Comme nous l'avons vu, la plupart du temps nous ne sommes pas en contact avec nos qualités fondamentalement éveillées, compatissantes et ouvertes: notre «bonne santé mentale». Au lieu de cela, nous sommes enclins à nous replier sur nous-mêmes, préférant le familier à l'inconnu. .
L'enseignant connu sous le nom de Bouddha a enseigné il y a plus de 2500 ans qu'il est possible d'aller au-delà du sens claustrophobe de «l'ego» et de trouver une fin à la souffrance. Comme nous l'avons vu, les premiers enseignements du Bouddha sont connus comme les Quatre Nobles Vérités. Nous avons déjà regardé les deux premiers. La Première Noble Vérité enseigne que la vie contient de l'inconfort et de la douleur; simplement en étant en vie, nous sommes obligés de l'expérimenter. Certaines expériences, il a enseigné, blessé et aucun chemin spirituel peut faire que ce n'est pas le cas. La douleur n'est pas un signe que nous faisons des choses mal. (Voir l'article du blog du 15 novembre.)
La Deuxième Noble Vérité décrit comment nous créons la souffrance au-dessus de la douleur en essayant d'échapper aux douleurs inévitables de la vie. De plus, nous croyons à tort que nous sommes un «moi» ou un «ego» séparé et permanent, et cela nous cause d'autres souffrances. (Voir les entrées du blog pour les 29 novembre et 13 décembre.) Nous avons noté que si la douleur est inévitable, la souffrance , l'inconfort créé par la lutte contre la douleur ne l'est pas.
La Troisième Noble Vérité est connue comme la "Vérité du But" ou la "Vérité de la Cessation de la Souffrance". Si la première Noble Vérité est le "diagnostic" et la deuxième Noble Vérité est "l'étiologie" de la situation dans laquelle nous nous trouvons; la troisième Noble Vérité est le «pronostic». Elle décrit un résultat possible de notre «mal-aise». La souffrance peut cesser. Nous pouvons apprendre comment cesser de perpétuer la souffrance et se détendre en qui et ce que nous sommes: une santé mentale brillante.
Comment trouvons-nous la santé mentale brillante? Où regardons-nous? Comment regardons-nous?
On nous a dit que c'était ici tout le temps, et pourtant nous ne l'expérimentons pas habituellement. C'est un peu un puzzle, un paradoxe. Nous venons d'apprendre que nous causons des souffrances lorsque nous essayons d'éviter la douleur. Ne chercherait-on pas une santé mentale brillante pour essayer d'éviter la douleur? Comment alors devons-nous procéder?
Il n'y a pas de place pour chercher la santé mentale, sauf où nous sommes déjà. La santé mentale brillante ne peut être trouvée dans le moment présent: ici, maintenant. Il n'y a pas d'autre endroit où ça puisse être. C'est faussement simple. C'est simple, mais ça peut être difficile. Comment? Ne sommes-nous pas ici? Que signifie «être présent» ou «être dans le moment présent»?
La plupart d'entre nous passons beaucoup de temps à être n'importe où mais ici, maintenant. Nous sommes pris dans des pensées. Par exemple, nous pourrions revenir sur la conversation que nous avons eue hier avec un collègue. "Peut-être", pourrions-nous penser, "j'aurais dû lui dire qu'elle avait tort. Mais, peut-être aurais-je pu trouver un moyen de lui dire qu'elle m'aurait entendu au lieu de la rendre si défensive. Je parie qu'elle n'a pas entendu un mot que j'ai dit. Elle est juste comme ma mère. . . "Et nous partons. Une réflexion sur le passé en entraîne une autre. Nous relançons des rencontres réussies et moins réussies. Nous nous perdons dans le passé ou dans un fantasme d'un passé qui n'est jamais réellement arrivé, mais qui pourrait avoir si seulement nous avions dit ou fait quelque chose de différent. Nous devenons les éditeurs de nos souvenirs.
Ou nous sautons dans un futur pas-encore-là. Nous pourrions le faire en attendant quelque chose qui ne s'est pas encore produit. Peut-être, cette période de l'année, nous sommes impatients de se retrouver entre amis ou en famille pendant les vacances. Nous pourrions imaginer la joie que nous pourrions ressentir. Ou nous pourrions redouter l'inconfort que nous pourrions anticiper. Nous nous inquiétons et prévoyons diverses éventualités. Qui va intervenir et traiter avec oncle Pete s'il commence à boire trop? Comment diable allons-nous composer avec le bavardage sans fin de Tante Sonia?
Il est facile de se laisser entraîner dans nos souvenirs, nos plans et nos fantasmes. Nous le faisons si facilement, nous ne remarquons même pas la plupart du temps. Nous sommes bien entraînés à la distraction. Chaque fois que nous oublions où nous sommes de cette façon, nous perdons la trace du moment présent, "la nostalgie", la réalité de nos vies. Ce n'est pas que nous ne devrions pas penser au passé et au futur. Le problème est que nous ne remarquons même pas quand nous l'avons fait. Le résultat est que nous manquons de nos vies la plupart du temps.
Une autre façon dont nous manquons nos vies est d'être très occupé. J'ai vu de plus en plus de clients en thérapie dont la principale difficulté est de se sentir débordé et trop étendu. Leurs calendriers de rendez-vous et PDA sont remplis d'engagements. Ils ont des courses interminables à courir. Se sentant obligés de prendre des décisions, l'un après l'autre, ils ne sont jamais certains de choisir correctement. Les hommes et les femmes semblent se sentir harcelés par ce sentiment désagréable de ne jamais être pris au dépourvu, de ne jamais se reposer.
En tant que thérapeute contemplative, je suis intéressée à aider mes clients à renouer avec la santé mentale. Comme je l'ai dit, nous ne pouvons le faire que dans le moment présent. Joe semblait ralentir seulement dans son heure par semaine avec moi. Le reste du temps, il courait du lycée où il enseignait, aux cours qu'il suivait pour améliorer son diplôme d'enseignant, à l'épicerie pour acheter de la nourriture pour le dîner, à la salle de gym pour s'entraîner. Il jonglait avec son travail, ses relations à la maison et s'occupait d'un parent malade. Il était tourmenté par l'anxiété et l'insomnie.
Notre travail ensemble était centré sur apprendre à être là où il était et quand il était. Très simplement, encore et encore, j'inviterais Joe à remarquer ce qu'il remarquait dans ses perceptions sensorielles. Que pouvait-il voir? Qu'a-t-il entendu? Que ressentait-il dans son corps? Ceux-ci apparaissent comme des questions simples pourtant quand nous nous sentons rapides, nous perdons le contact avec ces expériences immédiates du moment présent.
Vous pouvez l'essayer par vous-même: prenez quelques instants pour vous détourner de l'écran d'ordinateur et syntonisez-vous. Remarquez les sensations dans votre corps. Commencez par remarquer votre respiration. Il suffit de le remarquer et de le laisser tel quel. Puis, en commençant par vos pieds, scannez tout votre corps. Remarquez comment vos pieds se sentent. Sont-ils le sol? Est-ce qu'ils se sentent lourds? Engourdi? N'y a-t-il pas de sensation particulière? Passez ensuite à vos chevilles et à vos jambes et continuez, section par section, à vous brancher sur les sensations de tout votre corps.
Ensuite, regardez autour de vous, que voyez-vous? Notez les sons dans l'environnement. Y a-t-il quelque chose que tu puisses sentir? Goût? Prenez quelques instants pour le faire maintenant, en ce moment même. Si, à un moment donné, vous devenez distrait par des pensées ou toute autre chose, il vous suffit de retourner à votre attention sur votre souffle, votre corps ou vos perceptions sensorielles.
Dans la prochaine entrée de blog, nous examinerons d'autres façons de cultiver notre capacité naturelle à être vivant et éveillé dans le présent. Pour l'instant, n'hésitez pas à utiliser cette technique d'accord à tout moment. Laissez-le interrompre votre esprit distrait et vous amener dans le présent. Ne vous découragez pas si vous ne pouvez pas rester présent plus d'un moment ou deux. Vous n'êtes pas seul. Nous sommes tous distraits assez facilement. Il faut de la pratique pour être présent.
Joe a commencé à remarquer que quand il était à l'école, il pensait aller au gymnase. Au gymnase, il pensait à quoi acheter à l'épicerie. À l'épicerie, il était déjà chez son père pour l'aider à préparer le dîner. Il ne faisait jamais de tout son cœur ce qu'il faisait quand il le faisait.
Il était AWOL de sa vie.
De plus en plus dans notre temps ensemble, et ensuite pendant le reste de la semaine, Joe a attiré son attention sur son expérience de moment en instant. Ce qu'il a découvert, c'est que, pour lui, la rapidité était moins sur le nombre de choses qu'il faisait et plus sur son passage à la prochaine chose avant qu'il ait fini le dernier. Il a trouvé qu'il était réellement plus habile et efficace quand il était pleinement présent avec ce qu'il faisait. Il l'a également laissé commencer à se détendre. Comme il commençait à se sentir moins pressé, il commença à mieux dormir.
Contrairement à Joe, pour moi, être plus présent dans le moment révèle que je fais souvent quelque chose que je n'ai pas besoin de faire. Vous ne pouvez pas savoir si vous êtes plus comme Joe ou plus comme moi – ou d'une autre manière – à moins que vous preniez le temps de «montrer» et de vivre le moment présent par vous-même. Personne d'autre ne peut vous dire quelle est votre expérience.
Cynthia était une femme qui était prise dans une relation douloureuse, et probablement abusive. Quand elle a commencé à prêter attention à son expérience actuelle dans le moment présent, elle a réalisé qu'elle se sentait bien avec son partenaire seulement quelques minutes par jour. Le reste du temps, elle était misérable. Contempler faire quelque chose de différent a soulevé l'expérience de la peur. En cultivant la capacité d'être présente avec son expérience, y compris ses sentiments, elle a découvert qu'elle n'avait pas à éviter sa peur. Elle pouvait le tolérer et le laisser informer ses choix sur la façon dont elle voulait vivre.
Cynthia se sentait plus confiante dans ses choix car elle devenait de plus en plus présente avec elle-même. Si nous ne sommes pas présents avec nous-mêmes, nous ne pouvons vraiment avoir confiance dans aucune de nos décisions. Si nous ne sommes pas vraiment "ici", sur quoi basons-nous nos choix? Nos fantasmes? Nos espoirs et nos craintes? Pas étonnant que nous nous sentions souvent incertains de nos décisions.
Quand j'étais au début de la vingtaine, mon petit ami – appelons-le Pete – a passé l'été en Europe. Je me souviens d'avoir dit à mon père, à la mi-juin, que j'aurais aimé pouvoir passer à la fin d'août pour que Pete soit déjà à la maison. Pop m'a donné un excellent conseil: "Ne souhaite pas ta vie," dit-il. C'est un peu comme ce que le Bouddha a enseigné sur l'importance du moment présent.
Nous pouvons commencer en pratiquant l'entrée dans le moment présent à travers nos corps et nos perceptions sensorielles. Ensuite, nous pouvons pratiquer la présence avec les autres. Il peut être assez surprenant de se rendre compte combien peu de temps nous sommes vraiment ici l'un avec l'autre et pas perdu dans ses pensées ou simplement attendre que l'autre personne cesse de parler.
L'un des meilleurs cadeaux que nous puissions nous faire mutuellement, en cette saison et dans n'importe quelle autre, est le cadeau de plus en plus rare et précieux de toute notre attention. Notre volonté de nous montrer, d'être présents les uns aux autres, dans les moments de joie et dans les moments de souffrance, est vraiment une offrande d'amour et d'amitié.
