La ligue de football israélienne a deux archipels traditionnels: Maccabi et Hapoel Tel-Aviv. La couleur des uniformes de Maccabi est principalement jaune, alors que celle d’Hapoel est rouge. Le rouge a des significations et des connotations différentes dans notre culture, certaines positives, d’autres négatives. D’une part, il représente le bonheur et la célébration, l’amour et la passion, comme dans le magnifique film de 1984 The Woman in Red mettant en vedette l’inoubliable Kelly LeBrock, ou dans la belle chanson romantique “Lady in Red” de Chris De Burgh de 1986. D’autre part, la couleur représente la haine, la colère, l’agression ou le danger. Quand les gens sont fous, ils “voient le rouge”; les panneaux d’arrêt et autres signaux d’avertissement sont rouges; et sur les cartes militaires, l’ennemi est rouge. Pour un fan de Maccabi, une chemise rouge est autant un facteur de stress qu’une feuille rouge que pour un taureau, alors que pour les fans d’Hapoel, la même chemise peut créer un sentiment de joie et de bonheur.
Les interprétations subjectives de choses apparemment simples et «objectives» comme la couleur affectent profondément nos pensées, nos sentiments et nos vies. Les psychologues tentent d’évaluer ces pensées et ces sentiments en utilisant des outils tels que l’entretien verbal, qui communique évidemment les perceptions subjectives. Cependant, qu’en est-il des questionnaires utilisant, disons, des choix multiples et / ou des échelles numériques (“Likert”)? Celles-ci sont souvent considérées comme plus objectives, mais en réalité elles ne sont rien de plus que de la subjectivité dans un déguisement objectif. Le fait que nous exprimions nos sentiments et nos pensées par des mesures numériques ne les rend pas plus objectives, mais simplement «subjectives quantifiables» – la représentation numérique d’une expérience subjective.
En revanche, les modes de comportement physiologiques et / ou moteurs sont souvent considérés comme plus objectifs. Un tel comportement observable entraîne probablement une plus grande objectivité, mais si nous mesurons uniquement les réponses humaines physiologiques ou les observations motrices sans tenir compte de l’interprétation subjective de l’individu, elles risquent de perdre tout leur sens. Ce n’est qu’après avoir mesuré à la fois les réponses objectives et leurs interprétations subjectives que nous pourrons mieux comprendre la signification réelle du comportement d’une personne. Laissez-moi vous donner deux exemples.
Avez-vous déjà remarqué ce qui se passe immédiatement après un match de basket important, serré et tendu, lorsqu’une équipe gagne par un point après avoir marqué un panier décisif dans la dernière seconde? La plupart des joueurs, des entraîneurs et des entraîneurs adjoints sont par terre et pleurent: un côté par joie et bonheur, l’autre par déception et frustration. C’est la même réponse motrice (couché sur le sol) et la réponse physiologique (pleurer) à deux expériences subjectives totalement opposées: la joie et le bonheur contre la déception et la frustration.
De même, considérons un enterrement. Encore une fois, nous voyons des gens pleurer, alors la plupart d’entre nous concluent que ces gens sont tristes, mais il ya beaucoup d’autres explications possibles à leurs larmes. Ils pourraient être heureux s’ils sont bénéficiaires du testament du défunt. Si le défunt était un sale avare qui “refusait” de mourir, la plupart de ses bénéficiaires ne penseraient-ils pas (mais ne disent jamais!) “Enfin, nous nous sommes débarrassés du bâtard”? Ou peut-être les personnes présentes sont-elles indifférentes, mais sachez qu’elles sont censées montrer une certaine émotion, alors elles font semblant d’être tristes. Ou peut-être ont-ils de la fièvre ou ont-ils du sable dans les yeux (comme cela arrive très souvent dans le désert qui entoure Beer-Sheva, où je vis).
Bien entendu, il en va de même pour la couleur, qui peut être interprétée comme un stimulus positif ou négatif dépendant, dans une large mesure, des perceptions subjectives d’individus, comme s’il s’agissait de fans de Maccabi ou de Hapoel.
Cela ne veut pas dire qu’il n’ya pas de réalité objective, je crois en fait. L’idée que cette réalité objective est toujours psychologiquement pertinente est cependant illusoire: les gens achètent des chandails non pas à cause de la température, mais parce qu’ils ont froid; Certains d’entre nous ont peur des couleuvres bien que nous sachions qu’ils ne sont pas toxiques.
Ce qui compte pour nous dans notre vie quotidienne, c’est d’essayer de comprendre la façon dont les autres lisent et interprètent le monde. Cela est vrai si nous considérons les sentiments d’un ami ou d’un partenaire après une dispute, la réponse d’un collègue ou d’un collègue au travail ou comment nos enfants se comportent à la table du dîner. Lorsque nous intégrons les considérations subjectives des autres dans nos propres pensées et processus de prise de décision, nous sommes en mesure de mieux évaluer une situation donnée, les résultats probables et la manière dont nos actions les affecteront. Ce faisant, nous développons une compréhension plus profonde des motivations et des actions des autres, ainsi que des nôtres.
