Revisiter le mythe de Narcisse et "narcissisme sain"

Détail d'Echo et Narcisse de John William Waterhouse (1903)

Source: Galerie d'art Walker / Domaine public

Comme l'a décrit le poète romain Ovide du huitième siècle, Narcisse est un beau garçon poursuivi par des «jeunes et des jeunes filles», mais indifférent à leur attention. Un jour, alors qu'il chasse seul dans une forêt vierge et ombragée, il tombe sur une eau limpide; se penchant pour boire, il est pétrifié par ce qu'il voit. Instantanément, comme percé par l'une des flèches de Cupidon, il est «frappé d'émerveillement par ce qui est merveilleux en lui … Il veut lui-même.» Narcisse, écrit Ovide dans la merveilleuse traduction d'Allen Mandelbaum, «essaye d'étancher sa soif» et «ressent une autre Le jeune homme est tombé dans une fatale auto-admiration.

L'histoire ne finit pas heureusement. Parlant à son reflet dans l'eau, le Narcisse abruti dit: «Votre regard est friand et prometteur; Je vous tends les bras et vous retournez à son tour. Je souris et tu souris aussi … "Mais quand Narcisse essaie d'embrasser son simulacre, l'image se disperse.

Il ne sait pas ce qu'il voit, mais ce qu'il voit
l'invite. Même si la piscine trompe
ses yeux, il les tente avec délices. Mais pourquoi,
o Garçon idiot, est-ce que tu persistes? Pourquoi essayer
saisir une image? Il n'existe pas-
-Ovid, Metamorphoses (traduction de Allen Mandelbaum)

Malgré sa frustration et sa souffrance, Narcisse ne peut pas quitter la place. Il se trouve à côté de la piscine et se perd. Dans la strophe de conclusion du poème, Ovide nous dit que même dans le monde souterrain, après la mort, Narcisse continue à regarder dans la piscine de Styx, fixé pour toujours à sa propre image.

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Narcisse à la fontaine, du manuscrit enluminé de la Romance de la Rose (1380)

Source: Bibliothèque Oxford Bodleian / Domaine Public

Le professeur Jack Zipes, auteur renommé et spécialiste des contes de fées et des mythes nous rappelle dans Fairy Tale Myth, Myth as Fairy Tale que «les mythes et les contes de fées semblent savoir quelque chose que nous ignorons … Nous continuons à leur demander des réponses. Nous pouvons les jeter comme des mensonges, mais «ces mensonges sont souvent les mensonges qui régissent nos vies.» Une façon de regarder les mythes est de les considérer comme des représentations symboliques de notre monde psychique interne. En examinant leurs récits, nous accédons au fonctionnement le plus profond de nos esprits et de nos cœurs. "La mythologie est une psychologie de l'Antiquité", écrit James Hillman, le grand analyste jungien archétypal, dans The Dream and the Underworld . Et "la psychologie est une mythologie de la modernité".

Que pouvons-nous apprendre en examinant les racines archétypales de l'histoire de Narcisse, l'origine du terme «narcissisme», par lequel nous entendons généralement un comportement auto-absorbé et autoréférentiel?

Comme tout comportement humain, le narcissisme existe sur un spectre, et en soi, est une composante nécessaire d'un développement sain. L'enfant dans une cape de Superman prête à bondir de son lit, la championne de planche à roulettes qui affiche ses tours de passe-passe – nous les acceptons comme des exemples de «narcissisme sain», une fierté de sa capacité à accomplir et à l'emporter. Les traits narcissiques sont universels. Qui d'entre nous n'a pas jeté un coup d'œil à notre reflet en passant par une fenêtre, ou regardait droit dans un miroir, fasciné par le mystère de soi? Ce qui est sain au sujet du narcissisme a besoin de plus d'attention, particulièrement maintenant, quand le narcissisme est souvent librement appliqué, habituellement péjorativement.

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Narcisse de Caravage (1594-1596)

Source: Galleria Nazionale d'Arte Antica / Domaine Public

Le narcissisme dans la petite enfance et l'enfance est un facteur crucial pour aider un enfant à faire la différence entre «je» et «autre» en établissant un moi de base cohérent. Au début du développement, si la réponse d'un parent au besoin de nourriture, d'apaisement et de réflexion de son enfant est satisfaisante, l'enfant se sent vu et reconnu et peut évoluer sans l'angoisse que ses besoins ne seront pas satisfaits. Selon le pédiatre et psychanalyste britannique DW Winnicott, la mère (ou le concierge primaire) doit être «assez bonne». La mère assez bonne navigue avec succès sur le chemin entre satisfaire ses propres besoins tout en restant sensible aux besoins alimentaires, physiques, chaleur émotionnelle et amour. L'idéal n'est pas de «parfait» mirroring parental. Même si cela était possible, cela interfèrerait avec la capacité de l'enfant à développer un sens de sa propre capacité et de sa résilience.

Le «narcissisme sain» chez les adultes facilite les sentiments d'adéquation et d'estime de soi. L'artiste qui parle avec enthousiasme de son dernier tableau ne se vante peut-être pas ou ne réclame pas autant d'éloges que d'essayer de partager un processus qui a du sens pour lui. Il n'est pas motivé par son propre intérêt, mais plutôt par un intérêt social à communiquer quelque chose d'important sur son monde intérieur. Il nous parle, pas à nous , et il ne sera que légèrement déçu, pas violemment enragé, si nous interrompons, ne sommes pas d'accord, ne nous ennuyons pas, ou ne changeons pas de sujet. Nous ne sommes ni à la merci de son auto-adoration ni captifs de son envie et de sa rage. Il cherche une réponse empathique.

Nous pouvons ressentir la différence entre ce type d'échange avec une personne et celui qui est motivé par le besoin compulsif d'admiration et de confirmation de sa propre réalité. Le Dr Erica Serlin, psychologue agréée au Département de psychiatrie de l'École de médecine et de santé publique de l'Université du Wisconsin, a déclaré: «Aucun acte ne définit un narcissisme ou un trouble de la personnalité narcissique. L'évaluation dépend de la durée, de la fréquence, de l'intensité (ou du degré de détresse) et de la déficience fonctionnelle ou de l'interférence avec les attentes appropriées au développement. »Les caractéristiques du narcissisme sous sa forme la plus maligne . La volatilité et la fureur derrière ces états piquent et brûlent.

Narcisse de Claude Martin (2014) http://claudemartin.net/

Source: L'UNIVERS ARTISTIQUE DE MARTIN / Claude Martin

Mais dans la version du mythe d'Ovide, Narcisse ne devient pas enragé. Au lieu de cela, il est "défait par l'amour inaccessible" et se perd au bord de la piscine. Le moment dramatique est celui du chagrin et du chagrin. Ses sœurs, les Naïades, arrosent les nymphes, se lamentent et se rognent les cheveux. Ici le mythe pourrait nous dire que sous l'énergie destructrice manifeste d'une personnalité narcissique existe une âme déprimée et douloureuse. Comme le narcissique diagnostiqué aujourd'hui, Narcisse ne voit qu'une ressemblance idéalisée, une image qui ignore les verrues et les imperfections qui gâchent notre surface humaine – ce que Jung appellerait «l'ombre». Son identité est gonflée, irréaliste et incomplète. Pour devenir des êtres humains tout entiers, en psychologie jungienne, notre tâche est d'accepter les énergies désavouées et dédoublées qui sont sécrétées dans notre inconscient ténébreux. Comme Jung l'a dit un jour, "Jusqu'à ce que vous rendiez l'inconscient conscient, il dirigera votre vie et vous l'appellerez le destin." Une fois intégrés dans une image de soi nouvelle et élargie, ces aspects de nous-mêmes peut rajeunir notre psyché, qui doit travailler dur pour nier et se dissocier. La liberté de ces travaux libère l'énergie retenue pour revitaliser la psyché.

Dans "L'espoir désespéré de Narcisse", l'essai qu'il a contribué au livre Un danger clair et présent: Le narcissisme à l'âge de Trump , James Hollis, analyste de Jungian, écrit: "La tâche centrale de la psychothérapie n'est-elle pas d'examiner, d'identifier? les concepts, ce que les images de soi nous ont captivé, nous ont conduit à notre impasse actuelle, à notre souffrance, et à les faire remonter à la surface, les défier, et peut-être les remplacer par quelque chose de plus grand, de plus vaste? Freud a appelé le processus Nachérziehung , ou rééducation, étant donné le besoin de réparer, ou de racheter la paideia originale, ou l'éducation, qui nous a enseigné qui nous étions et ce que nous devions faire de nos vies. "

C'est peut-être pourquoi Ovide termine son traitement du mythe de Narcisse sur une note de rédemption. Les Naïades ne peuvent pas trouver son corps. Là où Narcisse était jadis, ils trouvaient «une fleur, son centre jaune entouré de pétales blancs». Connu sous le nom de narcisse ou jonquille, la fleur fleurit au printemps, souvent autour de Pâques, et est associée à la renaissance ou la résurrection. Cela pourrait-il suggérer que même ceux d'entre nous coincés dans la stase sont capables de transformation et de changement? Les neurosciences et la recherche sur la plasticité cérébrale reflètent une prise de conscience croissante que nos identités, nos vieilles rancunes et nos malheurs, nos schémas ancestraux, et même nos sillons neuraux peuvent ne pas être fixes, mais plus fluides et changeants que nous comprenons consciemment.

Dale Kushner est l'auteur du roman, The Conditions of Love . Elle a écrit à propos de sa décision de devenir romancière plutôt que thérapeute jungienne dans son premier article pour Psychology Today , «Traiter les patients, créer des personnages». Si vous avez aimé ce post, vous pourriez aussi être intéressé par «Dreaming Our Lives: 5 Things Our Les rêves pourraient nous dire, "" Comprendre vos rêves en utilisant "l'imagination active" de Jung, "et" Mères, sorcières, et la puissance des archétypes. "Continuez avec Dale en aimant sa page Facebook. Lire la suite de Dale sur son blog.

Narcisses, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de jonquilles.

Source: Pixabay / Café

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