Dépendance et sauvetage

Si vous voulez être sauvé de la mort, votez pour moi.

C'est l'essentiel d'un clip vidéo Huffington Post mis sur Facebook. Dans un candidat présidentiel promet aux électeurs potentiels dans une taverne du New Hampshire qu'il favorise le traitement de la toxicomanie. En un jour ou deux, plus de deux millions de personnes ont attiré l'attention sur le clip. Ouf.

Les experts aux deux extrémités du spectre ont loué la promesse du candidat de favoriser le traitement plutôt que la punition pour dépendance. Bien que le traitement coûterait de l'argent et que les conservateurs déteste l'assurance-maladie et l'obamacare, un blog conservateur a qualifié le plaidoyer du candidat de "rivetage" et promis que "vous ne pourrez pas le détourner des yeux".

Qu'est-ce qui rend la vidéo envoûtante? D'une part, à un moment où les stratèges du marketing ont réduit la politique à des slogans d'autocollants, le candidat décrit piteusement la dépendance de sa mère à la cigarette et son éventuel cancer du poumon dans la soixantaine. Puis il lance un défi: personne n'a dit: «Eh bien, elle le méritait, ne lui donnons pas de chimiothérapie.» Alors, pourquoi tant de gens s'opposent-ils à traiter les toxicomanes et les alcooliques?

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Il apprécie la vie de sa mère, il jure, car il apprécie la vie de tous les dépendants – et aussi les bébés sauvés de l'avortement. Il ne fait aucun doute que le candidat a amené l'avortement parce que c'est un problème brûlant pour les conservateurs. Mais il y a plus que ça.

Les préjugés quotidiens supposent que la dépendance est principalement un problème de minorités et de pauvres sans changement. Pendant des décennies, l'argent qui aurait pu payer pour le traitement a plutôt construit des prisons pour punir les contrevenants, en particulier les hommes noirs. L'agression morale était délicieusement logique. Ils ont obtenu ce qu'ils méritaient. De même, lorsque les gays ont succombé au sida, certains conservateurs ont apaisé leur peur en réprimandant qu'ils le méritaient.

C'est presque un réflexe: lorsqu'il est effrayé, tournez-vous dans le combat. Attaquez et punissez la menace. Si vous supposez que le libre arbitre est toujours plus puissant que la physiologie, vous pouvez blâmer la victime pour une prise de risque irresponsable.

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Dans la vidéo, le candidat nous invite à penser à maman et à être plus sympathique. Pour ne pas paraître sentimental, il raconte comment un avocat fabuleusement connu devint accro à Percoset, perdit sa femme, sa famille et sa maison idéales, et mourut dans une chambre de motel avec une bouteille de vodka et une bouteille vide de Percoset. C'est la mort: l'échec total. À l'enterrement, le candidat a vu les trois filles de l'homme sangloter. Encore une fois, il s'engage à soutenir le traitement de la toxicomanie. L'avocat n'était pas faible ou irresponsable, il est une victime.

Pour être juste, le candidat semble sincère. Pourtant, ces histoires sanglantes sont des mouvements dans une campagne politique. Ils ont une qualité mythique. Le leader héroïque promet un «traitement» pour sauver les victimes d'un appétit fugace de mort. Dans le processus, il les absout de la culpabilité. Dans le monde réel bien sûr, le traitement est utile mais pas la panacée. Ce qui compte dans la vidéo, c'est que le héros veut aider.

Qui ne voudrait pas être sauvé? Le souhait remonte à l'enfance et au rêve des parents omnipotents. Cela implique une peur de l'échec, le chaos et la mort sociale. Et il met le suppliant dans le rôle d'un enfant coupable reconnaissant envers un patron parental au grand cœur.

Le candidat prenait un risque, car la base conservatrice n'approuve pas les solutions gouvernementales aux problèmes. Pourtant, voici l'ironie cinglante: l'argent que le candidat promet de traitement serait de l'argent public. Il appartient déjà aux auditeurs. Ils l'ont payé en taxes et en frais. En effet, ils ont mis leur argent en commun dans un fonds d'assurance qui pourrait traiter la toxicomanie et d'autres maladies. Le problème est que la propagande détourne l'argent public vers l'armée d'entreprise ou les allégements fiscaux pour les riches reconnaissants.

Plutôt que de demander qui s'opposerait au traitement de la toxicomanie, le candidat lance un fil à propos de Maman et de son ami avocat tragique. Cela masque aussi la réalité publique. Après tout, un avocat aisé qui mène une vie conservatrice n'a pas besoin d'argent public: il peut payer pour son propre traitement. Et si le traitement ne fonctionnait pas dans son cas, y avait-il quelque chose de mal ou de manquant dans sa vie intérieure idéale?

En fait, alors que le gouverneur offrait de sauver les électeurs, deux économistes ont publié une étude qui révèle que «les taux de mortalité des Américains blancs d'âge moyen augmentent». En fait, «contrairement à tous les autres groupes raciaux et ethniques, Contrairement à leurs homologues des autres pays riches, les taux de mortalité dans ce groupe ont augmenté, et non chuté. »Qui est concerné? Principalement des blancs de 45 à 54 ans n'ayant pas plus qu'un diplôme d'études secondaires. La cause? Pas "les grands tueurs comme les maladies cardiaques et le diabète, mais une épidémie de suicides et d'afflictions découlant de la toxicomanie: maladie du foie alcoolique et des surdoses d'héroïne et d'opioïdes sur ordonnance."

En un mot, le stress est en hausse, les revenus sont en baisse, et votre travail est allé en Chine. Au cours de la période couverte par l'étude, «le revenu ajusté en fonction de l'inflation pour les ménages dirigés par un diplômé du secondaire a diminué de 19%.» À mesure que la ceinture se tend, vous avez moins de contrôle sur votre vie. Atteindre les analgésiques.

Que ce soit par malchance ou par intuition avisée, le candidat propose de sauver des Blancs troublés au moment même où les prisons et les guerres contre la drogue révèlent enfin leur cruauté et leur futilité. Encore plus serendipitous: les experts ont loué la vidéo parce que le candidat mourait dans les sondages, et son "plaidoyer émotif" a semblé raviver ses perspectives. Tout le monde aime l'histoire d'un outsider qui bat le faucheur et qui est récompensé pour son humanité.

Pourquoi la vidéo a-t-elle attiré autant d'attention? Il est probable que dans une ère d'argent prédateur, les gens sont excités de voir quelqu'un de haut montrant la compassion. Alors que le monde du travail se porte sur la survie du plus fort, la vidéo suggère que nous pouvons nous rapprocher. Nous sommes des animaux sociaux. Nous voulons croire.

Quelle est la réalité de la compassion du candidat? Dur à dire. Il a l'air sincère. Peut-être que sa mort prochaine dans les sondages l'a rendu sympathique aux autres en difficulté. Au moins, il propose de l'aide plutôt qu'un autre ennemi à bombarder. Pour moi, son empathie serait des plus convaincants s'il était ouvertement en désaccord avec des opposants qui veulent détourner l'argent du public vers les riches et les affamés. Avec le niveau de vie sous pression, il pourrait même s'engager à soulager le stress des travailleurs, dépendants ou non.

Faites-moi savoir quand cette vidéo apparaît.

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Source: Helena Farrell pour Tacit Muse: utilisée avec permission

Dans l'argot, nous parlons de flipper, de courir à la folie, de le perdre, etc. L'abandon de Berserk est terrifiant, mais aussi séduisant, puisqu'il promet l'accès à des ressources extraordinaires en renversant les inhibitions. Le style Berserk a façonné de nombreux domaines de la culture américaine contemporaine, de la guerre et des affaires à la politique, au sport et à la vie intime. En se concentrant sur l'Amérique post-Vietnam et en utilisant des perspectives de psychologie, d'anthropologie et de physiologie, Farrell démontre le besoin de dévoiler les confusions dans le langage et la fantaisie culturelle qui conduisent la fascination de la nation avec le style berserk.

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<< Ce livre m'étonne par son audace, sa clarté et sa portée. Nous pensons généralement aux comportements «berserk» – des massacres de carnage apocalyptiques aux révoltes extatiques comme Burning Man – comme des expériences extrêmes, en dehors des vies ordinaires. Dans des détails fascinants, Farrell montre comment la culture contemporaine a recadré de nombreuses variétés d'abandon en des stratégies conscientes de prise de conscience et de contrôle.

Abandon est devenu un objectif commun pour l'organisation de l'expérience moderne et une ressource souvent troublante pour la mobilisation et la rationalisation de l'action culturelle et politique. Cette analyse historique nous éclaire et nous habilite. >>

-Les Gasser, professeur d'informatique et d'informatique, Université de l'Illinois, Urbana-Champaigne.