Auto-Compassion Partie II

Source: © 2016 Christa Smith

Après de nombreuses années de pratique de la pleine conscience, je suis venu à penser que je sais à quoi s'attendre d'une retraite. Sans faute, j'ai toujours tort. Pratiquer la pleine conscience est comme ouvrir votre porte d'entrée pour vérifier la météo. Vous ne savez jamais vraiment ce que vous allez obtenir.

Il y a quelques semaines, j'ai été pris de nouveau par surprise. J'imaginais qu'une retraite d'auto-compassion consciente de 5 jours *, tenue à l'extérieur de Red Feather, au Colorado, serait délicieuse. Ce serait cinq beaux jours d'apprendre à être plus gentil avec moi-même. Ce que je n'ai pas réussi à enregistrer, c'est que ce pour quoi je m'étais inscrit n'était pas une retraite d'amour-propre, mais une retraite d'auto- compassion . Dans la pensée bouddhiste, la compassion est la façon dont le cœur se déplace lorsque nous reconnaissons la souffrance et que nous voulons la soulager. Il m'est apparu alors que j'étais assis dans la salle de méditation les yeux fermés, plongeant dans notre première méditation, que ce à quoi j'avais souscrit se tournait vers ma propre douleur.

Souvent, lorsque nous nous sentons mal, nous voulons ignorer nos sentiments ou les arrêter d'une manière ou d'une autre. C'est contre notre nature d'ouvrir à la douleur. Comme le disent les neurosciences, nous sommes branchés de cette façon. Nous avons tendance à rechercher le plaisir et à éviter la douleur, ce qui inclut le plaisir et la douleur émotionnels. Cela fait beaucoup de sens comme un moyen de nous garder en sécurité et sans blessures. Mais ce mode d'être peut nous empêcher de devenir le type d'allié intérieur dont nous avons tous besoin. Afin de prolonger le genre d'amour que nous offrons si facilement aux autres, nous devons être capables de nous tourner vers notre douleur. L'auto-compassion ne peut pas se produire sans ce mouvement

Alors que la pleine conscience ressemble à l'ouverture de ma porte d'entrée, la compassion pour soi-même ressemble un peu à la poursuite d'une tempête. Pourquoi voudrions-nous faire quelque chose si contre notre nature? Pourquoi chasser la tempête plutôt que de s'abaisser, en sécurité et au sec dans nos maisons? Pourquoi diable ferions-nous ceci quand la vie apporte déjà la douleur, même quand nous ne la cherchons pas?

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Bien que nous puissions ressentir un sentiment de sécurité lorsque nous nous protégeons contre des tempêtes intérieures comme la peur ou la colère, ce n'est pas le type de sécurité le plus profond qui s'offre à nous. C'est aussi éphémère. En tant que thérapeute, j'ai vu le même schéma se jouer dans tant de vies. Nos efforts pour nous protéger de la douleur de la perte ou de la peur de l'échec peuvent avoir des conséquences imprévues. Nous finissons par vivre une vie plus petite et beaucoup moins satisfaisante qu'elle ne pourrait l'être. Nous finissons par essayer de contrôler ce que nous ressentons parce que c'est la meilleure approximation de la sécurité que nous pouvons imaginer. Nous ne demandons pas cette date ou nous permettons de pleurer.

Je ne veux pas dire que nous devrions toujours s'ouvrir à des sentiments difficiles. Parfois, ce n'est pas sage. Mais il est important de savoir qu'un autre type de sécurité consiste à faire de la place aux émotions douloureuses et à les rencontrer avec compassion.

Compassion peut signifier de vous dire des mots gentils et encourageants lorsque vous avez fait une erreur ou pris une pause lorsque vous êtes débordé. Savoir comment faire cela offre une sorte de sécurité qui se sent plus stable parce qu'elle ne dépend pas de ce qui se passe dans nos vies. Cela ne dépend pas de quelqu'un d'autre qui nous pardonne pour une erreur ou qui nous offre un câlin quand nous nous sentons mal. Ne vous méprenez pas, la compassion des autres est essentielle, mais ce n'est pas suffisant en soi. L'auto-compassion comporte un sentiment que se sentir mal et faire des erreurs fait partie de l'être humain. Nous réalisons que nous ne sommes pas affreux, étranges ou uniques. En conséquence, nous nous sentons moins isolés. La recherche sur l'auto-compassion montre qu'elle nous offre les avantages d'une bonne estime de soi sans tous les pièges. C'est lié au bien-être et contrairement à ce que nous pourrions penser, cela ne nous oblige pas à avoir des normes inférieures ou une responsabilité moins personnelle.

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Sachant cela, j'avais confiance que mon temps de retraite serait bien dépensé, même si c'était inconfortable. Mais après plusieurs jours à évoquer des sentiments et des situations difficiles et à m'offrir de la compassion, j'ai commencé à réfléchir à la classe à sauter. Je devenais fatigué. Comme il serait facile d'aller faire une sieste à la place. J'ai commencé à compter les jours jusqu'à ce que je puisse rentrer à la maison. À ce moment-là, j'ai également commencé à remarquer un subtil sentiment de sécurité, tellement étrange à mes yeux que c'était presque surprenant. Pas parce que c'était la première fois que je me sentais en sécurité, mais parce que c'était si profond et stable. Ce qui le rendait remarquable, c'est que ça ne venait pas d'avoir tout autour de moi comme je le voulais. Cela n'arrivait pas parce que je me sentais bien. Cela ne venait pas de ma situation. Il venait de savoir que sur le niveau le plus basique, j'ai mon dos.

Dès lors, l'ouverture à la douleur a commencé à devenir plus facile. Comme un parachutiste chevronné qui sait que quand elle tire l'accord, le parachute s'ouvrira et la transportera en toute sécurité jusqu'au sol, je savais que l'amour et le soutien inconditionnels seraient disponibles quand j'en aurais besoin.

Il y a plusieurs façons de pratiquer l'auto-compassion. Une méthode simple s'appelle une rupture d'auto-compassion. Vous pouvez cliquer ici pour une description de ce processus simple en trois étapes.

* Merci au Dr Chris Germer et au Dr Kristin Neff qui ont dirigé cette retraite et partagé les résultats de la recherche sur l'auto-compassion et certaines des idées mentionnées ici.