Le blâme original

Jetons un nouveau regard sur le jeu le plus ancien du monde – The Blame Game . Oui c'est vrai; Le Livre Guinness des records a récemment décerné à Blaming le titre de «plus vieux jeu». Il est fascinant au moins pour moi, que même si The Blame Game est probablement le jeu le plus populaire jamais inventé et que nous participons tous activement pendant un certain temps dans nos vies, l'histoire du blâme n'est pas bien comprise. Que savons-nous vraiment de l'histoire du blâme? Où tout a-t-il commencé?

Quand est-ce que ça a commencé?

Alors que la Fédération internationale du blâme (IBF) pourrait nous faire croire le contraire, le jeu des reproches n'a pas été inventé par cet organisme de certification et d'organisation. En fait, l'éditorial récent du magazine Blaming Quarterly (BQ) n'a pas détaillé l'origine du blâme, tout en suggérant fortement qu'il a commencé plusieurs années avant que l'IBF ne soit même formé.

Bien que rarement publicisé, The Game Blame a été joué depuis le début du temps bibliquement enregistré. Le premier récit écrit de blâme a été effectué peu après la création du monde, selon la vision judéo-chrétienne-musulmane.

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Il y a en fait deux histoires distinctes de création dans la Bible hébraïque ou dans l'Ancien Testament. La première histoire décrit la création du ciel et de la terre sur une période de temps indéterminée et ensuite la formation de tout le reste, y compris l'humanité pendant une période de six jours. 1er jour: Dieu crée jour et nuit, 2ème jour: Dieu crée le ciel et les océans, 3ème jour: Dieu crée la terre, la mer, les plantes et les arbres fruitiers, 4ème jour: Dieu sépare la lumière des ténèbres pour marquer les jours, 5ème jour: Dieu crée des oiseaux et des créatures marines, 6ème jour: Dieu crée des bêtes sauvages, du bétail, des reptiles et l'humanité à son image. Le 7ème jour a été mis de côté pour une journée de repos bien méritée.

Le deuxième récit de la création est assez différent du premier. Alors que la création de l'homme suit encore la formation des cieux et de la terre, Dieu enlève la terre du sol pour donner la vie à Adam, le premier homme, puis il crée les plantes et les animaux. Finalement, il anesthésie brièvement Adam, prend quelque chose de son côté et crée Eve, la première femme.

Dans cette deuxième version de la création, Dieu dit à Adam (Eve n'était pas encore là) qu'il peut avoir tout ce qu'il veut dans le jardin d'Eden, sauf pour manger ou même toucher le fruit défendu de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal ou il mourra (John Milton a décrit le fruit comme une pomme dans son roman Paradise Lost dans les années 1600, mais ce n'est pas dans la Bible). Un serpent dit à Eve (qui est maintenant au courant de l'interdiction) que manger le fruit défendu ne la tuera pas réellement, et en fait la rendra sage. Eve explique au serpent qu'elle n'est pas censée manger le fruit, puis elle va de l'avant et le fait de toute façon. Puis Eve, à son tour, donne le fruit à Adam qui, étant sain d'esprit et de corps et avec le consentement éclairé et la connaissance des risques potentiels impliqués, se livre également au fruit.

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Dieu remarque qu'Adam et Ève se cachent à cause de leur nudité, et demande de façon rhétorique: «Qui t'a dit que tu étais nu? As-tu mangé de l'arbre dont je t'ai ordonné de ne pas manger? »Adam répond par le « blâme originel » . «La femme que tu as donnée pour être avec moi, elle m'a donné de l'arbre, et j'ai mangé.» Ce premier reproche n'était pas un reproche ordinaire, c'était un blâme double (qui valait plus de points). Adam accusa Eve de lui avoir donné le fruit, comme s'il avait été drogué et nourri de force avec un smoothie aux fruits en purée. Il a aussi intelligemment rappelé à Dieu que c'était en fait Dieu qui lui avait donné la femme en premier lieu. Ainsi, il argumente, le blâme initial et

Adam et Eve dans le jardin d'Eden

Edward et Bella goûtent le fruit défendu

la responsabilité ultime incombe à Dieu. Dieu se tourne ensuite vers Eve et demande son explication des événements. Eve ne revendique aucune responsabilité. Au lieu de cela, elle s'exclame: «Le serpent m'a trompé et je l'ai mangé.» Dieu n'a pas acheté ces excuses ni accepté le blâme.

Adam et Eve ont perdu leur emploi et ont été forcés de chercher des alternatives de carrière en dehors d'Eden. Adam est maudit de travailler et la femme est maudite de se soumettre à son mari et de porter des enfants dans la douleur (jusqu'à l'avènement des péridurales). Ainsi, nous pouvons accuser Adam tous les matins en sortant de la porte du bureau et les femmes en travail peuvent blâmer Eve.

Il est intéressant de conjecturer qu'avant de manger le fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, aucun blâme n'avait été enregistré dans le Jardin d'Eden. Est-il donc trop spéculatif de suggérer que c'était en fait la Connaissance du Mal plutôt que du Bien qui était spécifiquement responsable de l'introduction du blâme original? Il n'est pas surprenant que ces premiers reproches aient été accompagnés des premiers changements de responsabilité et des premières tentatives pour se décharger de la responsabilité.