Pour éviter la folie, étudie la sagesse!

La cause profonde de toute folie est l'ignorance. Une personne religieuse m'a dit une fois cela. Il n'a pas dit que la connaissance scientifique était l'ingrédient manquant, bien que l'ignorance des faits puisse jouer un rôle. Le moine bouddhiste qui m'a lié d'amitié faisait référence à la sagesse.

L'ignorance signifie ne pas savoir quelque chose. Ignorer, c'est aussi délibérément éviter quelque chose, lui accorder moins d'attention qu'elle ne le mérite. L'ignorance de la sagesse, de la connaissance sacrée de comment être et se comporter pour le bénéfice de tous, conduit donc non seulement à la folie, à la folie, mais aussi à la malice et, pire, au mal. Les discours destructeurs et les méfaits, aussi le silence et l'inaction (quand des paroles aimables et des actes amélioreraient une situation), découlent également de ce genre d'ignorance.

Connaître ce lien entre ignorance et folie facilite la compréhension des personnes qui nous causent du tort. Il devient plus facile de supporter leurs insultes et leurs actions et le traumatisme émotionnel qui en résulte. Cela rend plus facile, à son tour, de pardonner.

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Pardonner aux auteurs de mal est en bonne santé. Il ne s'agit pas de suivre un système de croyances pieux. La recherche abondante soutient les avantages du pardon. (Voir, par exemple, McCullough, Bono & Root dans «Religion and Forgiveness», un chapitre du livre «Le manuel de la psychologie de la religion et de la spiritualité», édité par Paloutzian et Park, New York, Guilford Press et McCullough. Pargament & Thoresen 'Pardon: Théorie, recherche et pratique' New York: Guilford Press)

La colère persistante a des effets nocifs sur les systèmes immunitaires et cardio-vasculaires. Le pardon abaisse les hormones du stress, stimule l'humeur et réduit la colère. Il a également été montré pour améliorer la santé et soulager la dépression. Les personnes qui accordent une grande importance au pardon en tant que trait de personnalité sont moins susceptibles d'être déprimées, anxieuses, hostiles ou exploitantes. (Ils sont aussi moins susceptibles de devenir dépendants de drogues ou de cigarettes.)

Garder une rancune signifie se tenir à la douleur émotionnelle après avoir été blessé par quelqu'un. Lorsque nous subissons une menace ou un mal réel de la part d'autrui, il est naturel de ressentir le spectre des émotions, de l'anxiété à la colère et à la tristesse. Plus le mal est grave, plus il est difficile de pardonner. Tenir, cependant, empêche le processus naturel de guérison émotionnelle d'atteindre la résolution.

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Le pardon ne consiste pas à oublier, excuser ou excuser ce qui s'est passé. Il ne s'agit pas de renoncer à la justice, de renoncer à réclamer la moindre réparation, et cela ne signifie pas la réconciliation avec une personne nuisible de quelque manière que ce soit qui pourrait mettre en danger votre santé ou votre sécurité. Pardonner peut indéniablement être dur. Il faut du courage et de la maturité pour ressentir la douleur, accepter la perte et aller de l'avant. Même ainsi, laisser aller le ressentiment est le moyen le plus rapide et le meilleur pour la tranquillité d'esprit.

C'est donc une folie de ne pas prendre la responsabilité de mettre fin à notre propre souffrance, quelle que soit la cause que nous considérons comme telle. La nature permet la guérison émotionnelle après la perte. Le processus implique la catharsis, la libération émotionnelle, et de desserrer la force de notre attachement à ce qui doit être abandonné, lâcher prise.

La sagesse implique d'avoir la certitude qu'en laissant aller notre emprise émotionnelle et notre dépendance à l'égard d'une personne, d'une chose, d'une idée, d'un lieu ou d'une activité, nous survivrons; et non seulement survivre, mais prospérer. En d'autres termes, après l'acceptation de la perte, nous grandirons.

Le processus devient plus facile avec l'expérience, avec l'accommodation de la perte répétée. Il est également possible de se préparer à l'avance. Par le vieillissement, la maladie et l'approche de la mort, même sans les auteurs (à moins que vous ne vouliez blâmer Dieu), les pertes sont inévitables. Il est donc sage de se préparer sans céder au désespoir, et la sagesse peut être étudiée, tout comme la connaissance est étudiée.

La sagesse peut être trouvée dans la littérature qui survit pendant de nombreuses générations, tout comme les écritures saintes et d'autres écrits religieux. Vous n'avez pas besoin de savoir quoi que ce soit au sujet du bouddhisme, par exemple, et encore moins de vous appeler bouddhiste, pour bénéficier de la lecture des «Paroles du Bouddha»; Il ne faut pas non plus être taoïste pour bénéficier des «chapitres intérieurs» de Chuang Tsu, musulman pour apprécier le «livre d'amour» de Jalaluddin Rumi, hindou pour apprécier «l'autobiographie d'un yogi» de Paramahansa Yogananda, juif pour apprendre des œuvres de Joshua Heschel, ou Christian de bénéficier des "Confessions" de saint Augustin, de la vie et des écrits de Thomas Merton. Ces auteurs, ainsi que de nombreux autres maîtres spirituels et guides, passés et présents, nous aident à tirer le meilleur parti de la vie, tout en nous préparant à ses vicissitudes, à ses échecs et à ses désastres.

"Nous sommes ce que nous pensons. Tout ce que nous sommes se pose dans nos esprits.
Avec nos esprits, nous faisons le monde.
Parlez ou agissez avec un esprit impur et des ennuis vous suivront …
Comme la roue suit le bœuf qui tire le chariot.

Parlez ou agissez avec un esprit pur et le bonheur vous suivra …
Comme ton ombre, inébranlable. "
(Extrait de 'The Dhammapada: Les paroles du Bouddha'.)

Que ce soit dans les livres, ou en observant et en imitant des modèles humains, une fois étudiée, la sagesse finit par devenir personnelle pour chacun d'entre nous et s'accumule. Un proverbe dit que les imbéciles n'apprennent jamais de leurs erreurs, les gens ordinaires, et les sages apprennent des erreurs des autres. Les plus sages sont ceux qui recherchent activement et étudient la sagesse dès le début. Ceux-ci non seulement évitent les erreurs mais aident les autres à les éviter aussi. La vie d'une telle personne est une bénédiction pour tous.

Droit d'auteur Larry Culliford