La valeur du silence et de la solitude, par exemple, a récemment été mieux reconnue pour sa valeur purement psychologique en partie grâce au travail du psychiatre britannique Anthony Storr. Dans son ouvrage classique sur la solitude, il note que «les psychothérapeutes modernes, y compris moi-même, ont pris comme critère de maturité affective la capacité de l'individu à faire des relations matures sur un pied d'égalité. À quelques exceptions près, les psychothérapeutes ont omis de tenir compte du fait que la capacité d'être seul est aussi un aspect de la maturité affective.
Dans ce volume, il présente également l'amiral Byrd comme un exemple de quelqu'un qui a cherché la solitude. Byrd a apprécié la valeur de la solitude ainsi que son offre de silence comme partie intégrante de son expérience. En réfléchissant sur son expédition en Antarctique solo à l'hiver 1934, Byrd a écrit:
Mis à part le travail météorologique, je n'avais pas d'objectifs importants … Rien que le désir d'un homme de connaître pleinement ce genre d'expérience, d'être seul pendant un moment et de goûter la paix et la tranquillité et la solitude assez longtemps pour savoir à quel point ils sont vraiment … Je voulais quelque chose de plus que de la vie privée au sens géographique. Je voulais m'enraciner dans une philosophie de réapprovisionnement … J'ai enlevé quelque chose que je n'avais pas encore possédé: l'appréciation de la beauté et du miracle d'être en vie, et un humble ensemble de valeurs … La civilisation n'a pas altéré mes idées. Je vis plus simplement maintenant, et avec plus de paix.
Les avantages sont certainement là si nous approchons d'un endroit si calme, non pas avec un sens du devoir, mais comme un temps pour retourner à nous-mêmes; il deviendra un lieu doux de réassurance, de réévaluation et de paix. Temps passé dans le silence et la solitude sur une base régulière peut nous affecter de la façon suivante:
Aiguiser notre sens de la clarté sur la vie que nous vivons et les choix que nous faisons;
Améliore notre attitude de simplicité;
Augmentez notre humilité et aidez-nous à éviter toute arrogance inutile en nous donnant le temps d'examiner les défenses et les jeux auxquels nous jouons (ils sont souvent visibles à la vue des périodes de calme);
Nous permet d'apprécier notre relation avec nous-mêmes plus;
Diminue notre dépendance au renforcement des autres;
Nous permet de reconnaître nos propres zones de colère, de droit, de cupidité, de lâcheté (étant donné l'opportunité de revoir discrètement les activités de la journée et notre réaction à leur égard);
Protège notre propre feu intérieur afin que nous puissions atteindre sans être abattu;
Nous aide à accepter le changement et la perte
Nous rend plus sensibles aux contraintes dans nos vies;
Nous permet de faire l'expérience de l'importance de l'amour et de l'acceptation (qui sont les fruits de la vie contemplative) et de reconnaître la niaiserie et le gaspillage impliqués dans la condamnation de soi et le jugement des autres;
Nous permet d'entendre la douce voix intérieure qui reflète le son spirituel de l'authenticité et
Nous aide à respecter le besoin de prendre le temps de renforcer notre propre espace intérieur afin que nous puissions, à leur tour, être plus sensibles à la présence des autres dans notre vie
En d'autres termes, prendre du temps dans la solitude et le silence pendant chaque jour peut nous fournir un endroit pour respirer profondément.
Une fois que nous considérons avoir pris le temps de nous asseoir dans le silence et la solitude ou que nous participons à la méditation de la pleine conscience dans un groupe, nous pouvons alors proposer une autre série d'objections. La première objection peut être: «Quand je me calme et que j'essaie de profiter du silence, tout ce que je fais, c'est entendre le bruit de mes pensées et de mes soucis. Donc, je sais que je ne suis pas fait pour la méditation ou la réflexion. "C'est une objection typique des débutants. Il doit être manipulé, sinon nous allons quitter après quelques minutes, peu importe combien de fois nous essayons.
La réalité est que la plupart d'entre nous entendent du bruit dans notre esprit toute la journée. Lorsque nous nous asseyons en silence, la première information importante que nous obtenons est d'apprendre à quel point nous sommes préoccupés par tant de choses. Sachant cela est utile parce que:
Nous aide à laisser le statique se dépenser. (Étant donné une chance, au bout d'un moment notre esprit se calme);
Nous donne des indications sur le type d'inquiétude que nous ressentons à propos de laquelle nous nous sentons impuissants ou anxieux. (Nous avons une chance d'entendre ce que nous pensons continuellement);
Nous prépare à vider nos esprits afin que nous puissions respirer profondément, nous détendre et expérimenter "le maintenant" plutôt que d'être toujours pris dans le passé ou préoccupé par l'avenir.
Donc, attendre le bruit et le laisser se déplacer à travers nous sont deux façons de répondre à l'objection que nous ne sommes pas adaptés ou capables de réfléchir ou de méditer tranquillement. La réalité que nous devons nous rappeler est la suivante: Beaucoup de gens de tous les types de personnalité ont trouvé la méditation merveilleusement utile. Ce n'est pas seulement pour un certain type de personne.
Une deuxième objection pourrait être: "La méditation ou la réflexion est trop dure et étrangère. Je ne suis pas un yogi et j'ai trouvé la méditation ou même la prière silencieuse inconfortable. »La réponse à cette question est simple:
Trouver un endroit calme (seul si possible).
Se redresser.
Fermez les yeux ou gardez-les légèrement ouverts en regardant quelques mètres devant vous.
Comptez lent, expire naturellement de un à quatre respirations et répétez le processus.
Détendez-vous et laissez les pensées vagabondes vous traverser comme un train lent, observez-les objectivement, puis laissez-les partir
Expérience vivre dans le maintenant.
S'il semble que je mets l'accent sur le temps calme, je le fais. J'ai trouvé que si nous nous laissons faire et essayons de ne pas nous juger nous-mêmes / d'autres durement, d'éviter de paniquer ou d'essayer de résoudre immédiatement un problème, mais plutôt de nous calmer, nous apprendrons à ne pas tirer de conclusions hâtives; nos façons habituelles de faire des affaires (notre programmation) ne prendront pas le dessus. Cela permettra à nos habitudes de perdre leur emprise sur nous afin que nous puissions voir la vie – y compris nous-mêmes – différemment.
Quand les gens expriment leur gratitude pour ma recommandation de prendre au moins deux minutes par jour pour réfléchir tranquillement à la première heure du matin, ils rapportent souvent l'allonger à vingt minutes. Ensuite, ils essaient de trouver dix autres minutes pendant la journée pour se reconnecter avec l'expérience et trouver encore quelques minutes dans la soirée pour se calmer, donner la fermeture et libérer la veille de leur coucher.
En guidant les autres vers l'utilisation de la méditation comme un élément de base pour permettre le changement, l'une des autres choses que je remarque également est que cela libère les gens tout au long de leur journée – pas seulement pendant la période de réflexion. Plus nous permettons à nos pensées d'informer, plutôt que de nous effrayer, de nous déprimer ou de nous irriter, moins nous sommes saisis par nos pensées et interprétations [rigides]. Nous ne sommes pas dans un étau mais nous sommes libres d'utiliser notre pouvoir d'observation, d'analyse et de curiosité pour nous aider à apprendre de précieuses leçons sur la vie. La méditation nous libère non seulement pendant la période de réflexion, mais elle produit aussi une attitude qui nous rend moins défensifs et plus intrigués par les trébuchements et les trébuchements. Il peut contaminer positivement notre journée!
Lors d'un atelier parrainé par la Harvard Medical School sur «Mindfulness and Psychotherapy», un psychiatre m'a murmuré une question pendant l'une des pauses. Il a demandé: "Tout le monde ici semble avoir une pratique de pleine conscience? Est-ce que vous? "Implicite dans sa question était:" Comment peut-on commencer à développer une telle pratique? Cela semble si écrasant et insaisissable. "
Pour commencer, vous devez seulement prendre plusieurs mesures. Ceux-ci inclus:
Prenez au moins quelques minutes dans le silence et la solitude chaque matin pour vous centrer. Faites ceci en choisissant un endroit calme, en vous asseyant droit, et en comptant simplement vos respirations de un à quatre, tout en permettant à toutes les pensées qui surgissent de passer à travers vous sans les supprimer ou les divertir;
Assurez-vous de faire des pauses entre les activités, les groupes ou les réunions pour vous calmer et vous isoler de ce que vous avez vécu afin de vous décontaminer sur les éléments stressants des rencontres intensives que vous avez avec les autres;
Assurez-vous de faire une courte promenade au moins une fois dans la journée.
Dr Robert Wicks a reçu son doctorat en psychologie du Hahnemann Medical College and Hospital à Philadelphie, est membre de la faculté de Loyola University Maryland et l'auteur de BOUNCE: VIVRE LA VIE RÉSILIENTE (Oxford) et PRIÈRE (PRAYERFULNESS) (Sorin Books).
