Le rétablissement du syndrome de stress post-traumatique et de traumatisme cérébral est un sujet dont je me suis beaucoup renseigné au cours des cinq ou six dernières années, comme en témoignent les lecteurs réguliers de ce blogue irrégulier. Et au cours de ces années, je pense que j'ai acquis quelques idées.
L'un des plus importants est que le SSPT traditionnel est souvent accompagné d'un sentiment de préjudice moral que la communauté médicale n'a pas encore reconnu – mais devrait le faire.
Le SSPT traditionnel est un hyperarme basé sur la connaissance que les gens essaient de vous faire du mal: vous tuer, vous blesser ou vous rendre fou avec leur hostilité implacable. Et vous devez rester vigilant en permanence pour éviter que ces choses ne vous arrivent.
Mais une blessure morale (ou une âme blessée) est le contraire. C'est un sentiment de culpabilité à propos de ce que vous avez fait à vos ennemis ou de ce que vous n'avez pas réussi à faire pour vos amis.
Et la récupération nécessite des thérapies très différentes.
Le rétablissement du syndrome de stress post-traumatique traditionnel implique un concept connu sous le nom de neuroplasticité, qui repose sur la prémisse que toutes nos expériences changent notre cerveau. Il est logique qu'après avoir évité les balles ou évité les bombes en bordure de route, notre cerveau continue de reconnaître que de tels dangers peuvent exister n'importe où, même dans la soi-disant sécurité de nos propres villes.
Mais la neuroplasticité nous enseigne aussi que nous pouvons graduellement dépasser ces terreurs avec des souvenirs plus agréables, comme un voyage de rafting en eau vive rempli d'adrénaline et de fraternité d'équipe.
Avoir une blessure à l'âme est plus difficile à traiter car il ajoute d'autres éléments qui doivent être traités.
La première est la question de l'expiation. Nous devons être prêts à rembourser tout préjudice que nous avons causé. Beaucoup de vétérinaires trouvent l'expiation en aidant d'autres vétérinaires. D'autres travaillent avec des adolescents à risque. Certains sont retournés dans des pays du tiers monde pour construire des écoles ou des hôpitaux. Comme il n'y a pas moyen de redresser les torts que nous avons commis, il est important de trouver un moyen de donner une énergie positive au monde qui nous entoure.
La deuxième est la question du pardon. Jéhovah Dieu promet de pardonner tous nos péchés si nous nous repentons vraiment d'eux (c'est-à-dire de demander pardon et de changer notre mauvaise conduite). En tant qu'êtres humains, nous devons être prêts à faire de même. Cela peut impliquer de pardonner au gouvernement d'envoyer au combat sans justification morale. Cela peut impliquer de pardonner à nos copains de nous laisser tomber.
Le plus difficile, cependant, est le pardon de soi. Après avoir fait l'expiation, nous devons être prêts à nous pardonner pour ce que nous avons fait ou omis de faire. Nous devons nous libérer pour vivre à nouveau la vie. Et après cela, nous pouvons laisser la neuroplasticité fonctionner sa magie graduelle.
Il s'avère que l'exercice est un élément important car il diminue l'anxiété. Les chercheurs constatent que les personnes qui font de l'exercice construisent régulièrement de nouvelles cellules cérébrales et que ces nouveaux neurones contribuent à réduire l'anxiété. Je vois cela constamment chez les vétérinaires qui font de la randonnée, de la pagaie, de la natation ou de la pratique du tai-chi ou du yoga.
Une autre compréhension importante est que les cerveaux traumatisés n'ont pas la capacité de traiter ce traumatisme. Les chercheurs constatent que le traumatisme arrête le cortex préfrontal du cerveau, laissant la décision à l'amygdale, le centre limbique de combat-vol-ou-gel.
Une partie cruciale du cortex préfrontal qui s'arrête est appelée zone de Broca, et c'est là que notre langage est traité. C'est pourquoi j'entends souvent les vétérinaires dire: «Je n'ai pas les mots pour décrire ce qui s'est passé."
Donc, une thérapie vitale écrit sur ce qui s'est passé. C'est lent et douloureux, mais cela oblige une victime de traumatisme à réfléchir à ce qui s'est passé et à le mettre en mots. Traiter de tels souvenirs douloureux est une forme de guérison.
Tout cela est un long chemin de dire que je dois faire une pause pour mettre ce matériel ensemble dans un livre pour aider les vétérinaires et leurs familles. Je l'envisage comme une suite à Faces of Combat: PTSD & TBI, et je prévois de l'appeler Faces of Recovery. Mes amis à Idyll Arbour sont intéressants à publier, et j'espère l'avoir dans les librairies l'année prochaine.
Jusque-là, merci de penser ici avec moi.
