Pourquoi la plaie autoritaire guérit-elle rarement

Les personnes ayant répondu au questionnaire sur les plaies autoritaires signalent une douleur durant toute leur vie.

Cet article est le dernier d’une série sur les blessures autoritaires et devrait être pris dans le contexte de cette série en cours, qui examine de nombreux aspects de la personnalité autoritaire, les différentes manières dont les autoritaires nuisent à leurs victimes et les efforts des victimes autoritaires pour essayer de se soigner. Si vous souhaitez participer à mes recherches, je vous invite à prendre mon questionnaire autoritaire sur les plaies.

Source: Eric Maisel

Lorsque j’ai commencé mes recherches, j’ai supposé qu’il devait y avoir beaucoup de blessures autoritaires, compte tenu de la toxicité de la vie ou de la personnalité autoritaire et du nombre d’autorités parmi nous. Lorsque, comme l’histoire nous l’a montré à plusieurs reprises, des populations entières ont l’air de suivre un dirigeant fasciste, et compte tenu des recherches autoritaires menées par Adorno, Altemeyer et d’autres, je supposais qu’au sein de la famille les familles – cette même dynamique doit se jouer dans le microcosme, nuisant à des millions, voire la plupart, de manière permanente.

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C’est en effet ce que j’ai trouvé. Les personnes interrogées n’étaient ni des écrivains professionnels ni des conteurs et pourtant leurs histoires n’étaient pas purement et simplement originales, mais aussi éloquentes. Cela suggère qu’une approche narrative de la guérison pourrait s’avérer une stratégie de référence pour certains intervenants. Demander aux clients d’écrire leur histoire, soit en réponse à des questions, soit en réponse à une autre demande, donne aux clients une chance, peut-être la première chance de se voir offrir ou de se permettre eux-mêmes, de savoir dans quelle mesure ils ont été blessés et ont compris leurs propres difficultés, comportements et personnalité. La plupart des personnes interrogées ont déclaré avoir trouvé une réponse thérapeutique au questionnaire autoritaire sur les plaies.

Je n’ai pas présumé que tout ce que les personnes interrogées rapportaient est de l’évangile. Je n’avais aucun désir d’inclure une sorte de “mensonge” ou un autre test de la véracité des répondants, même si une telle inclusion était possible. Je pense que cela imite plutôt la thérapie ou le coaching, où les assistants prennent la position étudiée de ne pas douter ou de contester les rapports de leurs clients, surtout au début, lorsque la formation des relations se poursuit. L’histoire du client ne se raconte pas, semble classiquement délirante, etc. Je prends le fait que les personnes interrogées ne racontent leur histoire que par opposition à la «vérité entière» ou à une image arrondie de la réalité, car ce n’est pas un problème plus grand (ou plus petit) que le problème équivalent rencontré en session.

Il m’a semblé intéressant que de nombreuses personnes interrogées aient identifié leur mère (ou une autre femme, comme leur grand-mère) comme étant les autoritaires de leur famille, comme l’a identifié leur père (ou un autre homme). La même chose était vraie en ce qui concerne le travail, où de nombreuses personnes interrogées ont déclaré que des femmes autoritaires étaient des patrons autoritaires déclarés. Encore une fois, il ne s’agit pas d’une étude scientifique et je n’ai pas de statistiques ou d’analyses statistiques à présenter. Mais j’ai trouvé ce résultat intéressant et surprenant au premier abord. Au second coup d’œil, cela aide à expliquer pourquoi les femmes peuvent être aussi fascistes que les hommes lorsque le fascisme s’installe dans la société. Inutile de dire que je ne dis pas que les femmes sont plus autoritaires que les hommes ou même, en règle générale, autoritaires comme les hommes. Ce que cela signifie, c’est que les femmes ne sont pas exemptes de toute discussion sur la personne qui fait la blessure.

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Il existe des différences évidentes entre l’expérience de la victimisation durant l’enfance, par exemple entre un parent, un beau-père ou un grand-parent, et l’expérience de la victimisation à l’âge adulte, par exemple, petit ami, petite amie, mari ou femme. En premier lieu, nous comprenons pourquoi l’enfant ne peut pas simplement partir. Dans le deuxième cas, nous devons nous demander pourquoi cet adulte est resté. Les répondants se demandent aussi ça! C’est le résultat qui m’a peut-être le plus surpris: à quelle fréquence les victimes de blessures autoritaires dans l’enfance ont-elles choisi une ou une série de partenaires autoritaires. Un élément évident de ce schéma est que, lorsque votre client rapporte que son conjoint actuel est un autoritaire, vous voudrez vérifier ce qui est probablement une histoire de traumatisme et de blessure chez l’enfant.

Je pense qu’il serait judicieux d’ajouter formellement des blessures autoritaires à notre liste actuelle d’expériences défavorables de l’enfance. L’expérience défavorable de l’enfance s’est concentrée sur dix expériences défavorables qui contribuent à des difficultés psychologiques et émotionnelles à long terme: violence physique, abus sexuel, violence psychologique, négligence physique, négligence émotionnelle, violence envers la mère, toxicomanie, maladie mentale au foyer, la séparation ou le divorce des parents et l’incarcération d’un membre du ménage. Mais de nombreuses autres expériences défavorables de l’enfance ont également des conséquences psychologiques et émotionnelles négatives. Je pense que nous devrions envisager d’ajouter des contacts et des blessures autoritaires à la liste des expériences défavorables significatives de l’enfance.

J’aurais aimé en apprendre davantage sur les points suivants, qui, avec le recul, auraient constitué des domaines précieux pour se renseigner. J’aurais aimé apprendre les différences interculturelles. Il se peut fort bien que ce qui ressemble à un comportement autoritaire puisse être un artefact de culture. Si toute votre société est stricte à certains égards, par exemple en ce qui concerne les vêtements modestes, ou si toute votre société se targue d’une certaine valeur, comme l’éducation à la philosophie confucéenne, il s’ensuit que beaucoup de membres de cette société peuvent être “stricts” et ” dur à ces égards sans être des personnalités autoritaires à part entière. De même, j’aurais également aimé en apprendre davantage sur les effets négatifs des circonstances sociétales cataclysmiques. Par exemple, dans quelle mesure l’épidémie de maladie mentale en Corée du Sud, y compris les blessures autoritaires multigénérationnelles, est-elle une conséquence de la vie dans un État armé en face d’un voisin hostile depuis plus d’un demi-siècle? J’aurais aimé en apprendre davantage dans ces deux domaines de recherche fascinants.

Il s’est avéré que pour une personne, rien n’avait vraiment fonctionné pour aider les victimes à guérir leurs blessures autoritaires ou à résoudre les conséquences de leurs expériences traumatisantes. La plupart aspiraient à la guérison, faisaient des efforts pour guérir et espéraient toujours guérir, mais ils savaient qu’ils n’étaient pas “là” encore, généralement pas par un long-tir. Beaucoup ont exprimé la conviction qu’ils ne guériraient jamais complètement. Pour moi, cela signifie que pour les assistants. D’abord, beaucoup de vos clients peuvent être profondément pessimistes quant à la possibilité qu’ils obtiennent une aide réelle de votre part, étant donné qu’ils croient qu’ils sont brisés, ruinés ou condamnés. Deuxièmement, pour les clients qui gardent un certain espoir de guérison et qui se voient dans un voyage de guérison, ils apprécieront profondément d’examiner ces problèmes, même si cet examen s’avère douloureux et qu’ils sont déjà prêts à voir ce parcours de guérison comme long. Ils peuvent se montrer très patients et accepter de petits gains, compte tenu de leur compréhension de la gravité de leurs blessures.

C’était plutôt douloureux de lire et de transcrire ces histoires. Imaginez les vivre! Je pense qu’en tant qu’assistants, nous pouvons involontairement ne pas créditer nos clients d’avoir vécu énormément (même si nous l’avons fait nous-mêmes!). Étant donné que le paradigme dominant actuel nous oblige à rechercher les symptômes des troubles plutôt que d’explorer les expériences de vie de nos clients, nous pouvons facilement oublier que la vie fait mal et que nos clients sont peut-être venus chez nous. Je pense que ces vraies histoires de répondants sont extrêmement utiles pour nous rappeler ces réalités.

Bien que nous ne sachions pas d’où viennent ces millions d’administrateurs, prêts à administrer des électrochocs massifs à leurs semblables dans des «expériences d’apprentissage», à suivre fébrilement un fasciste ou à traiter leurs les enfants barbares, ils ont raison en ce moment de faire leurs dégâts derrière des portes closes. Lorsque les circonstances le permettent, ils font aussi les mêmes dégâts en public. Comme ils sont trop nombreux, les chercheurs estiment qu’ils peuvent représenter jusqu’à 25% de la population. Des sociétés entières ont récolté le tourbillon; comme le sont d’innombrables familles.

J’espère que cette série vous a servi. Pour être en contact avec moi, envoyez-moi un message à [email protected] et pour en savoir plus sur mon travail, rendez-vous sur ericmaisel.com

Eric Maisel est l’auteur de plus de 50 livres. Parmi ceux-ci figurent L’avenir de la santé mentale, l’aide humanitaire, le blues de Van Gogh, repenser la dépression, vaincre votre famille difficile, récupérer votre créativité et maîtriser l’anxiété créative . En savoir plus sur ses services, ateliers, formations et livres sur ericmaisel.com