L’acculturation des immigrés: le monde entier en scène

Les immigrés constatent que l’acculturation leur permet d’examiner de plus près la vie.

Un professeur de psychologie que j’avais contacté récemment pour une entrevue, a mentionné, en passant, qu’il avait visité Vancouver (où je réside) et avait trouvé les gens délicieusement polis. Vraiment? J’ai dit. Je n’avais pas remarqué

Mais j’aurais dû. Parce que je suis un immigrant. Je suppose que la majorité des immigrants sont d’accord avec Socrates et croient que la vie non examinée ne vaut pas la peine d’être vécue. Ce qu’ils croyaient avant de migrer, je ne sais pas. Parce que c’est la migration elle-même qui encourage un examen attentif de la vie.

Mes aventures personnelles et les aventures que d’autres migrants ont partagées avec moi m’ont donné une perspective de l’expérience des migrants. Mais en tant qu’étudiant en psychologie, j’ai été curieux de savoir si les sciences psychologiques peuvent aider à comprendre toutes ces expériences.

Depuis que les gens migrent de manière disproportionnée vers les pays occidentaux, les psychologues occidentaux étudient depuis longtemps comment les gens s’adaptent à leur nouvel environnement et comment ils s’acculturent. ¹ L’acculturation fait référence aux changements que subissent les migrants et parfois aussi les personnes de la culture dominante lorsque les deux groupes entrent en contact (répété). ^2,3

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L’acculturation ne se produit généralement pas tout de suite. Au début, le migrant ressemble peut-être plus à un vacancier: il ne s’intéresse qu’aux images et aux sons. Alternativement, nous pouvons comparer le migrant à celui d’un membre du public et comparer les personnes du pays hôte aux acteurs d’une pièce. Le migrant est là simplement pour profiter du «spectacle», qui est en toute sécurité distant et semble personnellement hors de propos.

Source: Pixabay

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Dans la vraie vie, cependant, au fil du temps, l’immigrant devient plus pleinement impliqué dans des rencontres significatives avec la nouvelle société. C’est inévitable. En quelque sorte, quel que soit le travail quotidien des immigrés, elle aura bientôt un autre emploi à temps plein, qui évalue les personnes et la vie dans le pays d’accueil. En bref, elle connaît maintenant une acculturation.

Pour reprendre la métaphore du jeu (et rendre Shakespeare fier), à ce stade, l’immigrante se retrouve physiquement entraînée dans la pièce qu’elle a regardée. Maintenant, elle est actrice, mais elle ne connaît pas le scénario, ni sait comment agir! Elle doit comprendre cela en allant de l’avant.

Et donc, dans la vraie vie, l’immigrant doit déchiffrer comment vivre sa vie. À ce stade, elle réfléchit à l’invisible, au banal et au pratique: elle pense aux normes sociales et culturelles, aux objectifs et aux aspirations des personnes, à leurs attitudes et à leurs croyances; elle demande comment trouver un emploi, comment accéder à l’éducation et aux soins de santé et aux services gouvernementaux; elle pose des questions sur ses droits et responsabilités.

Mais la loupe qui l’aide à examiner la nouvelle culture est, dans un étrange revirement, aussi concentrée sur elle. Parfois, elle se trouve être la seule actrice de la pièce et tous les acteurs (personnes de la culture dominante) sont maintenant assis et la regardent. Plus étrange encore, elle se trouve parfois simultanément assise dans le public, se regardant sur scène et se classant consciemment selon ses critères.

Elle se regarde encore et encore sur la scène. Cette conscience de soi se reflète dans la vie réelle, car elle prononce mal les mots, exprime les «mauvaises» opinions, a de «mauvaises» aspirations, ressent «mal» les événements récents, etc. Elle se sent embarrassée et humiliée.

Sa tradition, ses croyances et son mode de vie, une fois absolus (et surtout invisibles), sont également devenus relatifs; et sous le feu des projecteurs, ils font l’objet de questions persistantes. Si elle a de la chance, sa culture natale est assez similaire à celle de son nouveau pays et elle vit dans un endroit où il y a suffisamment d’immigrés pour que la société ait plus de patience pour ses semblables. Mais quelle que soit la difficulté du voyage, c’est une route que tous les migrants doivent parcourir.

L’acculturation entraîne donc un examen attentif de la vie, de soi et des autres. Pour revenir à ma correspondance avec le professeur: Les Canadiens sont-ils polis? Peut-être Il est probable que j’ai examiné leur mode de vie au cours de mes premières années au Canada. Mais maintenant que je me considère, en quelque sorte, assez canadien , je n’y prête plus attention. C’est peut-être une bonne chose.

La migration peut être une décision intelligente, mais quel que soit le désir et la valeur des objectifs en matière de migration, il est utile de connaître les difficultés rencontrées en cours de route.

Par exemple, l’acculturation peut être stressante et entraîner des problèmes de santé mentale et physique, plus encore dans certains cas, en particulier pour ceux qui sont victimes de racisme et de discrimination. ⁴ Parfois, les gens doivent lutter contre les opinions négatives avant même de migrer (par exemple, rappelez-vous les remarques désobligeantes de M. Trump sur les Haïtiens).

Mais nous sommes tous des migrants. Et nous sommes des humains. Une compréhension plus profonde et de meilleures relations sont réalisables. ils peuvent nous profiter à tous.

Les références

1. Abel, GJ et Sander, N. (2014). Quantifier les flux mondiaux de migration internationale. Science, 343, 1520-1522.

2. Redfield, R., Linton R. et Herskovits MJ (1936). Mémorandum pour l’étude de l’acculturation. Anthropologue américain, 38, 149-152.

3. Berry, JW, Kim, U., Minde, T. et Mok, D. (1987). Etudes comparatives du stress acculturatif. Revue internationale de la migration, 21, 491-511.

4. Paradies, Y., Ben, J., Denson, N., Elias, A., Priest, N., Pieterse, A., Gee, G. (2015). Le racisme en tant que déterminant de la santé: revue systématique et méta-analyse. PLoS ONE, 10, e0138511.