La "pornification" de la conscience humaine

Le porno est la nouvelle métaphore. Mais ça ne s'arrête pas là. C'est aussi la nouvelle expérience universellement partagée. La nation a été "pornifiée". C'est partout. C'est ouvert 24h / 24 et 7j / 7. Et les chances sont bonnes, à en juger par les recherches sur les habitudes d'Internet, que, avant ou après avoir lu cet article, un pourcentage élevé d'entre vous visitera un site porno. Peut-être que vous venez de le faire. Le fait est que, si vous l'avez fait, vous êtes à peine seul.

Je ne veux pas juger de la moralité du visionnage du porno ici. La dernière fois que j'ai discuté de la définition même de la pornographie, j'ai eu une altercation avec mon beau-père (que j'aime beaucoup). Je suis en fait intéressé à faire frire des poissons un peu plus sophistiqués. Parce que, tout comme jouer à des jeux vidéo, écouter des textos ou faire des commentaires sur Facebook, la pornographie est une expérience, et cette expérience, compte tenu de sa répétitivité, a un effet cumulatif sur la conscience humaine. la vie psychologique.

Je n'ai pas regardé un soi-disant "porno" depuis les jours d'université, donc je ne suis pas un expert. Mais du haut de ma tête, ils semblent être certaines des caractéristiques du porno:

un manque d'intimité réelle;
une absence de relation authentique;
un assaut implacable de l'imagerie à haute intensité;
une certaine formule-ness;
une mécanique;
anonymat;
la compulsivité (certains prétendent être des toxicomanes);
la vision par opposition à l'histoire narrative;
les hommes et les femmes sont stéréotypés de manière réductrice;
violence intermittente et dégradation;

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La liste continue. Sans doute vous pouvez penser à des fonctionnalités que j'ai omis. La question est: Est-ce que ces caractéristiques du porno reproduisent, à quelque degré que ce soit, les tendances de la structuration de la conscience humaine et de la vie psychologique? Je pense qu'ils le font.

Un de mes collègues, Louis Sass, a écrit un chef-d'œuvre d'un livre intitulé Madness and Modernism, dans lequel il a comparé des éléments de l'art moderne et postmoderne à l'expérience de la schizophrénie. Son but n'était pas tant d'argumenter en faveur d'un lien de causalité, mais plutôt de «rechercher la forme de compréhension qui consiste à voir des connexions». De même, on pourrait comparer des éléments du porno aux facettes de la psyché postmoderne. Et mon garçon, y a-t-il beaucoup de choses à comparer? Sommes-nous ou ne devenons-nous pas plus anonymes, plus compulsifs? La préférence pour l'histoire et le récit perd-elle de sa force par rapport aux besoins affamés de l'imagerie visuelle? Les relations intimes sont-elles plus rares, remplacées par des interactions mécaniques et stéréotypées, comme celles que l'on trouve, par exemple, sur Facebook? Les gens ne parlent plus ou ne se connectent plus face à face; Nous envoyons un message texte ou un message instantané ou publions ou partageons des fichiers ou "réseau socialement".

Le drainage de l'émotion est partout.

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Et bien que les femmes s'objectivant n'aient rien de nouveau, la prédiction pour ce faire semble s'être intensifiée; au moins, il semble beaucoup plus flagrant. Quelqu'un a déjà regardé "Rock of Love" ou "Flavor of Love" de VH1? De plus, la ligne de démarcation entre Britney Spears et la façon dont une star du porno se présente semble presque indétectable à l'œil nu. En fait, les pop stars féminines en général sont de plus en plus «pornifiées». Cela semble impossible à dire. Découvrez quelques-unes des vidéos.

Je suppose qu'au bout du compte, je suis un peu moralisateur, dans la mesure où le porno peut effectivement implanter son esthétique globalement, et à tout point de vue, l'esthétique est unidimensionnelle, basique et dépourvue d'ambiguïté. Et après? Probablement quelque chose comme "Bataille des étoiles du réseau adulte." Cela semble inévitable, n'est-ce pas?