Être heureux ou réel?

Dans certains contextes, à certains moments, on me demande de fonctionner comme un enseignant spirituel. Les vrais enseignants spirituels, bien sûr, sont en service 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7; ils ne peuvent tout simplement pas s'aider eux-mêmes. Une fois, j'ai eu ce que je pensais être un déjeuner décontracté avec un enseignant «Non-Dual», et avant que je puisse prendre la première bouchée de mon sandwich, il s'était lancé dans une discussion sur le Dharma sur la façon dont il n'y avait pas de sandwich. , ou un "moi" pour manger le sandwich. Vraiment détruit mon déjeuner. (Je n'ai pas pu m'empêcher de remarquer, cependant, qu'il n'avait aucun problème avec le «moi» qui ramassait le chèque!) Une fois, j'ai rencontré la regrettée Suzanne Segal lors d'une fête qui enseignait dans une école de pensée similaire. "Bonjour, comment allez-vous?" J'ai demandé, une grosse erreur. "Eh bien," répondit-elle avec sa version du bavardage de l'Advaita Vedanta, "Il n'y a pas de" toi "et il n'y a pas de" moi ". C'est comme la vanille et le chocolat: il y a 31 saveurs, mais toutes les glaces. »Comment réagit-on à cela? J'ai brouillé pour avoir quelque chose à dire, et le mieux que j'ai pu trouver était: «Je suppose que je suis les noix.» Coo-coo-ca-choo.

Contrairement à ces guides spirituels à temps plein, il me semble seulement que je puisse être à la hauteur à mi-temps. Par «professeur spirituel», dans mon cas, je veux dire que je co-dirige périodiquement des retraites de méditation silencieuse de sept jours, et aussi par intermittence la pratique du mouvement des 5 Rythmes développé par Gabrielle Roth, qui est une méditation physique. -motion qui guide le pratiquant vers la plénitude et la guérison, et vers la reconnaissance nue de la vérité de son être. Non, comme l'a dit Gabrielle, la «Vérité» avec un «T» majuscule, mais la vérité personnelle, plus intime et toujours changeante, de ce qui est réel et réel pour chacun de nous à chaque instant. Et cette vérité n'est certainement pas toujours rose et extatique, mais inclut la vaste gamme humaine de joies et de peines, la colère et la joie, la peur et le courage, le désespoir cosmique insupportable et l'inspiration divine béatifique.

Ainsi, lors d'un cours que j'enseignais récemment, j'ai entendu sortir de ma bouche la déclaration suivante, comme une sorte de dénégation: «Heureusement, enseigner cette pratique (5 Rythmes) ne nécessite pas que je sois heureux; Pour ma réalité, cette nuit-là, et pendant quelques semaines auparavant, avait été une traversée interne difficile à travers une zone trop familière de certains états mentaux / émotionnels très difficiles, traitant d'un cerveau peu fiable. la chimie qui répond souvent de façon plutôt peu enthousiaste aux tentatives pharmacologiques d'intervention, bien que Dieu sache que je continue à jouer avec toutes les pilules, les suppléments et les herbes.

C'est une position extrêmement délicate pour un enseignant soi-disant «spirituel». Car quand nous assistons à une classe avec quelqu'un, ne nous attendons-nous pas naturellement à voir les preuves des fruits de la pratique qu'ils promettent seront utiles? Et qu'imaginons-nous habituellement que les preuves devraient ressembler? Pour ma part, je veux voir mes professeurs spirituels exhiber rien de moins que la joie rayonnante et une certaine aisance paisible, à la maison dans leur propre peau. Alors que j'ai sûrement goûté beaucoup de ces moments exquis sur ma route rocheuse vers la quasi-illumination, si je dois être honnête, j'ai passé au moins autant de temps, ou plus, à sentir que l'espace dans ma peau n'est pas vraiment un lieu de la maison et le refuge car c'est un immeuble miteux sans chauffage ni eau courante; De plus, je suis très en retard sur le loyer, et le propriétaire est un vrai bâtard.

• Je ne t'entends pas, mes lunettes sont éteintes.
• Qui apporte la colère du travail à la maison?
• Je suis fou comme l'enfer, ne va pas le prendre plus
• Pourquoi Ka-Boom! et Ka-Ching! Aller ensemble
• I-Dosing: Drogues numériques et battements binauraux

Heureusement, ma visite personnelle du terrain de jeu de Dante

levé il y a quelques semaines en étant un étudiant de la pratique même que j'enseigne, ce qui est sûrement l'exigence numéro un pour nous, les enseignants réguliers, à taille humaine: que si nous voulons devenir des leaders efficaces, nous devons être également disposés à abandonner cette position et être aussi un étudiant et un disciple, pour être toujours et continuellement en train d'apprendre et d'approfondir les qualités mêmes et les idées que nous essayons de transmettre aux autres. (J'ai récemment eu une Allemande âgée dans un de mes groupes – non juive – et elle a eu des difficultés avec cet aspect de l'enseignement des 5 Rythmes, qui est démontré physiquement en suivant simplement les mouvements d'une autre personne sur la piste de danse. J'avais vu de près et de près le côté obscur de ces mouvements tribaux dans son propre pays, mais comme je le lui ai fait remarquer, Hitler ne laissait jamais personne d'autre faire un tour devant le groupe. par conséquent exposé pas la véritable direction de celui qui peut également suivre, mais plutôt, l'autorité aveugle.)

L'atelier auquel je participais était la quatrième partie de cinq séances qui se déroulaient sur deux ans avec le même groupe de personnes. Avec le temps passé ensemble dans un environnement intime, un sentiment de familiarité, de sécurité et de confiance avait commencé à imprégner l'atmosphère, et ces conditions m'ont permis de faire l'expérience d'une fusion spontanée, une période de 20-30 minutes de cœur. déchirant des sanglots, libérant un chagrin longtemps réprimé, profondément ancré, à la fois personnel et universel. Autrement dit, je pleurais pour mes parents vieillissants et mes propres occasions manquées, et je pleurais aussi pour les grandes souffrances de tant d'êtres partout. (J'ai toujours trouvé curieux que lorsque les gens se réfèrent au "sourire d'une compassion insupportable" du Bouddha, ils ont tendance à s'attarder sur la pièce compatissante,

• Sympathie pour le diable
• Youtube aide à identifier un nouvel outil dans l'évaluation des lésions cérébrales
• Je ne me souviens pas de ton nom, mais ton rythme me semble familier: Marathons et mémoire
• Envie d'une vie après la mort
• Donner son diable: l'exorcisme, la psychothérapie et le syndrome de possession

et glose sur la partie "insupportable". Tenir les deux en un seul souffle est, je crois, notre défi spirituel. Comme Andrew Boyd écrit dans Daily Afflictions , "Je suis Un avec l'Univers, et ça fait mal.")

Et oui, il est certainement inspirant d'être autour de "vrais" enseignants à plein temps, et de nous rappeler qu'il est possible pour nous, humains, d'évoluer vers un lieu moins problématique et même profondément reposant dans notre propre conscience, indépendante et libre du " vents changeants du changement "qui nous balancent d'ordinaire d'avant en arrière sur le spectre émotionnel. Mais ces gens sont rares, et parce qu'ils sont rares, ils ont tendance à être entourés de centaines ou plus souvent de milliers et parfois de millions de personnes, ce qui rend difficile d'avoir une relation mentor-étudiant très intime avec eux. Et à un certain point, «trouver le Guru dans votre propre cœur» ne le coupe pas tout à fait et devient un simple fantasme spirituel; nous avons tendance à transformer ces maîtres en un parent parfait qui nous protège et nous guide selon notre propre imagination et nos propres désirs.

En visitant l'ashram de Sai Baba en Inde, par exemple, nous étions 20 000, une poignée par rapport aux deux millions de dévots qui venaient d'être là pour la fête d'anniversaire de Baba.

En dehors de l'omniprésent «Sai Baba intérieur», le contact le plus intime que quelqu'un avait avec leur gourou lui faisait signe alors qu'il volait au-dessus d'un hélicoptère! Pourtant, pendant ce temps, j'entendais ses disciples lui attribuer chaque événement de leur vie dans un extraordinaire étalage de pensées magiques de masse, comme dans: "Baba m'a donné la dysenterie, Il me nettoie." Ou, "Baba a rendu la lumière verte Je pourrais revenir à l'ashram et arriver à la méditation à l'heure. »Nous faisons du Guru ce que nous voulons qu'il soit et continuons notre joyeux chemin, jamais directement mis au défi de réellement changer .

En cours de route, nous sommes donc partis à la recherche d'enseignants à la fois accessibles et plus proches de nous, qui ne sont pas super-humains et qui ont pourtant quelque chose de profondément significatif à nous offrir à partir de leur ordinaire. , position humaine; si , c'est-à-dire, ils peuvent embrasser cette humanité dans tous ses défauts et sa gloire et avoir le courage de la présenter au reste de nous tel qu'il est; en d'autres termes, être simplement eux-mêmes, pour le meilleur ou pour le pire; être authentique et véridique; heureux ou pas, pour au moins être réel .

Trouvez-vous un de ceux-là.