Comment garder un esprit Zen peut sauver une relation

Source: Wikimedia Commons

Trois maîtres zen – un de Corée, un du Vietnam et un des États-Unis – ont offert des enseignements puissants pour nous empêcher de nous précipiter vers un jugement sur les autres, des enseignements qui peuvent sauver une relation.

Seung Sahn, le maître du Zen coréen, aimait enseigner à ses élèves à garder un esprit de ne pas savoir afin qu'ils ne s'accrochent pas à leurs idées fixes sur le monde et sur les gens. Il a dit: "Si vous gardez un esprit de ne pas savoir, alors votre esprit est clair comme l'espace et clair comme un miroir."

Maître Seung Sahn est venu aux États-Unis en 1972 et s'est installé à Providence, Rhode Island, où il a réparé des machines à laver pendant de nombreuses années, même s'il était déjà un maître Zen en Corée. Alors que son anglais s'améliorait, les étudiants se sont rassemblés autour de lui. En 1983, il a fondé la Kwan-Um School of Zen. Au moment de sa mort en 2004, ses écoles étaient partout dans le monde, y compris Moscou et Tel Aviv.

Le maître zen vietnamien de renommée internationale, Thich Nhat Hanh, offre son propre gloss sur Don't-Know Mind. Il nous encourage à toujours demander «Suis-je sûr?» Avant de croire en nos perceptions immédiates. Il aime utiliser l'exemple de la panique que nous éprouvons si nous voyons un serpent dans l'obscurité, mais quand nous mettons la lumière dessus, nous voyons que c'est seulement une corde. En fait, il suggère que nous écrivions "Suis-je sûr?" Sur une feuille de papier et l'enregistrons à un endroit où nous le verrons souvent.

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Charlotte Joko Beck était pianiste et professeur de piano qui a commencé la pratique du Zen dans la quarantaine, après avoir élevé quatre enfants. Elle a fondé l'école Ordinary Mind Zen. Parce qu'elle a enseigné à ses élèves à travailler avec leurs émotions plutôt que de les éviter, elle a attiré beaucoup de gens qui s'intéressaient à la relation entre le zen et la psychologie. Plusieurs de ses héritiers du dharma pratiquent des psychologues et des psychiatres. Dans son livre, Rien de spécial , Joko Beck a recommandé une pratique pour nous aider à garder un esprit ouvert sur les autres:

Chaque fois que nous disons le nom d'une personne, notez si nous avons déclaré plus d'un fait. Par exemple, le jugement, "elle est irréfléchie" va au-delà des faits "elle a dit qu'elle m'appellerait et elle ne l'a pas fait."

Quand je suis tombé malade pour la première fois, je me suis précipité pour juger des amis qui ne sont pas restés en contact étroit. Je n'ai pas gardé un esprit de ne pas savoir. Je n'ai pas demandé non plus "Suis-Je Sûr?" Avant de juger de leurs intentions. Après des années de ressentiment, j'ai réalisé que j'avais tort sur ces intentions. Qu'ils soient en bonne santé ou malades, nous sommes tous des experts dans la diffusion d'histoires stressantes sur les autres. Les miens étaient dans le sens de "Elle ne se soucie plus de moi maintenant que je suis malade" et de Joko Beck "Elle est irréfléchie".

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En vérité, vous ne savez pas ce qui se passe avec les autres à moins que vous ne leur demandiez. Une amie peut ne pas être en contact parce qu'elle a des problèmes professionnels ou familiaux. Peut-être qu'elle pense qu'elle te dérangerait. Peut-être qu'elle est mal à l'aise avec la maladie. Peut-être qu'il a des problèmes de santé.

Comment sauriez-vous si vous ne demandez pas? Peut-être est -il temps de laisser aller une relation et de passer à autre chose, mais avant de le faire, pensez à atteindre ceux qui vous déçoivent. Gardez cet esprit de ne pas savoir. Demandez "Suis-je sûr?" S'en tenir aux faits nus ("elle ne m'a pas appelé") avant de vous précipiter vers le jugement.

C'était une leçon que j'aurais aimé apprendre avant de tomber malade. Un été, alors que j'étais sur le point de quitter la ville pour assister à une retraite de méditation de 10 jours, j'ai reçu un courriel du doyen de la faculté de droit où j'enseignais. Le sujet était ma charge d'enseignement pour le semestre d'automne. J'ai lu ses mots et les ai interprétés comme signifiant qu'il remettait en question ma volonté d'enseigner ma juste part.

Au lieu de m'en tenir aux faits nus dans l'e-mail, je me suis précipité à la conclusion que j'étais jugé négativement et donc, à son tour, le jugea négativement. J'aurais aimé que ce morceau de papier soit collé au mur, demandant «Suis-je sûr?» Ensuite, j'aurais probablement contacté le doyen avant de quitter la ville. Au lieu de cela, je suis allé à la retraite silencieuse (qui s'est révélée être tout sauf silencieuse dans mon pauvre esprit torturé). J'ai tourné tant d'histoires à propos de cet email, c'est embarrassant de me souvenir. J'étais misérable.

Dès que je suis rentré, j'ai appelé le doyen. Il s'est avéré qu'il craignait que ma charge d'enseignement soit trop lourde . Quand j'ai relu son email, j'ai pu voir qu'il aurait très bien pu être interprété comme ça. Comment j'aurais pu bénéficier d'un esprit de ne pas savoir pendant cette retraite!

Avant de croire à l'histoire que vous avez racontée à propos de ceux qui vous déçoivent, envisagez d'aller vers eux. Vous devez seulement le considérer. Il m'a fallu une maladie et des enseignements zen de bon sens pour apprendre à quelle fréquence j'avais mal évalué les bonnes intentions de mes amis et de mes collègues.

Note: Le thème de cet article est développé dans le chapitre 14 de mon livre, Comment se réveiller: un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer dans la joie et la tristesse .

© 2011 Toni Bernhard. Merci d'avoir lu mon travail. Je suis l'auteur de trois livres:

Comment bien vivre avec la douleur chronique et la maladie: un guide attentif (2015)

Comment se réveiller: un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer dans la joie et la tristesse (2013)

Comment être malade: un guide d'inspiration bouddhiste pour les malades chroniques et leurs soignants (2010)

Tous mes livres sont disponibles en format audio sur Amazon, audible.com et iTunes.

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