Thérapie par Job, Shakespeare et Dostoïevski

Pour la plupart de l'histoire, il n'y avait pas de psychothérapeutes. Pourtant, l'impulsion pour que les gens cherchent de l'aide – et d'autres pour la fournir – a toujours existé. Si nous passons en revue l'histoire de la littérature, y compris la Bible, nous trouvons de nombreux exemples.

Considérez Job. Quand tant de mauvaises choses lui sont arrivées, il est devenu déprimé: «Pourquoi ne suis-je pas mort de l'utérus?» Les thérapeutes trouvent souvent l'anxiété combinée à la dépression, et Job: «Je ne me reposais pas non plus. son angoisse en lui disant qu'il a dû faire de mauvaises choses pour que Dieu le punisse ainsi.

Heureusement, Job rencontra Eliphaz le Temanite, qui aidait Job à recadrer sa situation. Job avait alors la vision que ses malheurs étaient réellement bénéfiques: "Heureux est l'homme que Dieu corrige", Job deviné. Avec cette réalisation, Job a prospéré à nouveau.

Le recadrage est une technique moderne utilisée en thérapie cognitivo-comportementale. Pourtant, nous ne devrions pas être surpris que la Bible l'ait anticipé, car la connaissance des émotions et des comportements humains précède de loin Freud.

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Shakespeare était un étudiant en psychologie. Il a utilisé ses dons de pénétration pour mettre en évidence les faiblesses des gens, y compris ceux des assistants potentiels (souvenez-vous de Polonius?). Considérez le père Lawrence, dans Roméo et Juliette.

Roméo se tourna vers le clerc pour l'aider – mais ce n'était pas un secours religieux qu'il cherchait. Le père Lawrence servait de confident et de conseiller aux amants en péril. Le bon père a décrit Roméo de cette façon: "Un beau garçon, mais un peu confus." Et Juliette avait seulement 13 ans. Le prêtre a décidé que la pharmacothérapie était nécessaire: "Je sais juste la chose. Une potion pour la faire apparaître morte. "

Comme de nombreux psychiatres modernes, le père Lawrence n'avait pas entièrement confiance en ses clients pour redresser leur situation sans aide chimique. Mais la FDA a averti que le traitement antidépresseur peut avoir des conséquences fatales. Tout comme la potion du père Lawrence, les antidépresseurs peuvent amener les jeunes à s'enlever la vie. Nous devons nous demander si Roméo et Juliette n'auraient pas pu apprendre des méthodes d'adaptation plus efficaces pour résoudre leurs problèmes.

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Fiodor Dostoïevski est connu comme l'ancêtre du roman psychologique moderne. Dans Crime et Châtiment, l'égaré et malheureux Raskolnikov tue deux femmes, justifiant les meurtres par un sentiment délirant de sa toute-puissance.

Vient ensuite l'inspecteur Porfiry Petrovitch, dont le style associe un confesseur sacerdotal à un inquisiteur semblable à Columbo. Porfiry nie tout soupçon de Raskolnikov. Au lieu de cela, il conteste l'opinion de Raskolnikov selon laquelle certains übermenschen sont autorisés à faire ce qu'ils veulent.

Porfiry ne pose que des questions à Raskolnikov – il n'accuse jamais directement Raskolnikov. Cette technique force Raskolnikov à justifier le crime et à confronter ses actions à la lumière de son propre cadre moral. En termes religieux, Raskolnikov est tourmenté par la culpabilité. Mais en termes thérapeutiques contemporains, c'est le processus de l'interview motivationnelle – une technique pour créer de la tension dans les esprits des clients sur les différences entre leur comportement et leurs valeurs.

La thérapie motivationnelle pousse les clients vers l'intérieur et leur demande de s'appuyer sur leurs propres ressources émotionnelles. Ils sont censés faire le travail nécessaire pour venir à bout des incongruités dans leurs vies. Porfiry réussit sa thérapie et Raskolnikov avoue. Il est condamné à seulement sept ans en Sibérie, et son paramil Sonya attend pour lui de commencer une vie axée sur la valeur ensemble.

Nous apprenons de l'étude de la «thérapie» dans la littérature religieuse et profane que les principes fondamentaux de la prise de soi sont éternels. Les techniques thérapeutiques incarnent réellement des vérités universelles. Et, nous dit une grande littérature, la thérapie ne peut pas court-circuiter le processus moral d'autocorrection si les gens doivent changer leur vie.