Peut-être que les milliers de livres écrits au cours du siècle dernier sur la théorie psychanalytique se résument à cela: nous nous traitons comme nous avons été traités, et la seule façon d'apprendre à nous traiter différemment est d'être traité différemment.
Bien sûr, il y a plus que cela, mais je pense que cette phrase exprime l'essence de ce que l'on entend par l'importance de l'enfance et l'orientation de la thérapie sur la relation avec le thérapeute.
Il n'y a rien de fantaisiste à ce sujet. Nous apprenons à traiter pratiquement toutes les choses en combinant la façon dont nous voyons les choses traitées et comment ces choses réagissent et comment les autres réagissent en fonction de la façon dont nous traitons ces choses. De même, nous déduisons de la façon dont les autres nous traitent ce que nous sommes, surtout quand nous découvrons d'abord ce que nous sommes, et ensuite nous sommes guidés par les réactions des autres. Si vous êtes traité comme un prince ou une princesse, vous développerez un sentiment de vous-même en tant que prince ou princesse, et si vos efforts pour être considéré comme un prince ou une princesse rencontrent le succès, alors vous avez votre narcissique (je simplifie: un tel traitement est considéré comme un jeu et compris comme tel). C'est ce que les psychologues du soi entendent par un principe organisateur et ce que les behavioristes cognitifs entendent par une croyance fondamentale. Pour changer votre sentiment que vous êtes un prince ou une princesse, vous devez être dans et rester dans beaucoup de relations qui vous ont bien traités, mais pas comme la royauté. Ou ce pourrait être juste une relation si elle était assez importante. La manière de rendre une relation suffisamment importante est pour le thérapeute de gérer son cadre (les expériences étroitement encadrées sont plus captivantes que les expériences vaguement encadrées) et pour le patient d'enlever son masque, en disant tout ce qui lui vient à l'esprit.
La branche de la théorie psychanalytique connue sous le nom de psychologie du moi s'intéresse particulièrement à la question de l'identité. Quels aspects de l'être humain avez-vous été traité comme incarnant et à qui avez-vous été traité comme étant inutilement assiégé ou dépourvu? Quelles stratégies ou défenses utilisez-vous pour maintenir l'illusion que vous n'êtes que certaines des choses que vous êtes? Notez que le concept clé de la motivation inconsciente signifie simplement que nous ne sommes pas conscients des aspects de nous-mêmes que nous avons appris à renier. C'est Skinner de tous les hommes qui a eu le sens aigu du concept mystérieux de l'inconscient psychanalytique en soulignant simplement que ce ne sont pas les émotions ou les fantasmes qui sont inconscients mais la personne qui les a.
La théorie des relations d'objet s'intéresse aux blocs de construction de l'identité, ce qu'elle pose comme étant les relations entre les états d'affects infantiles et les réponses parentales. Il est difficile de savoir ce qui s'est passé hier et encore plus difficile de savoir ce qui s'est passé il y a longtemps, de sorte que la théorie des relations d'objet est la meilleure façon de voir comment nous nous traitons maintenant. La métaphore centrale est la façon dont un parent réagit quand un enfant a faim, ou grandiose, enragé, ou anxieux, ou peu importe. Si le parent dans la métaphore est accueillant, circonspect et rassurant, c'est une représentation de la façon dont nous nous rapportons à nous-mêmes quand nous nous glissons dans un tel état. Si le parent est anxieux, négligent, abusif, gâter ou quoi que ce soit, alors l'état d'affect complémentaire peut être considéré comme problématique pour la personne. Une façon de penser à cela est de considérer qu'une personne enragée est quelqu'un qui se rapporte à lui-même quand il est en colère comme s'il était un étranger ou un criminel, c'est-à-dire, négligemment ou abusivement. Son agressivité est exprimée sans la participation et les conseils d'un aspect parental, une fonction exécutive si vous voulez. Quand vous vous reconnaissez quand vous êtes en colère comme un bon parent l'a fait avec un enfant, vous ne ressentez aucune rage, vous ressentez de la colère ou de l'irritation. Ces termes émotionnels tempérés décrivent un système avec implication de l'exécutif.
La façon dont nous nous traitons n'est pas le seul but de la psychologisation, mais c'est la psychanalyse.
