La misogynie est de retour dans les nouvelles, non qu'elle soit vraiment partie, mais maintenant elle est mise en évidence.
Misandry est également de retour dans les nouvelles. Il est difficile de dire à quel point ils peuvent être comparables. Combien d'hommes ont été tués dans les guerres au cours des décennies? Mais ce n'est pas vraiment le point. Le point est la paix et l'égalité des droits de l'homme. Pourtant, leur saillance dans la culture publique est indiquée par Googling "Guerre contre les femmes": près de 18 millions de hits; "Guerre contre les hommes": près de 9m; "Misogynie": près de 8m; "Misandry": plus de 1m. (Date de consultation: 1 févr. 2017) (Divulgation complète: J'ai encore vérifié les chiffres et ils sont totalement différents Je ne sais pas pourquoi.)
Mes messages précédents sur misandry (6 août 2010 et 29 nov. 2015) ont reçu des critiques mitigées, quelques remerciements sincères et quelques abus. Donc, pour désabuser l'abusif: certains semblent supposer que si l'on écrit à propos de la misandrie, un (moi en fait!) Doit être anti-féminin (non). Juste anti-misandry ET anti-misogynie. Appelez cela des droits égaux (souvent plus utilisés dans la rhétorique que dans la réalité) ou de l'humanisme de l'équité. Mais les exemples suivants indiquent, je pense, que la misandrie est en train d'être institutionnalisée et de devenir une norme culturelle, considérée comme une vérité (dans une ère post-vérité); et que, par conséquent, même le droit à la liberté d'expression peut être abandonné, et les doubles standards normalisés. Dommage.
Le dépliant ajoute que les hommes sont tués mais les femmes sont violées. Puis ironise ironiquement: "Nous travaillerons à faire de l'égalité des femmes une réalité …" Sans doute pas dans les morts ou les viols. Il mentionne le Kosovo, mais omet de mentionner Srebenica. On s'en fout? Ce programme concerne les femmes. Et il conclut que l'objectif est de «rendre notre monde plus sûr pour les femmes et les filles». Et les hommes et les garçons peuvent aller en enfer et dans des fosses communes.
Cette exclusion fait partie du problème. La rectitude politique (et le féminisme bipolaire) gagne. L'équité perd. Honte à LSE.
D'un autre côté, il est certain que les femmes du monde entier souffrent d'une gamme d'adversités souvent distinctes en termes de type ou d'échelle de celles des hommes. La liste est longue et horrible: soi-disant meurtre d'honneur, jets d'acide, fiancées, MGF, mariage d'enfants, trafic et prostitution involontaire, codes vestimentaires, déni d'avortement (Economist 3 déc. 2016); et dans certains pays, droits de conduire, droits de vote, salaire égal pour un travail égal et, comme ci-dessus, féminicide. Il y a des «guerres» contre les femmes et les hommes, de peur qu'on n'oublie.
D'un autre côté, l'idée ou la construction des hommes en tant qu'ennemi fut d'abord promue par Robin Morgan dans «Sisterhood is Powerful» (1970) dans un chapitre intitulé «Know your Enemy». Un échantillon de citations sexistes. "Ces citations étaient négatives mais je suppose qu'une liste tout aussi longue de citations adorables pourrait être trouvée. Morgan ne dérangeait pas. Cela n'aurait pas convenu à son programme de misandrist. Germaine Greer a continué dans "The Eunuch Female" (1970): "Les femmes ont très peu d'idée de combien les hommes les détestent …" [Et sûrement beaucoup de femmes ont une très bonne idée de combien les hommes les aiment.] L'ennemi et la haine ont escaladé la guerre avec le "Backlash" de Susan Faludi. La guerre non déclarée contre les femmes américaines "(1992) et" La guerre contre les femmes "de Marilyn French (1992). (Pour des références et d'autres exemples, voir «Re-Thinking Men».) Ce thème persiste avec «The War on Women» de Sue Lloyd-Roberts (2016).
En général, cependant, cette rhétorique militariste haineuse des années 70 jusqu'aux années 90 s'est effacée, déplacée par des théoriciens de l'intersectionnalité comme Patricia Collins et des clochettes, et de nouvelles préoccupations concernant les droits des homosexuels, les droits de trans et les droits reproductifs.
D'un autre côté (il s'agit d'une pieuvre en déshérence), il y a aussi "La guerre contre les hommes" de Richard Hise (2004) et "La guerre contre les garçons" de CH Sommers (2000) – (Oh oui! dans mon livre, et un post de PT le 14 février 2011) – qui notent que les hommes aussi souffrent d'un large éventail d'adversités, souvent distinctes dans le type ou l'échelle de celles des femmes. L'androcide et le fémicide persistent tous les deux. LSE s'il vous plaît noter. De plus, notons également les femmes dont le concept de féminisme était moins axé sur l'équité et plus sur la misandrie: l'ennemi, la haine et la guerre. Peut-être croyaient-ils que la misandrie ferait avancer l'équité; Bien que prêcher la haine de la moitié de l'humanité semble peu susceptible d'être terriblement utile.
Encore une fois, sur la 5ème main jusqu'à présent, cette construction des femmes comme victimes des ennemis masculins, la haine et la guerre est si faux-Trump n'était pas le premier sur la vérité, ni ces féministes-il va avec les territoires de la politique et l'idéologie- mais Trump est seulement politique, et certaines féministes sont et étaient sexistes. Une chose pour diaboliser les démocrates, une autre pour diaboliser la moitié de l'humanité; encore une autre à ignorer les dimensions de classe et de race par lesquelles les hommes et les femmes riches oppriment les pauvres, les hommes et les femmes; et les hommes blancs et les femmes ont pendant des siècles opprimé les hommes noirs et les femmes. Les alliés d'une variable sont ennemis l'un de l'autre. Certains abuseurs ignorent cette intersectionalité avec la vision féministe unidimensionnelle. Les femmes ne sont pas les seules victimes, ni les hommes les seuls méchants.
Cela devient plus compliqué avec les problèmes intra- sexe, non seulement dans les relations de classe et de race, mais aussi au sein des religions. Dans un article intitulé «Muslim Sisterhood» paru dans The New Yorker (21 novembre 2016), l'auteur cite les expériences de la dramaturge irako-américaine Heather Raffo avec ses étudiants du Moyen-Orient. Au sujet des mutilations génitales féminines en Égypte, où elle est courante, elle a commenté: «Ce sont souvent les mères et les tantes qui ont été les plus grands responsables de la pratique.» Elle a ajouté: «Ce qui a été écrit dans mes écrits les femmes cruelles peuvent être l'une pour l'autre. "
Pour revenir à la classe et à l'inégalité, et indirectement à la victoire de Trump et aux votes des colériques, Oxfam rapporte que les HUIT hommes les plus riches du monde possèdent autant de richesses (426 milliards de dollars) que la moitié de la population mondiale . Il y a des chicanes au sujet des statistiques (peut-être neuf hommes?) Mais bien que cela puisse être loin de la misandrie, cela clarifie les réalités politiques et économiques et l'intersectionnalité (Economist 21 janv 2017: 63).
Le problème, c'est que le rapport de PEW, «Women and Leadership», a documenté l'ampleur du chemin parcouru par les femmes et la rapidité avec laquelle elles sont arrivées. Non à la parité des pouvoirs, non, mais considérons qu'au moment de la publication (14 janvier 2015): * 104 femmes servaient au Congrès (19%), un record, presque le double de 1995; * 26 femmes (5%) étaient PDG du F500, contre 0% en 1995; * 65% des femmes pensent que les femmes font face à une certaine discrimination sur le marché du travail, comparativement à 48% des hommes [étonnamment bas, pensais-je, étant donné tous les scandales]; * la proportion des gouverneurs des États est passée de zéro en 1971 à 10% en 2014 et celle des législateurs des États de 4,5% à 24,3%. Puis, en 2016, Hillary est presque devenue présidente, pour rejoindre Angela Merkel et Theresa May et environ 20 autres femmes chefs d'Etat.
La recherche canadienne (2016) a indiqué que la misogynie est répandue dans la GRC (la police fédérale) et dans l'armée. En effet, une poursuite de 1 000 000 $ a été intentée contre les militaires canadiens pour divers types de harcèlement sexuel. Des excuses ont été offertes et des fonds ont été mis de côté pour compenser les pertes de carrière et le syndrome de stress post-traumatique, et des réformes ont été mises en œuvre (par exemple, signaler les infractions aux civils et non aux autorités militaires ou militaires). Mais même si cela «nous rappelle jusqu'où nous devons aller», l'été dernier nous rappelle à quel point nous sommes parvenus à l'équité entre les sexes. La moitié du cabinet canadien sont des femmes. On a demandé au premier ministre Trudeau pourquoi: «Parce que c'est 2016!», A-t-il répondu. Voilà!
J'espère que la plupart des gens en Amérique du Nord croient en l'égalité des droits et des droits de la personne, et que je les mets en pratique, même si j'ai des doutes, et il pourrait y avoir un différend sur ce qui constitue l'égalité des droits. Ne pas essayer de résumer les débats récents, mais il est clair que les inégalités entre les hommes et les femmes, les Noirs et les Blancs, les riches et les pauvres, et les questions de racisme et de sexisme, doivent être discutées plus avant et résolues. Il doit être évident que le mouvement Occupy, le mouvement Black Lives Matter, le mouvement Tea Party, la marche des femmes à Washington et les protestations sur l'interdiction de voyager de Trump parlent tous d'un profond mécontentement sur le genre, la race, la classe et la foi. Larges divisions. Nous n'en avons pas encore fini, pas aux États-Unis, au Canada ou au Royaume-Uni, sans parler de la France, de l'Allemagne et d'ailleurs.
Mais assez de plaintes et de victimisation; Je vous donne des héros et de la gloire: le succès d'Hillary Clinton, qui a remporté le vote majoritaire, Angela Merkel et Theresa peuvent, et dans un tout autre registre, Gal Gadot, l'ancien soldat israélien et Miss Israël, opposés comme Wonder Woman (le visage du premier magazine féministe de la SP) affirmant: "" Si elle est intelligente et forte, elle ne peut pas être aussi sexy. Pourquoi ne peut-elle pas être tout ce qui précède? "(Time 26 Dec 2016). Elle fait écho à Madonna, Beyonce et Taylor Swift, au moins. De l'autre côté, les 11 lauréats du prix Nobel en 2016 dans quatre disciplines différentes et le prix de la paix sont tous allés aux hommes. Tout n'est pas mauvais alors. Quant aux vilains: au Canada, l'infirmière Elizabeth Wettlaufer vient d'être accusée de huit chefs d'accusation de meurtre au premier degré entre 2007 et 2014, et Alexandre Bissonnette a été accusé de six chefs d'homicide et blessé 19 autres lors d'une attaque contre une mosquée de Québec le mois dernier .
Nous avons de vrais problèmes de sexisme. La misogynie et la misandrie persistent. Le premier est plus répandu "là", le second, je suggère, peut-être plus prévalent "ici". Les deux sont odieux, erronés et inhumains. Mais c'est le «ici» qui me préoccupe le plus – c'est le moindre de deux maux dans le monde, mais celui que nous pouvons le mieux traiter. Les activistes protestent pour les droits des femmes et pour les droits des hommes, affirmant les droits des hommes et les torts des hommes. Il est difficile d'opérer des changements égalitaires dans les relations de genre en Egypte, en Arabie Saoudite, en Inde ou en Afghanistan, mais ici nous pouvons apporter des changements.
Je pense qu'il est utile de souligner dans les relations de genre, pas tant l'inimitié, la haine et la guerre – ces prophéties deviennent auto-réalisatrices – mais plutôt une approche polyphonique (triple) des héros, des méchants comme des victimes, tous trois les aspects intersectionnels et intrasectionnels de l'identité en termes de genre, de couleur, de foi, de handicap et de statut socio-économique. Dans ces lumières, nous pouvons aborder la justice sociale et les droits de l'homme, mettre fin à la haine et aux guerres, et être amis.
