Les hommes et les femmes modernes peuvent-ils croire en des miracles?

Comme la guérison peut se produire physiquement, émotionnellement et spirituellement, un miracle peut être défini et expliqué selon l'épistémologie et la méthodologie dans n'importe laquelle des disciplines de ces sphères. La médecine, la psychologie et la religion définissent indépendamment les critères et les normes d'un miracle. Cependant, au cours des dernières années, des percées et des collaborations intégratives se sont développées parmi les disciplines pour la compréhension mutuelle concernant les miracles de guérison.

Lorsque les cancers en phase terminale disparaissent, de nombreux médecins reconnaissent ces événements comme des improbabilités statistiques, les qualifiant de rémissions spontanées et, tout en les qualifiant de « miracles médicaux», ils n'entendent aucune explication surnaturelle. Pour ce groupe aucune autre explication n'est nécessaire. D'autres médecins peuvent désigner un miracle comme signifiant un événement inexplicable et surnaturel , tandis que d'autres chercheront à identifier un agent physique causal ou interpréteront les processus de l'esprit et de la conscience comme précipitant pour une guérison dite miraculeuse.

Daniel Bennor, psychiatre et chercheur, identifie douze raisons pour lesquelles les scientifiques et les sceptiques rejettent la guérison spirituelle, la prière et, par extension, les miracles: 1) Les croyances matérialistes occidentales rejettent la guérison basée sur le paradigme scientifique établi; 2) la nature humaine résiste au changement; 3) la dissonance cognitive; 4) la peur du «mysticisme» 5) la guérison se produit en dehors du contrôle conscient; 6) la peur du contrôle du «pouvoir de l'esprit» par les autres; 7) la peur de ses propres pouvoirs de guérison; 8) les "guérisseurs" sont étranges ou différents; 9) manque de répétabilité des phénomènes de cicatrisation; 10) la guérison implique des lois différentes des autres sciences; 11) la guérison est souvent associée à des religions exigeant la foi et la croyance; et 12) les carrières et la sécurité financière sont en jeu (Benor, 1993).

Dans les temps modernes, la métaphysique interdisciplinaire et la mécanique quantique, ainsi que de nouvelles perspectives sur la foi et la spiritualité, permettent de réaliser que les disciplines importantes de la médecine, de la psychologie et de la religion comme matérialisme scientifique préconisent une vision du monde empirique. possibilités de la science. En tant que tels, les constructions empiriques peuvent ne pas comprendre et expliquer complètement les phénomènes de guérison et de miracles. De ce point de vue, la réalité, le miraculeux, ainsi que la guérison elle-même, peuvent être insaisissables, complexes et holistiques, et peuvent rester un mystère.

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Larry Dossey documente les guérisons volumineuses qui se produisent dans les communautés spirituelles, à la différence des guérisons traditionnelles, mais dans des conditions expérimentales, concluant que la recherche dans le corps et l'esprit augmentera et s'accumulera, conduisant les scientifiques traditionnels à se sentir plus à l'aise. la spiritualité et la prière – et le miraculeux. Dossey conclut que légitimer la signification de l'expansion de la conscience deviendra si évident que la mort du corps ne préoccupera pas les agents de santé, mais la conscience de la psyché ne sera plus une affirmation des religions ou acceptée uniquement par la foi aveugle.

Une implication légitime de la science rationnelle et empirique reconnaîtra que l'immortalité subsume la préoccupation de la mort corporelle, qui ne minimise pas la tâche des avances pour prolonger et améliorer la vie physique. La vision spirituelle de Dossey prédit que la signification de ces découvertes conduira à la transformation et à la guérison parmi les guérisseurs et à la santé plutôt qu'aux choses qui divisent (Dossey, 1993). De telles études intègrent la médecine et la spiritualité, élargissant la compréhension de la guérison par la transformation de la conscience, reconnaissant une compréhension profonde de la vie comme intrinsèquement miraculeuse et mystique.

Au cours des dernières décennies de la rosée, plusieurs auteurs documentent comment le système immunitaire et l'esprit affectent la guérison et la santé, liées à la croyance et à la perception. Par exemple, Bernie Siegel décrit l'amour inconditionnel comme le stimulant le plus puissant du système immunitaire, détaillant la recherche documentant la guérison médicale et psychologique par des pratiques basées sur la foi (Siegel, 1986). Ces recherches ont été corroborées dans le corps: études psychologiques par psychoneuroimmunologie, compréhension de l'impact des pensées, de la foi et des croyances sur les changements physiques – où les émotions et les attitudes, positives et négatives, influencent la guérison (Locke & Colligan, 1997).

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Les progrès récents en neurosciences révèlent comment les changements de guérison se produisent et affectent le fonctionnement amélioré dans le cerveau par la méditation, la pleine conscience et la prière (Segal, 2007). Depuis le tout début de l'histoire, toutes les cultures connues, y compris toutes les grandes religions du monde, ont aidé les gens à se centrer à travers la prière et la méditation – décrivant les miracles à travers la prière. La recherche sur la méditation et la pleine conscience explique comment l'harmonisation, la conscience et la conscience stimulent et modifient les circuits du cerveau pour améliorer le bien-être physique, mental, social et spirituel. Grâce à la méditation, la pleine conscience et la prière, la transformation de la conscience se produit en intégrant les structures mêmes du cerveau, résultant en un équilibre émotionnel et une immunité accrue, en plus de multiples avantages pour la santé.

Nous n'avons pas besoin de nous tourner vers la science pour affirmer la signification de notre réalité spirituelle, même de plus en plus d'investigations scientifiques confirment la signification de la spiritualité pour notre bien-être; l'approfondissement de notre conscience à notre nature spirituelle invite à une conscience de plus en plus profonde de notre vie. Le théologien de Harvard, Richard R. Niebuhr, répond à la question: Les hommes et les femmes d'aujourd'hui peuvent-ils croire aux miracles de cette manière: «L'homme moderne ne peut pas croire aux miracles; c'est juste qu'il doit être montré comment! " (Niebuhr, 2004).

Benor, DJ (1993). Cité dans Paroles de guérison par Larry Dossey. San Francisco: Harper San Francisco, p. 201-205.

Dossey, L. (1993). Mots de guérison. San Francisco: Harper San Francisco, p. 205-207.

Siegel, B. (1986). Amour, médecine et miracles: Leçons tirées de l'auto-guérison grâce à l'expérience d'un chirurgien avec des patients exceptionnels. New York: Harper et Row.

Locke, S. et Colligan, D. (1997). Le guérisseur intérieur: La nouvelle médecine de l'esprit et du corps. New York: Mentor.

Segal, DJ (2007). Le cerveau conscient: Réflexion et harmonisation dans la culture du bien-être . New York: WW Norton et Compagnie.

Niebuhr, RR (2004). La religion expérientielle Eugene, Oregon: Éditeurs Wipf & Stock.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. est un instructeur clinique en psychologie à la Harvard Medical School et auteur de True Coming of Age: un processus dynamique qui mène à la stabilité émotionnelle, la croissance spirituelle et des relations significatives. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban et https://twitter.com/drjohnchirban.