Théorie passive du cadre: une nouvelle synthèse

Ceci est le troisième d'une série de trois blogs sur une discussion animée, ouverte entre pairs – impliquant plus de 30 scientifiques de premier plan – concernant la conscience et le cerveau.

Source: Wikipedia: PD

Des scientifiques de divers domaines d'étude, y compris l'olfaction, la neuroscience parentale, l'émotion, l'action, la psychopathologie, la psychologie du développement, la perception et la mémoire, participent à une discussion «ouverte» sur la nature de la conscience et du cerveau. Plus précisément, ils discutent du nouveau cadre théorique, Passive Frame Theory, qui a également été discuté dans Time Magazine (voir les articles originaux ici, ici et ici).

L'approche est "descriptive", ce qui signifie qu'elle tente de comprendre la façon dont le cerveau fonctionne en termes de la façon dont il a été conçu par les forces de l'évolution. Ceci est en contraste avec une approche «normative», qui tente de comprendre le cerveau en termes de la façon dont les processus doivent être mis en œuvre.

Dans le cadre, il est admis qu'il existe un contraste entre les processus conscients et inconscients. Ce contraste semble être un contraste «inévitable», qui se rencontre dans tous les sous-domaines de la recherche en psychologie et en neuroscience. Par exemple, dans la recherche sur la mémoire, il y a le contraste entre les processus «implicites» (inconscients) et «explicites» (conscients), dans la perception il y a «subliminal» (inconscient) versus supraliminaire (conscient). contraste entre les processus contrôlés (conscients) et automatiques (inconscients). Si l'on tente de comprendre le cerveau à travers une approche descriptive, alors le contraste entre le conscient et l'inconscient est quelque peu inévitable et doit être expliqué.

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La théorie des cadres passifs est unique à plusieurs égards, notamment en ce qu'elle met l'accent sur l'action plutôt que sur la perception, et sur l'olfaction au lieu de la vision (approche prédominante). En outre, au lieu de se concentrer sur les phénomènes de haut niveau (par exemple, la résolution de problèmes), il se concentre sur le niveau le plus bas possible de traitement (par exemple, les pulsions, les nausées et les percepts). L'approche n'entretient pas de phénomènes tels que la syntaxe, la nostalgie et la composition musicale.

Source: Wikipedia: Domaine public

Le cadre, et l'architecture qui y est représentée, est la synthèse d'une poignée de théories issues de domaines d'étude disparates. L'évidence pour le cadre est la preuve collective pour chacune de ces théories (pour le lecteur intéressé, certaines de ces théories sont la théorie idéomotrice, l'hypothèse de sensorium, l'encapsulation et PRISM [réponses parallèles dans le muscle squelettique]).

Fusionner cette poignée de théories dans un cadre global mène à de nouvelles idées. De plus, et surtout, le cadre est cohérent et tente d'expliquer tout ce qui concerne la conscience, ce que le scientifique Marr a appelé le «niveau d'implémentation» de l'analyse – c'est-à-dire comment les neurones instancient les états conscients. Cependant, le cadre fournit quelques indices concernant cette énigme (voir ici).

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La conclusion principale qui résulte de la synthèse est que, en somme, la conscience est pour quoi dans la vie quotidienne si on l'appelle action «volontaire», qui est un terme non scientifique et homogène. (Le terme «volontaire» est homogène parce qu'il suggère qu'il y a une petite personne dans le cerveau contrôlant les activités du cerveau, ce qui revient à tenter d'expliquer comment fonctionne un grille-pain en disant qu'il y a un autre grille-pain dans le grille-pain. l'action est mieux interprétée comme une «action intégrée», comme tenir sa respiration sous l'eau. Le rôle de la conscience s'avère très circonscrit, servant le système de production du muscle squelettique , qui est au service du système nerveux somatique . (Le système nerveux somatique est souvent mis en contraste avec le système nerveux autonome .)

Le cadre révèle que la plupart des propriétés du «champ conscient» (c'est-à-dire tout ce dont on a conscience à un moment donné), y compris la perspective à la première personne et la notion d'homoncule appréhendant le champ (les deux dans les rêves), émergent directement des exigences de la sélection des actions adaptatives (c'est-à-dire, pour ce que l'on appelle dans la vie de tous les jours une action «volontaire»). Contrairement aux autres approches, la théorie des cadres passifs spécifie quelles intégrations dans le système nerveux requièrent la conscience et lesquelles ne le sont pas, ce qui est un problème courant et majeur. Le cadre explique également les données subjectives provenant de (a) les conflits inter-sensoriels, (b) les conflits musculaires lisses, (c) les conflits squelettiques (par exemple, retenir sa respiration). Il explique également (d) pourquoi on est conscient du contenu (par exemple, des choses dans le champ conscient, comme un désir ou un objet rouge) même si ces contenus sont sans rapport avec d'autres contenus ou avec une action en cours, et, surtout, pourquoi le muscle squelettique est le seul muscle "volontaire".

La synthèse introduit de nouvelles idées contre-intuitives, des idées qui n'auraient pas vu le jour sans la mise en place de la poignée de théories. Voici juste six des idées contre-intuitives, bien qu'il y ait plus présentées dans les articles scientifiques.

1. Les contenus conscients n'influencent que les systèmes d'action (inconscients) et non les générateurs de contenu, c'est-à-dire les systèmes responsables de la création des percepts et d'autres choses (p. Ex. En bref, les contenus conscients (p. Ex. Une pomme rouge et une envie) ne sont «échantillonnés» que par des systèmes d'action qui sont inconscients. C'est une forme de communication unidirectionnelle.

2. Les contenus conscients ne peuvent pas s'influencer en même temps ni dans le temps, ce qui contredit la notion quotidienne qu'une pensée consciente peut conduire à une autre pensée consciente.

3. Un contenu conscient ne «sait» pas, en un sens, et ne devrait pas savoir, de sa pertinence pour l'action en cours, pour des objectifs d'ordre supérieur ou pour d'autres contenus sur le terrain.

4. Bien que la conscience ne soit pas "épiphénomène" (signifiant qu'elle n'a aucune fonction) ou omniprésente (comme dans le panpsychisme, qui affirme que la conscience est une propriété de toute matière), son rôle est beaucoup plus passif et moins téléologique (c.-à-d. moins utile) que celle des autres comptes. Le cadre révèle que la conscience a peu de parties mobiles et aucune mémoire, aucun raisonnement, ou manipulation de symbole. La conscience fait la même chose, encore et encore, pour divers processus, faisant croire qu'elle fait plus que cela. Par conséquent, la conscience, avec le temps, semble être plus flexible qu'elle ne l'est. La théorie des cadres passifs révèle que le même contenu donnera toujours la même action volontaire, la combinaison des contenus déterminant entièrement et exclusivement la sélection de l'action volontaire. Bien que la conscience soit passive, comme une fenêtre, ce qu'elle fournit pour les systèmes d'action (inconscients) est essentiel pour le comportement adaptatif.

5. Lors de la sélection de l'action, le champ fonctionne comme unitaire
l'entité en termes de son influence sur le système de production skeletomotor, un point important qui rend discutable le débat quant à savoir si le champ conscient doit être interprété comme une entité unitaire ou componentielle: Modules liés à l'action dans le système de sortie skeletomotor doit traiter, en termes de conséquences fonctionnelles, la mosaïque de contenus dans le domaine conscient comme une chose.

Source: Wikipedia: PD

6. Lors de la sélection de l'action, les effets de l'action anticipée (à quoi ressemblera une action exprimée), l'action réelle
les effets (à quoi ressemble réellement l'action ) et les informations sur l'environnement immédiat doivent exister en tant que jetons comparables dans un espace de décision commun, qui est le «cadre» de la théorie des images passives. Par exemple, au moment de soulever une tasse de café, l'image de l'action prévue (à produire) doit être dans le même format que l'action réelle, pour vérifier s'il y a des discordances entre l'action voulue et l'action exprimée. Mais ces deux informations doivent également être dans le même format que les informations sur l'environnement actuel, car des changements de dernière minute dans le déroulement d'une action peuvent résulter de l'entrée de nouveaux contenus (par exemple, un papillon atterrissant sur le bord de la tasse à café ).

Ainsi, bien que la conscience ait historiquement été associée aux plus hauts niveaux de traitement, il est révélé ici que la conscience doit se produire au niveau du traitement partagé avec celui des représentations de l'environnement externe immédiat (ex. Stimuli visuels et olfactifs). Le champ conscient est concerné le plus, non pas sur le futur ou le passé, mais sur le présent immédiat, le scénario dans lequel l'action manifeste doit se dérouler.

La théorie des cadres passifs, bien que fondée en partie sur des idées établies issues de divers domaines d'étude, est une synthèse novatrice qui fait progresser la compréhension du rôle des
états conscients dans la fonction nerveuse. Il tente de redéfinir la nature de la conscience. On peut proposer que, si le cœur peut être conceptualisé comme une pompe et le rein comme un filtre, alors la conscience pourrait être conceptualisée comme un cadre composé de jetons (par exemple, la couleur pourpre, une odeur ou une douleur) qui sont communs format, un format qui ne peut être échantillonné que par les systèmes d'action du système de sortie skeletomotor. Il est intéressant de noter que les mécanismes générant les contenus conscients sont eux-mêmes inconscients, de même que les mécanismes répondant aux contenus (qui sont des mécanismes dédiés distincts des générateurs de contenu).

Source: Wikipedia: PD

En tant qu'interface de type pour le système d'action, le champ conscient permet à la réponse à un contenu donné dans le champ d'être "encadrée" par les autres contenus composant le champ à ce moment-là. C'est ce qu'on appelle «l'influence collective», car la sélection des actions est influencée par les nombreux contenus composant le champ. La base physique du cadre associé à la conscience est très probablement différente de tout ce que nous comprenons actuellement.