Nous avons suggéré que pour comprendre les êtres humains, nous devons examiner l'origine des sentiments (affects), du langage et de la cognition. Ce mois-ci, nous commençons notre discussion sur les sentiments.
"Nous avons soutenu … que les réponses affectives [sentiments] sont les motifs primaires des êtres humains … Nous avons en outre supposé que les affects sont principalement des comportements faciaux … Lorsque nous prenons conscience de ces réponses faciales, nous sommes conscients de nos affects"
– Silvan S. Tomkins, 1964 (Demos, 1995, p.217)
Que sont les sentiments?
Au début de cette section, nous rencontrons tout de suite un problème: quels sont les sentiments? Les sentiments, les émotions, les affects – au cours des âges, ceux-ci ont eu de nombreuses significations différentes pour de nombreux philosophes, chercheurs et cliniciens différents. Se réfèrent-ils à notre expérience subjective? Ou des manifestations comportementales? Conscient ou inconscient? Comment sont-ils liés aux pulsions ou aux instincts? Une énorme littérature a évolué dans ce domaine littéralement au cours des siècles. Comme l'a noté Knapp (1987): «Cette littérature englobe une grande variété de définitions, d'approches et de données … la psychologie dans son ensemble parle de l'émotion dans de nombreuses langues différentes» (p.155-6).
Les complexités
En outre, les termes et les concepts relatifs aux sentiments changent avec le développement: nous discuterons de la façon dont les humains naissent avec un nombre relativement faible d'affects primaires, qui se combinent ensuite entre eux et avec les expériences de la vie pour former notre monde émotionnel plus complexe.
Par exemple, une conceptualisation des termes qui prend en compte le développement dans celui fourni par le psychanalyste Michael Basch (1983). Il a suggéré que le terme affect soit restreint aux huit ou neuf réactions somatiques à médiation autonome. Les sentiments deviennent alors une possibilité entre 18 et 24 mois, lorsque des capacités de symbolisation, d'auto-réflexion et de raisonnement se produisent. Les émotions sont perçues comme des états plus complexes apparaissant plus tard, «vécus comme une unité dans une relation à soi et à ses objectifs» (p.118).
Richard Lane et Gary Schwartz (1987) donnent un autre exemple d'exploration du développement des sentiments. Ils ont décrit les niveaux de conscience émotionnelle et ont intégré le travail et le développement cognitif de Piaget à l'expérience émotionnelle. Leur modèle a cinq niveaux d'organisation et de conscience des émotions:
Considérez également les différentes définitions des instincts et des pulsions et leurs relations avec les sentiments. La définition pertinente de Webster est un besoin urgent, basique ou instinctif; une condition physiologique motivante d'un organisme. Et l'instinct est défini comme une tendance largement héréditaire et inaltérable d'un organisme à faire une réponse complexe et spécifique aux stimuli environnementaux sans impliquer la raison. Les instincts et les pulsions ont été liés au sexe, à l'agression, à la faim et à l'oxygène. Rappelez-vous les modèles de motivation de Freud:
"… le cerveau fonctionne comme une chaudière à vapeur qui est constamment sous pression et doit décharger continuellement, par la pensée ou l'action, l'excès d'énergie produite par l'instinct sexuel et par l'instinct agressif (postulé)" (Basch, 1988, p. ).
Mais ce n'était qu'une analogie, sans valeur explicative – «Freud le savait: il se référait lui-même à la théorie de l'instinct comme la« mythologie »de la psychanalyse» (Basch, 1988: 13).
Jaak Panksepp aborde ces questions d'un point de vue neurobiologique en déclarant: «Traditionnellement, tous les comportements motivés ont été divisés en composantes appétitives et consommatrices » (1998, p.146, en italique dans l'original).
Comme nous l'examinerons plus en détail plus tard, Tomkins et ses collègues ont suggéré qu'il y a environ 8-9 affects primaires inhérents qui sont des réactions aux stimuli et deviennent nos sentiments et se développent dans notre vie émotionnelle plus complexe. Il les considérait comme des «amplificateurs» qui sont les motivations essentielles du comportement humain et influencent les pulsions / instincts (Tomkins, 1991, Basch, 1976, Demos, 1995).
Le fait est que nous avons appris énormément sur le développement émotionnel au cours des dernières années. Ces avancées ont eu lieu à partir de diverses perspectives – neurobiologiques, cliniques, cognitives, linguistiques, etc. Un certain nombre de différents modèles, niveaux de conceptualisation et métaphores ont émergé.
Ces questions ont été merveilleusement résumées plus en détail ailleurs, et de nombreuses théories dites classiques ne sont plus viables en raison des données développementales et neurophysiologiques accrues (voir par exemple Plutchik, 1962, Tomos, 1991, Demos, 1995, Izard, 1977). Lewis et Rosenblum, 1978, Ekman, 1998, Knapp, 1987, Holinger, 2008, Basch, 1988, Panksepp, 1998).
Certaines des différences subtiles dans les termes peuvent émerger pendant que nous discutons l'histoire et la recherche de la vie émotive. Mais, pour notre propos ici, je suggère que nous utilisions ces mots de façon interchangeable dans leur sens quotidien. Par exemple, "affect" est un terme plus technique que les autres. L'affect tend à se référer aux premières manifestations préverbales des sentiments qui sont des réponses biologiques aux stimuli (telles que les expressions faciales spécifiques observées chez l'enfant préverbal). Pourtant, même le terme affect est parfois utilisé pour désigner des aspects de notre vie émotionnelle plus complexe, c'est-à-dire des mélanges de sentiments. Encore une fois, pour la plupart, ces termes seront utilisés ici de façon interchangeable dans leur sens quotidien.
Nous voulons donc aller dans une direction différente. Nous voulons nous concentrer sur les origines, nos premiers sentiments et modèles innés, et jouer avec les informations développementales et cliniques dans ce domaine.
Ce sujet est rempli de questions. Pouvez-vous "voir" des sentiments? Comme nous le montrerons, dans un sens, on peut: les premiers sentiments se voient facilement dans les visages et les postures corporelles des nourrissons et des jeunes enfants, avant que le cortex cérébral puisse passer outre ces expressions.
Peut-on "entendre" des sentiments? Cela semble certainement le cas – considérez le cri de détresse ou le «rugissement de rage» d'un nourrisson ou d'un jeune enfant.
Peut-on "ressentir" des sentiments? Certainement, d'une manière très viscérale. Pensez à une déception majeure et le sentiment dans la fosse de l'estomac. Ou une perte et les sentiments de tristesse (détresse). Si on est gêné, il y a souvent une sensation de chaleur dans le visage, et rougit qui laisse le visage rougi.
On peut aussi éprouver des sentiments à travers les mots; les mots peuvent donner des nuances de sentiments aux affects primaires au fur et à mesure que l'on se développe. Différentes cultures ont des vocabulaires différents pour les sentiments. Par exemple, certaines cultures peuvent ne pas avoir un mot pour la dépression (Ekman, 1998). Cependant, les études interculturelles montrent que les sentiments sont universels – tous les êtres humains commencent avec le même ensemble de sentiments. Plus à ce sujet plus tard …
Des sentiments sont également observés, quoique indirectement, à travers des symptômes. Les symptômes physiques tels que les paralysies hystériques (aucune raison neurologique de la paralysie) transmettent d'importants sentiments conflictuels en interne. Les problèmes respiratoires sont un autre symptôme commun des sentiments, tels que la détresse intense ou la peur.
Les sentiments nous offrent une merveilleuse opportunité d'aider les gens à se comprendre et à comprendre leur vie et où ils veulent aller. Lorsque les sentiments sont appréciés et bien négociés, le développement sain est amélioré. C'est ce que Donald Winnicott a appelé le terme «faciliter l'environnement» (1965).
Mais qu'arrive-t-il lorsque les sentiments ne sont pas compris ou que des traumatismes interviennent? Le développement peut déraper, et cela peut être vu chez les enfants comme chez les adultes.
Par exemple:
C'est l'histoire d'enfants qui sont troublés, en colère, trop agressifs ou mutés – des enfants dont la vie et le développement sont sur le point de dérailler sérieusement.
C'est aussi une histoire de gens qui atteignent l'âge adulte et ne savent pas qui ils sont ou ce qu'ils veulent faire.
Je suis psychiatre et psychanalyste enfant / adolescent et adulte. Je travaille avec des gens tels que ceux présentés ci-dessus, en utilisant principalement les mots et le jeu et notre relation pour les aider à comprendre leur monde intérieur, leurs sentiments, leurs aspirations et leurs objectifs. Parfois, nous utilisons également des médicaments. Les problèmes présentés ci-dessus se produisent si souvent à cause d'un rejet pas si subtil des sentiments, d'un manque de compréhension des sentiments.
Comment cela peut-il arriver? Pourquoi semblons-nous avoir de la difficulté à comprendre et à nous concentrer sur les sentiments plutôt que sur les comportements? Les sentiments peuvent nous effrayer, la cruauté et la haine du pouvoir, l'attraction, la tristesse et le chagrin, l'amour, mais nous négligeons aussi l'information et la connaissance des sentiments qui existent et qui peuvent nous aider énormément.
Retourner les choses à l'envers
Se concentrer sur les sentiments pour comprendre les comportements
Parfois, tourner les choses à l'envers et à l'envers nous permet de voir les problèmes différemment et de faire des changements importants. Tel est le cas en développement. La question en jeu implique l'importance d'apprendre sur le monde intérieur des enfants et des adultes.
Notre société a tendance à se concentrer sur les comportements. Ceci est une question importante:
Comment pouvons-nous transformer une culture de se concentrer sur les comportements pour se concentrer sur les sentiments qui causent les comportements?
Lorsque vous traitez avec des enfants, on entend le plus souvent des préoccupations au sujet des comportements . Est-ce qu'il fait ça? Est-ce qu'elle ne fait pas ça? Il arrive trop dans notre lit. Elle marque sur les murs avec les crayons. Et ainsi de suite.
Mais qu'est-ce qui conduit à des comportements? D'où viennent ces comportements? Qu'est-ce qui motive ces comportements? Chez les enfants, ce sont principalement les sentiments. À mesure que le développement progresse, les comportements sont davantage causés par un mélange de sentiments en collaboration avec une conscience de soi et une raison accrues.
Nous sommes particulièrement intéressés par les premières années, où les sentiments causent le plus directement des comportements. Comme nous le verrons, les premiers sentiments peuvent être considérés comme des réponses aux stimuli. Ce que nous appelons les sentiments sont perçus dans les expressions faciales, les mouvements corporels et les vocalisations du bébé.
Avec l'âge vient le développement psychologique et neurobiologique (voir par exemple Panksepp, 1998, et d'autres pour les descriptions du développement du cerveau). Avec l'âge vient la conscience de soi, l'autoréflexion et la raison. Il y a plusieurs façons de conceptualiser cette conscience accrue et ce contrôle de l'expression des sentiments.
Par exemple, Aristote avait une belle description: «… n'importe qui peut se mettre en colère – c'est facile … mais de le faire à la bonne personne, dans la bonne mesure, au bon moment, avec le bon motif, et de la bonne manière, ce n'est pas pour tout le monde, et ce n'est pas facile " (The Ethnic Nichomachean).
Freud a utilisé les termes «id» et «ego». «Id» était comparable aux sentiments de base, et «ego» lié à la raison ou la cognition. Sa métaphore était un cheval ('id') et un cavalier ('ego'). Abraham Lincoln, quand il était en colère, était connu pour écrire une lettre, ne pas l'envoyer, la mettre dans un tiroir et, quelques jours plus tard, communiquer d'une manière beaucoup plus calme et plus raisonnée. Thomas Jefferson a dit: "Quand vous êtes en colère, comptez 10 avant de parler; si très en colère, 100! "
[Intelligence émotionnelle par Daniel Goleman]
Daniel Goleman a écrit un bon livre traitant des questions d'émotion et de raison: l'intelligence émotionnelle. Cette combinaison de la conscience des sentiments et de la raison conduit à de bonnes compétences interpersonnelles.
Ce mois-ci, nous avons commencé notre exploration des sentiments. Le mois prochain nous demanderons: est-ce que nous négligeons l'importance des sentiments? Sommes-nous toujours aveugles aux sentiments?
RÉFÉRENCES POUR LES LECTEURS INTÉRESSÉS
Aristote (Sachs J, 2002). Éthique à Nicomaque. Newbury, MA: Focus Publishers, R. Pullins.
Basch MF (1976). Le concept d'affect: un réexamen. Journal American Psychoanalytic Association 24: 759-777
Basch MF (1983). Compréhension empathique: Une revue du concept et quelques implications théoriques. Journal American Psychoanalytic Association 31: 101-126.
Basch MF (1983). La perception de la réalité et le désaveu du sens. L'Annuel de Psychanalyse XI: 125-154.
Basch MF (1988). Comprendre la psychothérapie: la science derrière l'art. New York: Livres de base.
Demos EV (1995). Exploring Affect: Les écrits sélectionnés de Silvan S. Tomkins. Cambridge, Angleterre: Cambridge University Press.
Ekman P (éd) (1998). L'expression des émotions chez l'homme et les animaux (C. Darwin, 3e éd.). New York: Oxford University Press. (Ouvrage original publié en 1872).
Goleman D (1985). Intelligence émotionnelle. New York, NY: Bantam Dell Livres.
Holinger PC (2008). D'autres questions dans la psychologie de l'affect et la motivation: Une perspective de développement. Psychologie psychanalytique 25: 425-442.
Izard CE (1977). Émotions humaines. New York: Plenum Press.
Knapp PH (1987). Quelques contributions contemporaines à l'étude de l'affect. Journal American Psychoanalytic Association 55: 205-248.
Lane R, Schwartz G (1987). Niveaux de conscience émotionnelle: Une théorie du développement cognitif et son application à la psychopathologie. Amer J Psychiatry 144: 133-143.
Lewis M, Rosenblum LA (éds) (1978). Le développement de l'affect. New York: Plenum Press.
Panksepp J (1998). Neuroscience affective: le fondement des émotions humaines et animales. New York: Oxford University Press.
Piaget J, Inhelder B (1969). La psychologie de l'enfant. New York: Livres de base (à l'origine en français, 1966).
Plutchik R (1962). Les émotions: les faits, la théorie et un nouveau modèle. New York: Maison aléatoire.
Tomkins SS (1991). Affecter la conscience de l'imagerie (Volume III): Les affects négatifs: la colère et la peur. New York: Springer.
Winnicott DW (1965). Les processus de maturation et l'environnement facilitateur. New York: Presse internationale des universités.
Livres recommandés du mois
Recommandé pour les adultes
Thérapie psychanalytique avec les nourrissons et les parents: théorie de la pratique et résultats
Björn Salomonsson (2014)
New York, New York: Routledge
Björn Salomonsson est un psychanalyste suédois reconnu pour ses études sur le développement du nourrisson et de l'enfant. Ce livre est un regard fascinant et compliqué sur le travail avec les nourrissons et les parents que l'on essaie de traverser avec succès les premières années de développement.
Ce livre a été examiné dans le Journal de l'American Psychoanalytic Association (2015), Volume 63: 1269-1276. La revue mérite d'être lue, car elle décrit divers aspects de la compréhension et de la navigation des sentiments du bébé (affects) et des interactions entre les nourrissons et les parents.
Recommandé pour les enfants / adolescents
Ours brun, ours brun, que voyez-vous?
Bill Martin, Jr. et Eric Carle (1996)
Tranche d'âge: 2-5
Niveau scolaire: préscolaire – jardin d'enfants
Article du mois
Équilibrer l'acte avec Heidi Stevens
Pour arrêter la colère d'un enfant, il suffit parfois de l'accompagner
Chicago Tribune, dimanche 21 février 2016 | Section 6, page 3
"Montrez de l'empathie pour les problèmes de vos enfants: Faire en sorte que les enfants se sentent entendus, ça va loin"
C'est un essai merveilleux soulignant l'importance de comprendre et de valider les sentiments des enfants (et des adultes!), C'est-à-dire l'empathie. Ce sont les sentiments qui sont importants … se concentrer sur les sentiments – ils motivent / causent les comportements.
Alors:
D'abord , comprendre, valider, écouter …
Deuxièmement … plus tard, on peut travailler sur les compétences interpersonnelles, les explications, et ainsi de suite.
Être empathique avec votre enfant amènera votre enfant à être empathique avec les autres.
Au sujet du Dr. Paul Holinger
Le Dr Holinger est l'ancien doyen de l'Institut de psychanalyse de Chicago et l'un des fondateurs du Centre de psychothérapie pour enfants et adolescents. Il se concentre sur le développement du nourrisson et de l'enfant. Le Dr Holinger est également l'auteur du livre acclamé What Babies Say Before They Can Talk.
