Pendant des millions d'années, nos premiers ancêtres ont déambulé sur cette planète, naviguant efficacement dans un monde très dangereux. Ils l'ont fait en communiquant efficacement les uns avec les autres leurs besoins, leurs observations et leurs désirs. De manière impressionnante, ils y sont parvenus en utilisant des communications non verbales; plus spécifiquement le langage corporel. Par l'odeur chimique (glandes de musc que nous possédons encore), changements physiologiques (visage bouffi), gestes (main pointée), réactions faciales (regard perplexe), symboles (dessins d'animaux), marqueurs personnels (tatouages), même bruits vocaux grognements – ne sont pas une communication verbale) ils ont réussi dans un environnement complexe (Givens, 1998-2005). Tant de choses restent avec nous dans le cadre de notre ADN et de nos circuits paléo (anciens) dans notre cerveau que nous communiquons toujours principalement non verbalement, pas verbalement (Knapp & Hall, 1997, 400-437).
Nos membres, nos visages, nos yeux, même nos coeurs sont contrôlés, en tout temps, par notre cerveau. Nous ne faisons rien sans notre cerveau et quand il s'agit de communications non verbales, il y a interaction entre l'esprit et le soi corporel. Parce que le langage corporel est intimement lié à notre psyché (ce qui est à l'intérieur du cerveau), nous pouvons utiliser notre comportement corporel pour déchiffrer ce qui se passe dans nos têtes en ce qui concerne le confort et l'inconfort, les pensées, les sentiments et les intentions. C'est en substance ce que dit mon livre «Ce que dit tout le corps» (Navarro 2008, 1-35, Ratey, 2001, 174).
Lorsque nous explorons les communications non verbales, nous devons le faire dans la perspective que toute communication est régie par le cerveau. Et que l'étude du cerveau, littéralement «psychologie», doit se faire dans le contexte le plus large. C'est-à-dire de l'étude du cerveau en tant qu'entité organique complexe: physiologiquement, émotionnellement, cognitivement, spirituellement et intra-psychiquement. C'est dans cette perspective que nous commençons notre analyse de la relation entre la psychologie et le comportement non verbal. Lorsque nous regardons la psychologie des communications non verbales, il est utile d'invoquer des images d'un nouveau-né et de ses besoins immédiats, afin de réaliser à quel point la psychologie et le comportement non verbal (communication) sont entrelacés.
Un enfant est né dans ce monde qui frissonne et qui pleure, ce qui pousse la mère à attacher l'enfant dans des vêtements chauds pour le soulager du froid. L'enfant est donc immédiatement satisfait de son besoin de chaleur; naturellement, il a communiqué son premier message non verbalement (frissonnant, pleurant) assez efficacement. À partir de ce besoin initial de chaleur, nous avons une fenêtre sur toutes les communications et interactions futures entre le cerveau et le corps, chacune chorégraphiant avec élégance et construisant un répertoire pour assurer la survie grâce à une communication efficace (Knapp & Hall, 1997; 51).
Les pleurs et les frissons sont bientôt suivis par la succion du pouce, un comportement que l'enfant apprend alors qu'il est encore dans l'utérus. C'est un comportement égoïste de la part du cerveau désireux d'être tranquille et pacifié. Le cerveau, pour des raisons encore inconnues, engagera le corps physique (dans ce cas, le pouce) dans sa quête de tranquillité, que le corps sera plus que disposé à accueillir afin de maintenir l'homéostasie (Navarro, 2008, 21-49) . Cette action (succion du pouce) aura lieu des milliers de fois dans le futur pour libérer du plaisir induisant des endorphines (substances semblables aux opiacés) dans le cerveau (Panksepp, 1998, 26, 252, 272).
En même temps, l'enfant communique à la mère pratiquante qu'elle est agréablement occupée dans la béatitude orale. À mesure que l'enfant grandit, il développera d'autres comportements adaptatifs pour se calmer lors de situations stressantes. Certains seront évidents (p. Ex., Gomme à mâcher, mordre au crayon, toucher aux lèvres) d'autres ne sont pas si évidents (p. Ex., Jouer avec les cheveux, caresser le visage, frotter le cou). Et pourtant, ils satisfont la même exigence du cerveau; c'est-à-dire, pour que le corps fasse quelque chose qui stimulera les nerfs (libérant des endorphines) de sorte que le cerveau puisse être apaisé (Panksepp, 1998, 272).
Progressivement, le nouveau-né cherchera à retrouver le mamelon de la mère en bougeant maladroitement la tête en direction des glandes laitières qu'il peut détecter avec précision à travers des nerfs olfactifs très sensibles dans son nez. Au fur et à mesure que l'enfant commence à téter, en suçant le lait du sein de façon rythmée, les mains de l'enfant pressent et massent instinctivement le sein pour aider au processus de lactation, tout en générant un sentiment de confort et de bien-être. la mère et l'enfant.
Cela commence aussi le processus de liaison entre la mère et l'enfant; ce qu'on appelle souvent la proto-socialisation (le début de l'harmonie sociale). C'est à la fois un processus physique (corporel) et un processus psychologique (Givens, 2005, 121). Les parents et les enfants reçoivent une grande récompense de l'intimité de l'allaitement, car lorsque l'enfant est nourri, la mère commence à être récompensée pour ses efforts: le lait est libéré, soulageant la pression qui se forme dans la glande mammaire et libère de l'ocytocine. apaise la mère aussi bien que l'enfant mais surtout les aide à se lier.
Ainsi, l'enfant commence à communiquer son plaisir d'être réconforté par la mère, tandis que la mère commence à observer et à décoder chaque nuance du comportement de l'enfant. Ce temps passé ensemble aidera la mère et l'enfant à se comprendre et à communiquer plus efficacement. La mère apprend rapidement les divers cris (communication non verbale) de l'enfant qui reflètent la faim, le froid, le dégoût, la maladie ou la tristesse, essentiels pour la survie et le bien-être de l'enfant. De même, l'enfant (en aussi peu que soixante-douze heures) commence à suivre et observer sa mère, imitant les comportements faciaux, utiles pour développer les muscles faciaux, mais surtout pour communiquer les besoins et les sentiments (Ratey, 2001, 330). En quelques jours, si ce n'est des heures de naissance, nous commençons à communiquer (pleurer, soupirer, sourire) nos besoins et nos sentiments. Finalement, l'enfant sera capable de communiquer des observations plus complexes du monde autour de lui.
Au fur et à mesure que nos comportements sont décodés et renforcés par le parent et l'enfant, chacun apprend à communiquer de manière plus interpersonnelle les uns avec les autres. Finalement, l'enfant répondra aux mots parlés, même d'autres langues. Et pourtant, la façon dont les mots sont prononcés et prononcés (tonalité, volume, vitesse, sentiment, contact visuel, posture) sont encore plus importants que les mots eux-mêmes (Knapp & Hall, 1997, 400-425, Givens, 2005, 85). La composante non verbale du discours, essentiellement la psychologie du message, restera consciemment et inconsciemment significative pour nous le reste de notre vie. De la façon dont les mots sont délivrés, nous obtiendrons le confort, l'inconfort ou l'indifférence.
De l'intimité chaleureuse de l'interaction avec sa mère, l'enfant développera également des outils de communication pour socialiser avec les autres. L'enfant, sans bénéficier d'un guide ou d'un itinéraire, est équipé de façon exquise pour communiquer non verbalement ses goûts et dégoûts. Sentant quelque chose qu'il déteste, le cerveau, sans pensée consciente (subconsciemment) resserre immédiatement les pupilles et détourne le corps ( négation ventrale ) de ce qui est perçu comme négatif (Navarro, 2008, 179).
Ce sont des comportements très subtils qui font partie de notre mécanisme de survie (système limbique). Ainsi, le cerveau, à travers l'utilisation du corps, transmet très précisément, ses sentiments et sentiments négatifs que la famille et les amis vont bientôt reconnaître (Knapp & Hall, 1997, 51). Par exemple, quand le torse de l'enfant se raidit et que les pieds se tournent vers la sortie la plus proche, la mère n'aura aucun problème à identifier précisément le coupable (l'aversion de l'enfant pour un aliment particulier) et le message (je ne le mangerai pas ). Ces affichages d'inconfort principaux reflètent ce qui est dans la tête sans devoir dire un mot.
Inversement, quand le cerveau aime quelque chose, il contraint inconsciemment l'enfant à communiquer ces sentiments. Ainsi, quand la mère entre dans la chambre de l'enfant tôt le matin et regarde dedans, les yeux de l'enfant s'ouvrent largement, les pupilles se dilatent, les muscles du visage se détendent (permettant un sourire complet) et la tête incline, exposant le cou vulnérable ( Givens, 2005, 63, 128). Ces comportements de «confort» seront utiles dans les décennies à venir dans le développement et le maintien d'amis ainsi que pour faciliter la fréquentation, assurant une nouvelle génération pour propager l'espèce.
Il est merveilleux à bien des égards que notre cerveau exige que nous agissions physiquement en son nom pour exprimer des sentiments. La colère, la tristesse, la peur, la surprise, le bonheur et le dégoût manifestes non verbaux sont universellement reconnus et sont essentiels pour que nous puissions être pris en charge même lorsque nous ne pouvons pas parler (Ekman 1982, 1975, 2003). En fait, nos cerveaux sont si ingénieux que les enfants qui sont nés sourds et grandissent ensemble en l'absence d'un enseignement pour adultes développeront leur propre langage de «signe» afin de communiquer des pensées complexes entre eux (Ratey, 2001, 262).
Cette interconnexion entre ce qui est dans la tête et notre transmission non verbale de ces sentiments n'est pas unique à nous. Tous les animaux le font, principalement pour assurer la survie de l'espèce. Mais notre cerveau transmet beaucoup plus d'informations non verbales que des émotions ( supra ). Par exemple, lorsque le cerveau est en bonne santé et que les émotions sont en échec, le cerveau veille à ce que nous soyons bien, en bonne santé et satisfaits. Lorsque les émotions ou la maladie dans le cerveau se manifestent (image d'un schizophrène sans foyer), notre corps et celui de tous les animaux reflètent la maladie par manque de toilettage, mauvaise posture, visage troublé ou comportement erratique-shunté. Tout reflété non verbalement, démontrant de cette interconnexion élégante entre notre esprit et notre langage corporel.
De la naissance à la mort, notre corps forme un lien de communication important avec le cerveau. Non seulement pour faire face aux besoins immédiats de maintenir la vie, mais aussi pour communiquer avec le monde extérieur. Et tandis que nous avons développé la capacité unique de communiquer extraordinairement précisément verbalement à la suite de notre cerveau abondamment volumineux, nous continuons, après des millions d'années, à communiquer principalement non verbalement. Il ne se passe pratiquement rien dans nos esprits qui ne soit reflété dans nos communications non verbales. Des émotions, aux besoins corporels, aux aversions, aux maladies, aux affichages de statut, aux intentions, nos corps sont extraordinairement équipés pour communiquer sur plusieurs niveaux. En étudiant attentivement le comportement non-verbal, nous obtenons un grand aperçu de cette dimension cachée de la psychologie de notre esprit.
Pour plus d'informations voir la bibliographie ci-dessous, www.jnforensics.com pour une bibliographie plus complète, ou suivez-moi sur Twitter: @ navarrotells.
Ekman, Paul. 1982. Emotion dans le visage humain . Cambridge, Royaume-Uni: Cambridge University Press.
Ekman, Paul. 2003. Émotions révélées: reconnaître les visages et les sentiments pour améliorer la communication et la vie affective . New York: Livres de temps.
Ekman, Paul. 1975. Démasquer le visage. New Jersey: Prentice Hall.
Ekman, Paul et Maureen O'Sullivan. 1991. Qui peut attraper un menteur? Psychologue américain, 46 , 913-920.
Givens, David G. 2004. Le dictionnaire non verbal des gestes, signes et indices du langage corporel . Spokane: Centre d'études non verbales (http://members.aol.com/nonverbal2/diction1.htm).
Givens, David. 1998-2005. Signes d'amour: un guide de terrain pratique pour le langage corporel de la cour . New York: la presse de St. Martin.
Knapp, Mark L. et Judith A. Hall. 1997. Communication non verbale dans l'interaction humaine, 3ème. Ed. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Navarro, Joe. 2008. Ce que tout le monde dit . New York: Harper Collins.
Panksepp, Jaak. 1998. Neuroscience affective: les fondements des émotions humaines et animales . New York: Oxford University Press, Inc.
Ratey, John J. 2001. Un guide de l'utilisateur sur le cerveau: la perception, l'attention et les quatre théâtres du cerveau . New York: Livres de panthéon.
