Pardon passé

Source: Josephine Ensign

Ce qui suit est un extrait de mon livre intitulé Soul Stories: Voices from the Margins (en révision). Je partage ça ici – et maintenant – parce que je connais au moins une jeune femme dans le monde qui a probablement besoin d'entendre ces mots. Je posterai bientôt une "Partie II".

En ce qui concerne la douleur des autres, Susan Sontag parle de la signification des images représentant des tragédies et des traumatismes. Vers la fin du livre, elle soutient: «Il y a simplement trop d'injustice dans le monde. Et trop de souvenirs (d'anciens griefs: serbes, irlandais) des agitateurs. Faire la paix c'est oublier. Pour se réconcilier, il faut que la mémoire soit fautive et limitée. "

Mais je me demande si réconcilier, si pardonner, est toujours basé sur l'oubli. Et, est-ce que pardonner est toujours une bonne chose?

Alors que je commençais à écrire cet essai, un jeune suprématiste blanc a abattu et tué neuf personnes noires lors d'un service de prière dans une église noire historique de Charleston, en Caroline du Sud. Le lendemain de cette atrocité du crime de haine, les proches des personnes assassinées se sont réunis et ont fait une déclaration publique dans laquelle ils ont appelé le tireur à avouer son crime et à se repentir. Il n'admettait aucun méfait ou crime, pourtant ils lui pardonnaient d'avoir assassiné leurs proches. Ils ont dit qu'ils ont appelé leurs convictions chrétiennes profondes pour les guider dans cette affaire.

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Leur pardon rapide et très public était-il une forme de témoignage chrétien, une réprimande au diable, au mal dans le monde? Ou était-ce autre chose? Je me rends compte que je marche sur un terrain difficile, que, étant donné mon privilège blanc, je ne peux jamais savoir ce que les membres de la famille de ces victimes ont vécu. Bien sûr, il y a quelque chose d'admirable et de noble à transformer la colère et la vengeance en amour et en pardon. Mais alors cela devient la norme et s'il y a des parents de victimes qui ne peuvent pas ou ne veulent pas pardonner le meurtrier de la suprématie blanche?

Le pardon est une chose particulièrement chrétienne à faire. Ayant été élevé dans une vision du monde exclusivement chrétienne – à son tour l'autre joue, pardonner une personne soixante-dix fois sept, nous pardonner nos dettes comme nous pardonnons à nos débiteurs – Je ne savais pas que d'autres grandes religions mondiales comme le judaïsme ont des opinions différentes sur le pardon . Dans le judaïsme, le pardon ne peut être accordé que par la personne lésée, et seulement après que l'auteur ait demandé pardon et ait fait à la fois l'expiation et la restitution.

Le pardon est aussi une chose particulièrement féminine à faire; il est souligné dans les rôles traditionnels de genre dans les sociétés orientales et occidentales. Les femmes sont conditionnées à être les artisans de paix de la famille et de la communauté, et le pardon est considéré comme une partie essentielle de ce rôle. Les gens qui pardonnent sont supposés «adoucir leur cœur», libérer leur colère et leur sens de la vengeance de manière non-violente et non-littérale.

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Robert Enright, un psychologue catholique à l'Université du Wisconsin-Madison, a mis au point un inventaire de pardon de 60 points pour mesurer le pardon, et un programme en 8 étapes menant au pardon. Il a été surnommé "Dr. Le pardon. »Par ses recherches, il soutient que les gens qui pardonnent mènent une vie plus saine et plus longue que ceux qui« restent coincés »ou« s'accrochent »au ressentiment et au manque de pardon. Il préconise l'utilisation de la «technique des deux chaises» en conseillant à quelqu'un de pardonner. La personne est assise sur une chaise face à une chaise vide représentant la personne qui leur a fait du tort. Ils disent à cette personne-cette chaise-ce qu'ils ressentent. Ensuite, ils s'assoient dans la deuxième chaise, essayent de voir les choses du point de vue de l'autre, et parlent avec la personne imaginaire jusqu'à ce qu'ils obtiennent le pardon.

Il y a même un jour de pardon international, le premier dimanche d'août, établi par la World Wide Forgiveness Alliance. (Il a été changé pour le 7 octobre 2016 pour une raison quelconque.) Le jour du Pardon 2015 était le 2 août, et à 14h ce jour-là, les gens ont été appelés «à prendre deux minutes pour pardonner à quelqu'un et rejoindre plus de 2 millions de personnes dans la vague »Sur leur site Web, ils ont présenté des photographies et des témoignages des héros de 2015 et des champions du pardon. La plupart étaient des femmes et il semble que la plupart d'entre elles étaient des femmes de couleur, un fait que je trouve ironique étant donné la dynamique de pouvoir inhérente au pardon. J'ai répondu en ligne à 33 questions pardon avec des questions telles que "Le pardon est un signe de faiblesse" et "Je crois que la vengeance est diabolique et le pardon est saint" – un écho de la célèbre poésie d'Alexander Pope "To err is human ; pardonner, divin. "

La plupart de mes réponses aux questions du questionnaire utilisant leur échelle de Likert étaient neutres parce que mes vraies réponses à ces questions étaient «ça dépend». Néanmoins, mon score composite m'a dit que je tendais à être une personne plus indulgente. Même si je pense que c'est un test plutôt stupide et trop simplifié – et je remets en question l'insistance de notre société sur le pardon, en particulier le pardon sexué -, je trouve que le résultat de mon test est réconfortant. Je trouve aussi ce confort inquiétant.