Avez-vous été lésé?
La pratique :
Méfie-toi de la colère.
Pourquoi?
La colère est difficile.
D'une part, la colère – se sentir agacé, irrité, rancunier, marre, fâché, indigné ou enragé – nous avertit des menaces réelles, des blessures réelles et des torts réels qui doivent être corrigés, et cela nous stimule et nous encourage à faire quelque chose. leur. Dans ma famille grandissante, mes parents avaient le monopole de la colère. J'ai donc supprimé le mien, avec beaucoup d'autres sentiments, et ce fut un long voyage pour retrouver mon intérieur, y compris la colère, et être capable de le ressentir pleinement et (j'espère) l'exprimer habilement.
Que ce soit dans les relations personnelles ou dans les coulisses du pouvoir, les personnes en position d'autorité ou de privilège disent souvent aux autres qu'ils ne méritent pas d'être en colère, ils ne devraient pas être tellement agacés, c'est de leur faute, etc. ils ont toutes les raisons et le droit d'être fâchés dans le monde. Il est certainement important de savoir dans votre cœur ce qui se passe réellement, à quel point c'est grave, quelles sont les causes et quoi faire – et décider par vous-même combien vous voulez obtenir ou rester en colère.
D'un autre côté, la colère:
La colère nous blesse souvent plus qu'elle ne blesse les autres. Je crois qu'il y a un dicton des Alcooliques anonymes: «Le ressentiment est comme prendre du poison. . . et d'attendre que les autres meurent. »Cette métaphore d'une toxine séduisante se retrouve aussi dans une description du début du bouddhisme:« La colère a un bout mielleux. . . et une barbe empoisonnée. "
Comment?
Reconnaître la colère. Sentez-le, ne le supprimez pas. Explorez-le et trouvez ce qui est valide dans ce qu'il vous dit. Regardez aussi en dessous, à la douleur ou le chagrin ou l'indignation au nom des autres. Aidez-vous à vous ouvrir et à vous inclure tous. Soyez sceptique envers les autres qui essaient de vous dissuader de vos propres réactions par rapport à leurs propres intérêts.
Déterminez ce que vous allez faire. Habituellement, ce n'est pas facile, bien sûr, mais essayez de ralentir les choses pour que vous puissiez penser clairement, trouver votre terrain, et prendre le cœur (un autre de mes messages récents).
Cela dit, prenez garde – soyez vigilant, méfiez-vous – de la façon dont la colère peut agir sur votre esprit et vous détourner.
La colère vient avec des justifications. Nous nous sentons lésés, maltraités, offensés, provoqués: "Bien sûr, je suis en colère. Tu m'as rendu fou. C'est de ta faute. »Je me souviens qu'une fois que j'ai frappé mon tibia sur une table basse et que je suis devenu si fou, j'ai donné un coup de pied à la table. . . comme si c'était à blâmer. La colère est séduisante, nous attirant dans des procès contre d'autres, des procès de poursuite, des courriels mentaux rédigés au lit à 2 heures du matin (en parlant d'expérience personnelle!). La colère nous trompe, nous donnant le sentiment d'avoir le droit de nous déchaîner et de dire ou de faire des choses terribles. . . à partir de laquelle nous nous réveillons finalement comme d'un cauchemar avec consternation et le remords de nos actions. La colère est – littéralement – difficile.
Et la colère est un trickster particulièrement puissant quand il joue à l'intérieur et entre les groupes. Vous pouvez le voir à toutes les échelles, des cliques au lycée aux potins de bureau en passant par la politique et la guerre. Un groupe se forme souvent autour de griefs partagés, puis défend et proclame ces griefs quels que soient les faits pour maintenir sa cohésion et son identité. Que ce soit dans la cour d'école en 5ème ou dans les nations à travers l'histoire, les dirigeants autoritaires ont exploité la vulnérabilité de notre primate social à l'appel du grief pour acquérir et conserver le pouvoir, gonflant et même inventant les griefs tout en promettant de protéger le groupe et de le venger contre ceux qui l'ont fait du tort.
Ce n'est pas une mince affaire de trouver votre propre chemin à l'intérieur d'un tel groupe avec un tel leader. Ou pour trouver un moyen de communiquer avec ceux dans de tels groupes avec la clarté morale et la force du coeur – sans être embrumé ou infecté par la colère vous-même.
Dans ma tradition méditative, j'ai entendu dire que la colère est comme jeter des charbons ardents à mains nues: les deux sont brûlés. Dans les relations, les familles, les organisations, les pays et le monde entier, il y a déjà eu tant de flammes dans notre histoire humaine commune. Trop de brûlure. Trop d'esprits ont brûlé de colère.
La puissance, l'action, l'authenticité, la compassion féroce, la confiance morale, la vérité parlée au pouvoir: aucune d'elles n'est la colère ou la colère. En vérité, chacun d'entre nous peut renaître dans la dignité, l'autorité et le courage de rester dans la vérité et de parler du cœur avec passion et puissance, sans les flammes de la colère.
Rick Hanson, Ph.D. , est psychologue, Senior Fellow du Greater Good Science Center à UC Berkeley et auteur à succès du New York Times . Ses livres sont disponibles en 26 langues et comprennent le bonheur du câblage , le cerveau de Bouddha , Just One Thing et Mother Nurture . Il édite le bulletin Wise Brain et a de nombreux programmes audio. Diplômé summa cum laude de l'UCLA et fondateur de l'Institut Wellspring pour la neuroscience et la sagesse contemplative, il a été invité à la NASA, Oxford, Stanford, Harvard et d'autres grandes universités et a enseigné dans des centres de méditation dans le monde entier. Son travail a été présenté sur la BBC, CBS et NPR, et il offre le bulletin gratuit Just One Thing avec plus de 120 000 abonnés, ainsi que le programme Foundations of Well-Being en neuroplasticité positive que toute personne ayant des besoins financiers peut faire gratuitement.
