Trouver l'équilibre

Source: Alex Lickerman

De temps à autre (ou peut-être plus souvent que je ne veux l'admettre), je me retrouve submergé par ma propre vie. Prendre soin des patients, bloguer, écrire, entretenir des relations (avec ma femme, mon fils, ma famille, mes amis et mes collègues), faire de l'exercice, pratiquer le bouddhisme, commercialiser mon écriture, répondre aux questions, répondre aux courriels, gérer les crises imprévues Les bacs à litière pour chat suffisent à dire que l'un de mes plus grands défis consiste non seulement à faire toutes ces choses jour après jour, mais aussi à trouver le temps de profiter de quelques activités de loisirs. J'ai souvent l'impression de courir sur un tapis roulant qui ne me permet jamais de savourer les moments que je passe à faire ces choses parce que le moment où j'en ai fini avec un – même pendant que je le fais – mon esprit est déjà passer à la prochaine chose. Certes, pour accomplir quelque chose de grand, il faut être un peu obsédé par ça. Mais si un peu d'obsession est très adaptatif, trop vous empêche de mener une vie équilibrée.

Pourquoi l'équilibre est-il important? Pour moi, la réponse s'avère être la même métaphoriquement que littéralement: donc je ne tombe pas. «Équilibré» décrit à la fois le sentiment d'être en contrôle de multiples responsabilités et le sentiment que plusieurs domaines importants de sa vie ne sont pas négligés au profit de quelques-uns seulement. Une vie équilibrée, la plupart seraient d'accord, se sent moins stressée vécue qu'une vie non équilibrée, qui se sent écrasante et insatisfaisante. Alors, comment pouvons-nous capturer le sentiment du premier et éviter le sentiment de ce dernier?

ÉTAT DE VIE INTÉRIEURE

La vraie réponse a à voir avec notre condition de vie, qui change d'instant en instant. Dans la matinée, je peux me sentir accablé parce que mon état de vie intérieur est faible et je me sens découragé, mais à l'heure du déjeuner j'ai peut-être retrouvé un peu de combativité et les tâches qui se dressent comme des montagnes se réduisent brusquement aux taupinières. Les tâches, bien sûr, n'ont pas changé – j'ai . Évidemment, à la fois en tant que médecin et bouddhiste, je crois que notre état de vie intérieur peut être renforcé de façon très réelle, mais il exige un travail réel, se fait lentement au fil du temps et demeure un processus qui ne finit jamais. La façon d'y parvenir varie d'une personne à l'autre. Franchement, je pense que le simple fait de reconnaître que l'on peut et doit s'efforcer de renforcer sa force intérieure est un premier pas important. Au-delà de s'efforcer de faire cela, cependant, quelques considérations pratiques s'appliquent …

Les dangers du multi-usage

Nous pouvons penser en faisant du multitâche que nous sommes en mesure d'accomplir plus de choses plus rapidement et d'atteindre ainsi un meilleur équilibre, mais c'est une illusion. Nous ne pouvons vraiment prêter attention à une chose à la fois. D'autres parties de notre cerveau peuvent être en mouvement constant diriger des activités qui ne nécessitent pas notre attention consciente – comme la respiration, la marche, et même conduire une voiture le long d'une route familière – et les faire bien aussi longtemps qu'ils restent simples. Mais au moment où ces tâches deviennent complexes (par exemple, quelqu'un nous coupe dans la circulation), notre attention consciente est réquisitionnée pour assurer le meilleur résultat (c'est-à-dire éviter un accident).

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Donc, lorsque nous faisons plusieurs tâches, par définition, nous ne pouvons faire directement que la seule chose à laquelle nous assistons (et même pas tellement: comment pouvons-nous, par exemple, nous souvenir de ce que nous lisons lorsque quelqu'un nous tapote par intermittence? l'épaule pour nous poser des questions?). Nous pensons que travailler de cette façon – faire plus d'une chose à la fois – est efficace, mais ce n'est pas pour plusieurs raisons:

1. Multitâche empêche le rappel futur . La mémoire est une fonction de l'attention et de la concentration. Pourquoi pensez-vous que vous pouvez entrer dans une pièce et oublier pourquoi vous l'avez fait? Parce qu'entre le moment où vous avez réfléchi à la raison de l'entrer (par exemple, pour trouver vos clés) et le moment où vous l'avez entré, vous avez permis à votre esprit de se concentrer sur d'autres problèmes.
2. Le multitâche risque de mauvaises performances . Des tâches complexes comme l'écriture ou la conversation requièrent toute notre attention. Si vous vous permettez de faire d'autres choses (par exemple, lire des messages électroniques), le produit de travail que vous produisez peut être si médiocre que vous devez passer plus de temps à le retravailler plus tard.
3. Le multitâche vous empêche de profiter de ce que vous faites pendant que vous le faites . La jouissance exige aussi toute notre attention (ce que l'on appelle populairement «attention»). Si, en regardant votre fils jouer dans un terrain de jeu, vous pensez à votre prochain article de blog, vous ne vous souvenez peut-être même pas de lui en train de rire alors qu'il glisse le long de la tête de la diapositive en premier.

Cela ne veut pas dire que ce qui nous rend efficaces est de prendre des tâches de manière séquentielle. Ce qui nous rend efficaces, c'est d' éviter les distractions pendant que nous les exécutons . Messages électroniques, messages texte, messages vocaux, Twitter, Facebook: nous n'avons jamais été aussi accessibles à aucun moment de notre histoire que nous ne le sommes aujourd'hui. PDA, smartphones, navigateurs Internet (la nouvelle télévision) – nous n'avons jamais eu autant de distractions potentielles qui nous pépient pour attirer l'attention.

J'ai eu une petite révélation il n'y a pas si longtemps, le fait d'avoir un smartphone qui envoie automatiquement des e-mails et des messages texte interférait de manière significative avec ma productivité. C'est comme avoir de la malbouffe dans votre maison: une fois que c'est là, il est presque inévitable que vous allez le manger (la meilleure stratégie pour éviter cela étant de ne pas l'acheter en premier lieu). Pour moi, une fois qu'un e-mail arrive, je ne peux pas m'empêcher de le lire. J'ai donc éteint mon courriel sur mon téléphone intelligent et maintenant je me permets de vérifier les courriels seulement par intermittence, quand je décide que j'ai besoin d'une pause de ce que je fais.

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DÉFINIR CE QUI EST IMPORTANT

À moins que vous ne sachiez ce qui est important pour vous, vous ne saurez pas quoi prioriser et, plus important encore, quoi ne pas prioriser (ou même accepter de faire). Connaître votre mission la plus fondamentale dans la vie est essentiel. Si on vous demande de consacrer beaucoup de temps et d'énergie à quelque chose, comment pouvez-vous décider si vous le souhaitez ? Je refuse tout le temps des projets intéressants parce qu'ils ne correspondent pas au cercle bien défini des choses que je trouve les plus importantes. Je me trouve souvent souhaiter plus de 24 heures dans une journée et la capacité d'être deux places à la fois, mais parce que ni l'un ni l'autre n'est possible, je ne fais pas souvent des choses auxquelles je ne suis que modérément attiré. Si vous menez une vie bien remplie, vous devez être impitoyable en refusant de vous impliquer dans des choses qui ne correspondent pas à votre mission principale.

RÉGLER LES LIMITES

Cela m'amène à ce que je crois être le principe de base du maintien d'une vie équilibrée: apprendre à dire non. J'ai abordé ce sujet dans un précédent article, The Good Guy Contract, et j'ajouterai seulement deux points supplémentaires. D'abord, il ne suffit pas d'apprendre à dire non une fois. Vous devez souvent apprendre à continuer à le dire. Deuxièmement, dire non signifie que vous accordez davantage d'importance à vos besoins qu'aux besoins des autres lorsque vous le dites, ce qui rend beaucoup de gens mal à l'aise. Mais personne n'a de ressources infinies, et choisir ses besoins n'est souvent ni égoïste ni immoral. Être conscients, comme nous le sommes tous, de nos propres erreurs tout en restant parfaitement ignorant des faiblesses et des échecs des autres nous conduit souvent à conclure que nous ne valons pas autant que les personnes qui nous entourent. Mais c'est un argument plus basé sur des sentiments d'inadéquation plutôt que sur un raisonnement solide. Toutes les vies sont également valables à leur noyau. La façon dont nous nous trompons en pensant que nous sommes en quelque sorte moins simplement parce que nous nous connaissons mieux a été le sujet non seulement de livres mais de paradigmes de thérapie entiers.

À mon avis, l'atteinte de l'équilibre repose, à mon avis, sur le courage: le courage de faire des choix difficiles; exclure d'autres possibilités afin de choisir celle qui vous convient le mieux; Lâcher de craindre la désapprobation ou la déception des autres. La pratique correcte du bouddhisme de Nichiren vous oblige à viser votre propre bonheur tout en visant simultanément à aider les autres à devenir heureux. Mais «simultanément» n'est pas censé impliquer «à chaque instant». Cela signifie plutôt s'efforcer de développer la compassion pour prendre soin des autres. Pourtant, en s'efforçant de nous soucier des autres, nous oublions souvent de prendre soin de nous-mêmes. C'est souvent un équilibre difficile à atteindre, nécessitant parfois des calculs complexes pour arriver à la meilleure réponse dans une situation donnée. Mais quand nous reconnaissons que nous avons laissé nos vies tomber sérieusement en déséquilibre, nous devons prendre des mesures courageuses pour le rétablir. Vous ne pouvez pas aider quelqu'un d'autre à devenir heureux si vous-même êtes malheureux. Comme Nichiren Daishonin a écrit, "Une épée est inutile dans les mains d'un lâche."