquels l'interaction sociale est normalement proscrite.
Selon The Times: "Ashok Kumar, un hindou qui était relieur, vient à la cuisine depuis cinq ans – toute la journée, presque tous les jours – pour travailler comme volontaire. «C'est mon service», expliqua-t-il, après avoir pris à contrecœur une très brève pause dans le tri des plateaux syncopés.
«Je me sens heureux ici», a-t-il dit lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait abandonné son ancienne vie. Les Indiens de toutes confessions viennent ici pour trouver une mesure de paix largement indisponible dans la cacophonie des 1,2 milliard de personnes de la nation. "(Voir," Un temple sikh où tout peut manger et entrer dans le monde. ")
La réalisation est extraordinaire mais l'idée est assez simple: ce «service» leur donne la chance de ressentir leur lien avec les autres. La fonction de base de l'alimentation les relie dans une activité humaine commune basée sur un besoin universel. La religion peut rapprocher les gens de cette manière.
D'un autre côté, il peut aussi diviser. Elle peut diviser l'espèce humaine en croyants qui ont la vérité, qui ont les gènes appropriés, qui obéissent aux lois correctes ou qui souscrivent à la bonne doctrine – et ces apostats qui ne méritent pas de vivre. Les autres, perdant leur humanité, n'ont plus d'importance. Leur mort n'est pas une perte.
Il ne s'agit pas tant de Dieu que de l'être humain. La capacité de ressentir son humanité commune n'est pas exclusive à la religion. Et, bien sûr, la haine et le mépris pour ne pas avoir besoin de différences sectaires et de conflits religieux pour prospérer.
Mais le sentiment d'appartenance à une espèce commune est l'une des idées cruciales au cœur de la religion. C'est ce que nous célébrons ensemble, quand nous le faisons. Et ce que nous souffrons, quand nous ne le faisons pas.
