Mona Haydar parle votre langue

"Aimez les femmes chaque ombre;

La puissance est profonde

Donc même si tu le détestes;

J'emballe toujours mon hijab;

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De "Hijabi" par Mona Haydar

À un certain niveau, l'histoire de Mona Haydar en tant qu'artiste hip-hop est assez courante. Elle a grandi à Flint, au Michigan, et a été emmenée avec des artistes Hip Hop tels que Mos Def et Lauryn Hill. Haydar a commencé comme un artiste de spoken word dans la scène de Flint Poetry et a finalement fait la transition au Hip Hop. Et dans son dernier single, elle aborde des thèmes familiers de Hip Hop, y compris "swagger", "haters" et "ombrage".

Source: Mona Haydar, utilisée avec permission

Mais Haydar n'est pas un artiste ordinaire et le concept du premier single de Haydar, "Hijabi", est tout sauf commun. Parce que "Hijabi" est le premier single Hip Hop de Haydar, il s'agit du dernier chapitre de la confrontation directe entre Haydar et la bigoterie et la discrimination anti-islamiques aux Etats-Unis.

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Et elle défie ce fanatisme avec une technique simple – permettant aux gens de savoir qui elle est.

La recherche suggère que jusqu'à 48% des musulmans aux États-Unis signalent une discrimination fondée sur la religion, la plus grande partie de tout groupe religieux: plus de deux fois celle des juifs, des catholiques ou des protestants. Cette discrimination prend de nombreuses formes, y compris la discrimination sur le lieu de travail et les crimes de haine, qui ont explosé ces dernières années contre les musulmans. Et par conséquent, les musulmans peuvent éprouver beaucoup de conséquences psychologiques négatives telles que la dépression accrue.

Haydar est une Syro-américaine, diplômée de l'Université du Michigan, qui étudie actuellement pour sa maîtrise en théologie. En 2016, après l'attentat terroriste de San Bernardino, elle s'est attaquée aux stéréotypes et aux idées fausses sur l'islam et les musulmans. Haydar a lancé un projet «Ask a Muslim» à Cambridge, au Massachusetts. Chaque semaine, elle et son mari arboraient un panneau «Demandez à un musulman», servaient du café et des beignets et donnaient aux gens l'occasion de lui poser des questions sur sa foi et ses pratiques spirituelles.

La tentative de Haydar d'être inclusive et d'aider à combattre les stéréotypes a pu avoir de nombreuses sources, mais presque certainement l'une de ses influences était son expérience dans la scène de Flint Poetry. Haydar a été une poétesse de performance pendant 13 ans et ce qui est particulièrement frappant pour elle, c'est le soutien qu'elle a reçu de ses collègues artistes indépendamment du fait qu'elle avait un arrière-plan racial et religieux différent de la plupart d'entre eux.

"Le hip-hop était ma première langue à Flint. Je dois mon art actuel aux gens qui m'ont donné leur temps et m'ont donné leur amour. Ils m'ont donné une scène pour se lever. Ils m'ont donné des encouragements après la première fois que je me suis levé sur une scène et que je n'avais pas les mots ", a expliqué Haydar. "La majorité des gens dans ces cercles étaient noirs ou afro-américains. Et le fait que j'étais une personne de couleur non noire n'avait pas d'importance pour la communauté. "

"Cela n'a pas affecté l'art ou notre capacité à nous connecter et à parler le même langage."

L'une des raisons pour lesquelles son expérience de soutien dans la communauté de Flint était si importante était que, à bien des égards, Haydar était déconnectée de ses racines syriennes. Elle a expliqué comment le traitement actuel du peuple syrien par le gouvernement syrien a eu un impact sur elle et sa famille.

"Il a été clair pour moi que le régime est vraiment corrompu et continue de massacrer les gens. J'ai des membres de ma famille qui ont disparu et des membres de ma famille qui ont été tués dans des attentats à la bombe et dans des attaques de snipers. C'est juste horrible. Et que ce soit mon héritage, la patrie de ma famille, c'est surréaliste », a expliqué Haydar. "Si quelque chose c'est totalement déchirant et c'est si triste. J'ai adoré aller en Syrie quand j'étais gamin – rendre visite aux grands-parents et à la famille. Et je ne suis pas revenu depuis que tout a commencé, depuis 2010. Et c'est une grande déception pour moi de ne pas pouvoir partager cela avec mon mari et mes deux fils. "

Peut-être qu'aggraver les choses sont les stéréotypes des musulmans qui existent pour beaucoup aux États-Unis. Haydar considère ces stéréotypes de musulmans comme des «extrémistes» ou des «terroristes» complètement en désaccord avec ce qu'elle considère être la pratique authentique de l'islam. Ses opinions sont en accord avec des personnalités publiques telles que le pape François et le conseiller de la sécurité nationale des États-Unis, HR McMaster, qui contestent si les terroristes qui prétendent embrasser l'islam sont vraiment musulmans.

"Vous entendez les mots" musulmans "et" extrémistes "qui vont ensemble. Et c'est en fait un terme manufacturé. Cela ne veut rien dire. Ce n'est pas une expression authentique de l'Islam. C'est une expression de l'Islam qui est née de l'oppression sévère et c'est un produit de la colonisation. C'est un produit de guerre par procuration ", a expliqué Haydar. "Les gens qui sont si marginalisés et traumatisés par le monde dans lequel nous vivons, qu'ils n'ont rien à perdre mais à s'exprimer de manière violente, horrible et tragique."

"Les gens ne se comportent pas comme ça quand ils sont heureux, quand ils sont remplis, quand leur vie va bien.

Une partie de la motivation de Haydar pour son programme "Ask a Muslim" était qu'elle était choquée que les gens ne demandent pas simplement aux musulmans leur foi. "Donc, pour moi sachant tout cela en tant que musulman américain, il est juste déconcertant que les gens ont acheté. Il est déconcertant que les gens ne soient pas seulement intéressés à sortir et à trouver un musulman et à dire: «J'entends tout cela, pouvez-vous me parler de cela et m'en parler?» A-t-elle dit.

"Ce serait un bon point de départ."

Et c'est ce même esprit d'éducation et de connexion avec les autres qui a motivé Haydar à écrire une chanson sur sa pratique spirituelle du port du hijab. Une partie de sa motivation était de défier la croyance que porter un hijab était le résultat de l'oppression, et donc pas vraiment «féministe». Haydar voit sa pratique de porter un hijab comme une expression du féminisme et de l'indépendance.

"Le hijab est une pratique spirituelle intéressante. Ce n'est définitivement pas pour tout le monde. Pour moi, je trouve cela libérateur d'expérimenter et de m'exprimer en tant que féministe, en tant que femme libérée, à travers un vêtement », a expliqué Haydar. "Pour beaucoup de féministes, il s'agit de se déshabiller. Et pour moi en tant que féministe, il s'agit du choix de porter ce que je veux. Il s'agit de la liberté de me connaître et de dire en pleine agence que c'est mon droit. C'est quelque chose qui est beau pour moi. C'est quelque chose qui a du sens pour moi et qui m'offre une grande éducation spirituelle. Donc, pour moi, c'est un outil féministe. C'est un outil de libération et n'est pas oppressif. "

Haydar estime que les opinions des gens sur la pratique du hijab proviennent de stéréotypes sur le fait que les femmes musulmanes sont soumises ou hautement sexualisées. "Les femmes musulmanes sont vues de deux façons. Soit elle est une femme opprimée qui n'a pas de pouvoir. Elle n'a aucun type d'agence. Elle est contrôlée par une sorte d'homme ", a-t-elle expliqué. "Et puis vous avez l'autre côté d'une femme musulmane qui est super sexualisée. Et elle est une danseuse du ventre. Et elle est sans agence. Elle a créé pour le regard masculin. Et ainsi vous avez ces deux archétypes qui opèrent sous le couvert du patriarcat, de la misogynie. Et c'est si malheureux. "

Haydar est heureuse que, comme elle, il y ait des contre-exemples dans la culture des femmes portant des hijabs qui sont aussi accomplies et indépendantes. "Une femme musulmane (Ibtihaj Muhammad) est allée aux Jeux Olympiques. Et elle est venue en bronze. Vous avez une femme musulmane qui fait quelque chose comme ça – et tout le monde dit: «C'est tellement fou. Ce musulman fait cette chose. Mais quand d'autres femmes le font, c'est comme: «Eh bien, oui. Pourquoi est-ce une telle surprise? Mais c'est une surprise parce que les gens s'attendent à ce que les femmes musulmanes soient ces êtres opprimés ", a expliqué Haydar. «Mes amis sont parmi les personnes les plus éduquées que vous ayez jamais rencontrées – MD's, Ph.D. et JD's. Et j'ai beaucoup d'amis artsy – et même ces femmes sont sur le bord et sur le point de tout ce qui est actuel et pertinent et beau en ce moment. "

Haydar a éprouvé le même genre de réaction quand elle a sorti la vidéo pour "Hijabi", dans laquelle elle était non seulement flanquée de plusieurs femmes portant également des hijabs, mais aussi elle était enceinte. "C'est vraiment intéressant de voir des gens tellement choqués que j'ai sorti un clip vidéo. Et que j'étais une femme. Et que j'étais une femme enceinte. "C'est un récit de normalisation. C'est quelque chose qui dit que les femmes musulmanes ne sont pas toutes opprimées. Et les femmes musulmanes n'ont pas besoin de sauveurs. "

"Et je suis comme, 'Vous êtes seulement choqué parce que vous avez un niveau si bas.'"

En fin de compte, Haydar a l'impression que sa chanson est moins sur le hijab ou l'islam en soi et plus sur l'amour et l'inclusivité en général. "La chanson parle d'inclusivité et de sens de l'amour. Je pense que nous tous, dans le monde où nous vivons, devons être plus aimants. Et pour ouvrir nos cœurs aux gens qui ne nous ressemblent pas. C'est certainement le message de Jésus. C'est certainement le message de Mohammed. C'est certainement le message du Bouddha et de tous les chemins du monde vers l'illumination ", a déclaré Haydar. «Plus j'apprends, plus je reconnais que c'est le travail de tout le monde d'être plus gentil, aimant et généreux tout le temps. Ce n'est pas seulement pour les gens soi-disant vraiment bien. Ce n'est pas pour les gens religieux. Ce n'est pas seulement pour les personnes spirituelles. C'est pour tout le monde. "

"Nous avons tous cette responsabilité d'être plus aimants."

Haydar sait que tout le monde n'est pas encore à bord avec son message. Mais elle est d'accord avec cela et a foi en son art et ses idées. Et c'est aussi pourquoi elle sait combien il est important pour elle de continuer à faire face aux stéréotypes.

"J'ai eu beaucoup d'islamophobes après moi, surtout sur Twitter, et ils ont juste des choses horribles à dire. Ils ne croient pas qu'une femme musulmane soit autre chose que ce qu'ils pourraient être selon leur estimation ", a expliqué Haydar. "C'est pourquoi j'ai sorti la vidéo. Parce qu'il n'y a pas beaucoup de choses comme ce que j'ai sorti.

"Parce que c'est nécessaire."