Adoration de l’AR-15: Cult, Church ou American Way?

Enthousiasme des armes à feu et ferveur religieuse aux États-Unis

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“C’est mon fusil. Il y en a beaucoup comme ça, mais celui-ci est à moi.

Mon fusil est mon meilleur ami. C’est ma vie. Je dois le maîtriser car je dois maîtriser ma vie.

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Sans moi, mon fusil est inutile. Sans mon fusil, je suis inutile. Je dois tirer mon fusil vrai. Je dois tirer plus droit que mon ennemi qui essaie de me tuer. Je dois lui tirer dessus avant qu’il me tire dessus. “

– Rifleman’s Creed , major général William H. Rupertus (1941)

Hier, des fidèles de l’église Sanctuary à Terre-Neuve, en Pennsylvanie, ont échangé et renouvelé leurs voeux de mariage armés de fusils AR-15. Des sources d’information telles que Associated Press, CNN, le Washington Post et NPR ont largement diffusé l’histoire, décrivant les membres de l’église comme «agrippant» les armes pendant le service et impliquant qu’ils étaient des objets de culte. Les histoires ont continué en notant que le chef de l’église, le révérend Hyung Jin (alias Sean) Moon, assimilait l’AR-15 à la “tige de fer” décrite dans le livre de l’Apocalypse du Nouveau Testament (Apoc. 2:27) . En effet, la publicité de l’Eglise Sanctuaire pour l’événement énonçait:

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“Les couples bénis sont priés d’apporter les attributs de la nation de Cheon Il Guk, des couronnes représentant la souveraineté de Kings and Queens, une” baguette de fer “désignée par le Second Roi comme un fusil semi-automatique AR15 ou des équivalents comme une semi-automatique AK fusil, représentant à la fois l’intention et la capacité de défendre sa famille, sa communauté et sa «nation de Cheon Il Guk» »

Je pense qu’il est juste de dire que ce que certains qualifieraient de «médias libéraux» ont sauté sur l’occasion pour rejeter l’événement de l’Église comme quelque chose digne du ridicule et au pire. En effet, l’événement n’ayant lieu que deux semaines après l’une des fusillades les plus meurtrières de l’histoire des États-Unis, la Wallenpaupack South Elementary School, située à proximité, a déplacé ses élèves dans un lieu plus éloigné de l’église.

Mais regardons un peu plus loin la recherche de la véritable histoire de l’événement. Tout d’abord, l’église du sanctuaire de Terre-Neuve est également connue sous le nom de sanctuaire de la paix et de l’unification dans le monde ou des ministères de Rod of Iron. Il est décrit comme une émanation de l’Eglise de l’Unification, fondée par le révérend Sun Myung Moon dans les années 1970 (basée sur le lavage de cerveau et ses cérémonies de mariage impliquant des milliers de membres à la fois). l’œil du public et ses membres étiquetés “Moonies”). Le révérend Hyung Jin Moon est le plus jeune fils du révérend Sun Myung Moon. Après la mort de son père en 2012, il a été nommé successeur, mais est tombé dans une lutte de pouvoir avec sa mère et s’est plutôt séparé de l’église de l’Unification pour former l’église Sanctuary à Terre-Neuve. Dans la citation ci-dessus, “Cheon Il Guk” (traduit par “la nation de la paix et de l’unité cosmiques”) fait référence à l’idéal de l’église d’un paradis sur terre. “Le second roi” fait référence au révérend Hyung Jin Moon.

Cela étant dit, il convient de noter que le révéré Sun Myung Moon était le fondateur du Washington Times , un journal généralement considéré comme un parti-pris conservateur. Kook Jin (alias Justin) Moon, un autre fils du révéré Sun Myung Moon, est le fondateur et le propriétaire du fabricant américain d’armes de poing Kahr Arms. Et selon le Chicago Tribune , Kahr Arms et l’église du sanctuaire ont co-organisé un “dîner de remerciement du président Trump” mercredi, juste avant leur mariage amical AR-15. Qu’il suffise de dire que la famille Moon s’est généralement alignée sur les “valeurs conservatrices” et la politique pro-gun.

Cela est évident lorsque nous lisons le post du révérend Hyung Jin Moon sur la page Facebook de l’église Sanctuary, la veille de la cérémonie de mariage:

“Contrairement à ce que vous avez probablement lu, l’église Sanctuary de Terre-Neuve n’est pas une” bénédiction “. Le 28 février, plusieurs centaines de couples se réuniront pour (re) dédier leurs mariages et surtout à Dieu.

Nous n’adorons pas la “baguette de fer”. Nous adorons Dieu qui nous a créés à son image et qui désire avoir une relation personnelle avec chacun de nous. Nous recherchons sa bénédiction sur nos mariages parce que nous croyons qu’il demeure le plus profondément dans l’amour entre mari et femme et entre parents et enfants. Ces mariages bénis sont les éléments constitutifs de communautés fortes et du Royaume des Cieux sur terre.

… Dans le livre de l’Apocalypse, Christ parle à plusieurs reprises de «gouverner avec une baguette de fer» (Apoc. 2:27), mais la véritable signification du mot grec «poimano» signifie «berger» ou «protéger». L’Écriture nous dit que Dieu guidera ses enfants avec la tige de fer, protégeant le troupeau non pas en tant que dictateur, mais en tant que père aimant.

De la même manière, chacun de nous est appelé à utiliser le pouvoir de la “baguette de fer” non pour nuire ou opprimer comme cela a été fait dans les royaumes sataniques de ce monde, mais pour protéger les enfants de Dieu.

Lors de la fusillade qui a eu lieu à Parkland, en Floride, nous avons constaté l’échec répété des institutions gouvernementales à protéger la vie de 17 étudiants, enseignants et membres du personnel.

Les autorités locales ont été contactées 39 fois à propos du comportement incontrôlé et violent du tireur, mais n’ont rien fait. Deux citoyens ont contacté le FBI avec des informations spécifiques sur ses menaces de faire une “fusillade scolaire”, mais le FBI n’a rien fait non plus.

Au cours des 60 dernières années, 98% des fusillades ont eu lieu dans des «zones exemptes d’armes à feu». L’idée que l’adoption de telles lois protégera nos fils et nos filles est un fantasme dangereux et délirant.

Vous et moi sommes responsables de protéger nos familles, nos communautés et, en fin de compte, notre nation. La “tige de fer” permet non seulement aux hommes forts, mais aussi aux femmes et aux personnes âgées de se protéger et de protéger les autres contre de tels prédateurs. “

Alors, quelle est la vraie histoire ici? Une église de Pennsylvanie, un “nouveau mouvement religieux” qui soutient fermement la possession d’armes à feu pour se défendre, a organisé une cérémonie au cours de laquelle les paroissiens ont été encouragés à apporter des AR-15 à une cérémonie de mariage. Et pour être clair, l’église a noté que les armes à feu avaient été déchargées.

Est-ce particulièrement étrange ou dangereux? Peut-être pour certains, mais l’étrangeté est une question de perspective. En 2001, j’ai écrit un article académique intitulé “Faith or Delusion? À la croisée des chemins de la religion et de la psychose », on a discuté de la façon de démêler les délires religieux qui font partie de la maladie mentale de la foi religieuse qui fait partie de l’expérience humaine normale. La clé est d’éviter d’être distrait par l’étrangeté subjective d’une croyance et de se concentrer plutôt sur ses prétendus aspects cognitifs, avec une conviction et une préoccupation extrêmes plus susceptibles d’être pathologiques et associées à un comportement dangereux.

Je n’ai rien lu dans les nouvelles de l’église du Sanctuaire qui suggère des extrêmes pathologiques de croyance religieuse. Je n’ai rien entendu à propos d’une histoire de violence avec des membres de sa congrégation. Et bien que cela puisse être tentant d’écrire l’église comme “folle”, je n’ai entendu parler de rien de ce qu’ils font qui les éloignerait autant des autres confessions religieuses aux États-Unis. Par exemple, bien que le Southern Poverty Law Center dénonce l’Eglise du Sanctuaire en tant que «culte anti-LGBT», l’homophobie de l’Eglise les place au centre de la plupart des autres églises évangéliques. À mesure que les célébrations religieuses se déroulent, un mariage amical avec les armes à feu est loin d’être plus étrange que les pratiques de manipulation des serpents plus connues de la centaine d’Églises pentacostal, sainteté et charismatique du sud-est des États-Unis. Et organiser des cérémonies de mariage impliquant des centaines de couples lors d’une séance est évidemment tiré du recueil de textes de l’Église de l’Unification qui s’est répandu dans le monde entier. Ainsi, bien que les récents reportages sur l’Église du Sanctuaire puissent sembler étranges et cinglants, on pourrait en dire autant de la plupart des croyances et rituels religieux traditionnels du point de vue d’un athée.

Qu’en est-il alors du culte présumé de l’AR-15 par l’église Sanctuary? Fausses nouvelles, dans une certaine mesure. La révérence pour l’arme décrite par les membres de l’église semble bien dans les limites du conservatisme américain standard. En effet, selon un article de NPR sur l’histoire de l’AR-15, «la National Rifle Association estime à quelque huit millions le nombre d’AR-15 et ses variations dans la circulation et dit qu’elle est si populaire que l’AR devrait représenter “L’Amérique est le fusil.”

Il y a quelques années, j’ai écrit un article pour le magazine Aeon intitulé “Running Amok” sur les fusillades de masse, qui constituent un malheureux phénomène obsédé par les armes à feu. Dans ce document, j’ai noté:

“Au cours du siècle dernier, des générations de garçons américains ont grandi en romantifiant le Far West en jouant des cow-boys et des Indiens avec des répliques de six fusils, se battant comme des flics et armés de revolvers en plastique ou de vastes campagnes de jouets.” des soldats dans lesquels des armées opposées ont été abattues en masse. Plus récemment, les simulations de «jeu de tir à la première personne» mettant en scène des jeux de rôles militaires et criminels sont devenues parmi les jeux vidéo les plus réussis de tous les temps. Une lecture occasionnelle des films les plus populaires des deux dernières décennies est remplie d’exemples de films destinés aux enfants et aux adultes qui glorifient la violence armée ainsi que des affiches mettant en vedette des héros posant avec des armes à feu, même dans les comédies. “

Dans un article précédent intitulé “The Psychology of Guns” sur le blog de Psych Unseen, qui tentait de comprendre pourquoi certaines personnes respectaient leurs règles, je résumais cela en écrivant simplement “la culture des armes à feu est la culture américaine”.

Récemment, les sociologues de Baylor, F. Caron Mencken et Paul Froese, ont utilisé des données provenant d’une enquête menée auprès de propriétaires d’armes à feu pour conclure que pour certaines personnes aux États-Unis, l’enthousiasme féroce des armes est devenu une sorte de substitut à la religion:

«Pour un groupe distinct de propriétaires d’armes, l’autonomisation des armes à feu donne un sens à la vie que ne fournissent actuellement ni le statut économique ni la dévotion religieuse. L’attachement de ces propriétaires aux armes provient directement des récits populaires concernant la masculinité américaine, la liberté, l’héroïsme, le pouvoir et l’indépendance. À leur tour, les propriétaires qui se sentent plus émotionnellement et moralement habilités par leurs armes sont plus susceptibles de penser que les armes à feu peuvent résoudre des problèmes sociaux et rendre les communautés plus sûres et que les citoyens ont parfois raison de prendre des mesures violentes contre le gouvernement.

Et ainsi, en dernière analyse, l’église du sanctuaire n’est pas l’église de l’AR-15. L’église de l’AR-15 est les États-Unis d’Amérique. Ou la moitié.

Est-ce fou? Est-ce que l’amour que beaucoup d’Américains ont pour leurs armes est une obsession de cultes ou un fétichisme sain? La réponse dépend bien sûr de qui vous demandez. Et qu’ils possèdent ou non une arme à feu.

Les références

1. Pierre JM. La foi de l’illusion? Au carrefour de la religion et de la psychose. Journal of Psychiatric Practice 2001; 7: 163-172.

2. Mencken FC, Froese P. La culture des armes à feu en action. Problèmes sociaux 2017, 0: 1-25